( Matthäus 9, 18-22; Markus 5, 25-34; Lukas 8, 43-48) Der Herr Jesus war auf dem Weg zum Synagogenvorsteher Jairus, dessen Tochter im Sterben lag. Die Volksmenge umdrängte Ihn. Doch nur von einer Person lesen wir, die in diesen Augenblicken von Seiner Macht profitierte: Eine blutflüssige Frau berührte Ihn heimlich und wurde augenblicklich geheilt. Aber der Herr heilte nicht nur ihren Körper, sondern kümmerte sich auch um ihre Seele. Er half ihr, die Mauer der Menschenfurcht zu durchbrechen und zu innerem Frieden zu finden. Die Heilung dieser kranken Frau zeigt eindrücklich, wie ein Mensch gerettet werden kann, der unter der Sünde wie unter einer qualvollen Krankheit leidet. Wir lernen auch, wie der Herr Gläubige zu Zeugen Seiner Gnade macht und das Werk Gottes in ihren Herzen befestigt. Die lange Zeit der Krankheit Die Frau litt schon seit zwölf Jahren unter dieser Plage. Blutflüssige frau bibl.ulaval.ca. Nach dem Gesetz Moses war sie unrein und beständig vom Gottesdienst ausgeschlossen ( 3. Mo 15, 31). Aus demselben Grund war auch der normale Umgang mit ihrer Umgebung so gut wie unmöglich ( 3.
Es sei ein Wunder, sagen die Formgeschichtler. Es sei ein feministisch-theologisches Lehrstück, meinen die Hermeneutikerinnen. Es sei eine antimagische Novelle, mutmassen die Aufgeklärten. Alle stolpern über die Fragen: Geht es um den Messias oder die Frauen? Geschieht die Heilung durch Berührung oder Glaube? Was hat die "Blutflüssigkeit" für einen Sitz im Leben? Und welche kontextuellen Bemühungen sind der Geschichte zuträglich und welche führen in die Irre des christlichen Antijudaismus? Jesus und die blutflüssige Frau (Mk 5,25–34): Gestaltungselemente für eine Wort-Gottes-Feier. 1 Die Heilung der "blutflüssigen" Frau ist in der Auslegungstradition wohl eine der wunderlichsten Geschichten bis heute. Tochter und Töchterchen Auffällig ist in der Erzählung das Zusammenspiel mit der Rahmenhandlung um den Synagogenvorsteher Jaïrus und seine Tochter (Mk 5, 22–24. 35–43). Die Zwölfjährige liegt im Sterben, als der Vater Jesus um ihre Heilung bittet. Auf dem Weg durch die Menge wird Jesus berührt und merkt, dass eine Kraft von ihm ausgeht. Die "Blutflüssige" ist sofort geheilt, während die Tochter des Jaïrus stirbt.
Sie musste sich auch keine Vorwürfe machen, dass sie sich den Segen "erschlichen" hatte. Nein, es war alles gut. – "Sei gesund von deiner Plage" ( Mk 5, 34). Die Frau hatte gemerkt, dass ihr Leiden augenblicklich zum Stillstand gekommen war ( Mk 5, 29). Doch das konnte ihr keine Gewissheit geben. Denn woher sollte sie wissen, ob es nicht nur eine kurze Besserung oder gar Einbildung war? Aber durch Sein Wort wurde ihr versichert, dass sie gesund sei. Wer zum Glauben kommt, spürt eine Veränderung zum Guten. Was für ein herrliches Aufatmen gibt es, wenn die Sündenlast abfällt und die Fesseln der Sünde gelöst werden! Das Glück ist greifbar. Und das ist nicht verkehrt. Nur: Man kann nicht auf glückliche Gefühle bauen, wenn es um die Gewissheit des Heils geht. Blutflüssige frau bible online. Denn Gefühle wechseln schneller als das Wetter. Gerät man in ein "Tief", dann kommen rasch zweifelnde Fragen auf: Habe ich etwa nur eine besondere religiöse Phase in meinem Leben gehabt, oder habe ich mir das mit dem Glauben nur eingebildet?
Das kostet Kraft, Zeit, Geld – und bringt doch nichts ein. Und jetzt? Wird die Qual der Sünde nie ein Ende nehmen? Ist alles verloren? Nein. Da wird die Botschaft vom Heiland – durch dich und mich! – verkündigt, und hilflose Sünder machen sich auf, um Ihm zu begegnen. Die "Berührung" des Glaubens Die Frau glaubte daran, dass Christus anders war als die Ärzte. Sie vertraute Seiner göttlichen Macht, denn sie sagte zu sich selbst: "Wenn ich auch nur seine Kleider anrühre, werde ich geheilt werden" ( Mk 5, 28). Doch sie schämte sich, Jesus öffentlich um Heilung zu bitten, wie andere das getan hatten ( Mt 14, 36). Sie scheute die Öffentlichkeit und machte sich auch nicht bewusst, dass Jesus ein liebendes Interesse an ihr hatte. Die blutflüssige Frau und die Tochter des Jairus – material. Die kranke Frau sah in Ihm zuerst den Heiler, der seine Kraft ausströmen lässt, aber nicht Den, der sich in Gnade um jeden Einzelnen kümmert. Scheu näherte sie sich dem Herrn Jesus von hinten und berührte eine der Quasten, die Er an Seinem Gewand trug ( Mt 9, 20; Lk 8, 44; 5.
5 Die Heilung des besessenen Geraseners ( Mt 8, 28-34; Lk 8, 26-39) 5 1 Und sie kamen ans andre Ufer des Sees in die Gegend der Gerasener. 2 Und als er aus dem Boot trat, lief ihm alsbald von den Gräbern her ein Mensch entgegen mit einem unreinen Geist, 3 der hatte seine Wohnung in den Grabhöhlen. Und niemand konnte ihn mehr binden, auch nicht mit Ketten; 4 denn er war oft mit Fesseln und Ketten gebunden gewesen und hatte die Ketten zerrissen und die Fesseln zerrieben; und niemand konnte ihn bändigen. Blutflüssige frau bibel mit. 5 Und er war allezeit, Tag und Nacht, in den Grabhöhlen und auf den Bergen, schrie und schlug sich mit Steinen. 6 Als er aber Jesus sah von ferne, lief er hinzu und fiel vor ihm nieder 7 und schrie laut: Was willst du von mir, Jesus, du Sohn Gottes, des Allerhöchsten? Ich beschwöre dich bei Gott: Quäle mich nicht! 5, 7 Kap 1, 24 8 Denn er hatte zu ihm gesagt: Fahre aus, du unreiner Geist, von dem Menschen! 9 Und er fragte ihn: Wie heißt du? Und er sprach: Legion heiße ich; denn wir sind viele.
Talita koum! – Mädchen, ich sage dir, steh auf! Sonntag, 1. Juli 2018 Liturgische Texte zum 13. Sonntag im Jahreskreis B Bild zur Meditation: Evangelium Mk 5, 21-43 – mit Erläuterungen Links Eröffnungsvers: Ps 47, 2 Ihr Völker alle, klatscht in die Hände, jauchzt Gott zu mit lautem Jubel. Tagesgebet Gott, unser Vater du hast uns in der Taufe zu Kindern des Lichtes gemacht. Lass nicht zu, dass die Finsternis des Irrtums über uns Macht gewinnt, sondern hilf uns, im Licht deiner Wahrheit zu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. ERSTE Lesung Weisheit 1, 13-15; 2, 23-24 Durch den Neid des Teufels kam der Tod in die Welt Antwortpsalm Ps 30, 2 u. 4. 5-6b. 6cd u. 12a u. 13b Herr du zogst mich empor aus der Tiefe; ich, will dich rühmen in Ewigkeit. –> zu Psalm 30: "Hoch soll ER leben…" ZWEITE Lesung 2 Kor 8, 7. 9. 13-15 Euer Überfluss soll ihrem Mangel abhelfen Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10 Halleluja. Die Heilung der "Blutflüssigen" : Schweizerische Kirchenzeitung. Halleluja. Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium.
Vorbereitung: Eine Sitzordnung in Kreisform ist wünschenswert, ggf. mit zweiter Reihe. In der Mitte kann als Gestaltungselement ein blaues Tuch mit einem nur halb aufgepusteten, schlappen Schwimmring liegen, ringsum bunte Schals. Textblatt mit dem Evangelium Mk 5, 21-43, bei dem die Verse 25-34 hervorgehoben sind (fett, farblich…); Moderationskärtchen, Stifte, ggf. Song »Tausendmal berührt« von Klaus Lage (inkl. Abspielgerät); Kerzen und/oder jahreszeitlich passender Blumenschmuck. Begrüßung und Einstimmung Wenn die Gruppe nicht zu groß ist, kann eine Begrüßungsform gewählt werden, die eine Berührung aller TN beinhaltet. In festen Gruppen, die einander vertraut sind, kann es eine Umarmung sein, in anderen Fällen eine namentliche Vorstellung der TN mit Händedruck. Nach der allgemeinen Begrüßung stehen alle gemeinsam zum Kreuzzeichen. Hinführung Wenn von »Frauen der Bibel« die Rede ist, denken wir schnell an die großen Gestalten, die Geschichte gemacht haben: Esther, Judith, Sarah, Maria, … Dabei gibt es eine Reihe ermutigender Begegnungen Jesu mit namenlosen Frauen, solchen die uns ähneln.
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