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July 9, 2024, 3:57 pm

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Mitglieder der Evangelischen Kirchengemeinde Daun und der Moscheegemeinde Jünkerath haben sich zu einem interreligiösen Gespräch getroffen. Initiator war das Forum Eine Welt. Jünkerath/Daun. Der Betsaal der Moschee konnte die zahlreichen Besucher kaum fassen: Viele türkische Familien aus der Region wollten die Begegnung mit Christen nicht verpassen und hatten unter der Leitung von Ayfer Cakil Speisen für das Treffen vorbereitet. Muslime in Deutschland - Politik - FAZ. Nach der Begrüßung durch den Vorsitzenden der Moscheegemeinde Salih Sarp und den Landesvorsitzenden der DITIB Yilmaz Yildiz rezitierte der Imam der Moschee Hatip Kaya liturgi-sche Texte in türkischer Sprache. Salih Sarp berichtete, dass die Moscheegemeinde inzwischen 87 Mitglieder habe, wobei unter "Mitgliedern" die Familien gemeint sind; es handelt sich also um 350 Menschen. Die DITIB (Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion) ist laut ihrem Landesvorsitzenden Yilmaz Yildiz mit fast tausend Gemeinden der größte muslimische Dachverband in Deutschland; sie untersteht der türkischen Regierung.

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Islam-Knigge » Der Islam » SciLogs - Wissenschaftsblogs 29. Jun 2010 Lesedauer ca. „Basiswissen Islam“ - Neue Vortragsreihe für Interessierte aus dem pädagogischen Bereich - openPR. 1 Minute Das Österreichische jüdische Museum führt gerade die Veranstaltungsreihe "Shalom, Salam, Grüß Gott" durch, die dem Selbstverständnis und (Wechsel-)Verhältnis von Judentum, Christentum und Islam gewidmet ist. Die Veranstaltungsreihe ist mit dem Weblog des Museums verknüpft, auf dem zum einen die einzelnen Veranstaltungen dokumentiert werden, zum anderen thematisch einschlägige Gastbeiträge erscheinen sollen. In diesem Zusammenhang trat vor einigen Monaten ein Vertreter des Museums an mich mit der Anfrage heran, ob ich denn bereit sei einen kleinen Blog-Gastbeitrag zu verfassen. Angedacht war eine Handreichung für interreligiöse Begegnungen aus muslimischer Perspektive, also ein interreligiöser "Survival Kit" als Sammlung von Verhaltensregeln in der Begegnung von Muslimen und Nicht-Muslimen, im Alltag, bei einem Moscheebesuch etc. Analoge Artikel aus jüdischer und christlicher Perspektive sollten ebenfalls erscheinen.

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361–368, hier: S. 367; Lorenz Korn: Die Moschee. Architektur und religiöses Leben. H. Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-63332-4, S. 42. ↑ Brockhaus Enzyklopädie in zwanzig Bänden, 1971, S. 577 ↑ Zur Etymologie siehe Lorenz Korn: Die Moschee. 42; Robert Hillenbrand, J. 362b; zur Bedeutung siehe Joseph Sadan, Jonathon Fraenkel: Manār, Manāra. 358b–360a, bes. 585b auch zur Übernahme in europäische Sprachen. ↑ Linda Kay Davidson: Pilgrimage. ABC-CLIO, 2002, ISBN 978-1-57607-004-8, S. 302. eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche ↑ John Hoag: Islamische Architektur. Belser, Stuttgart 1976, S. 111, ISBN 978-3-7630-1704-1; Markus Hattstein, Peter Delius (Hrsg. ): Islam. Kunst und Architektur. Könemann, Köln 2000, S. 337. ↑ Rainer Schulze: Umstrittene Fernwirkung. Frankfurter Allgemeine, 16. November 2020 ↑ A. J. Wensinck, J. Kramers: Handwörterbuch des Islam. E. Betsaal der muslime vereint. Brill, Leiden 1941, S. 413f. ↑ Muslime und Linke wehren sich gegen von Storch. Zeit online, 17. April 2016 ↑ Danish, Dutch Populist Parties Want Referendums On Minaret Ban.

Sie ist in einem Elternhaus aufgewachsen, in dem der eigentlich evangelische Vater der Mutter zuliebe zum Katholizismus konvertierte. Mit neun Jahren las Halima Krausen die Bibel, konnte viel anfangen mit Jesus, auch mit der Idee der Auferstehung, aber nichts mit der Vorstellung, dass er für ihre Sünden büßte und auch nichts mit dem Bild der Dreieinigkeit. Im Haushalt ihrer Eltern gab es ein Buch mit weisen Sprüchen aus verschiedenen Religionen, und der Islam war am häufigsten vertreten. Daraufhin ging sie in die Bibliothek, um mehr zu erfahren. "Mit 13 Jahren wusste ich, dass ich Moslem bin. Betsaal der muslim brotherhood. " Halima Krausen hat ihren Weg für sich behalten, "sei es aus Feigheit oder Schonung", sagt sie, in jedem Fall war ihr bewusst, dass sie damit nicht auf Wohlgefallen stoßen würde. Und so war es: Ihre Mutter, die heimlich ihr Tagebuch las, bat den örtlichen Priester und den Religionslehrer, die Tochter auf den richtigen Weg zurückzubringen: den christlichen Weg. "Es war wie barfuß durch die Hölle und zurück", sagt Halima Krausen, der jedes Pathos fremd ist.

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