Aufgrund eines Überfalls auf Kattrin, wechselt Mutter Courage die Front. Eilif wird zum Tode verurteilt weil er eine Bauersfrau umgebracht hat. Vier Jahre vergehen. Kattrin belauscht das Gespräch einiger kaiserlicher Soldaten, die die Stadt Halle stürmen wollen und steigt auf das Dach des Hauses um die Bewohner zu warnen. Es gelingt ihr auch, doch sie wird von einem Soldaten erschossen. Mutter Courage zieht mit ihrem Wagen allein weiter. Sie hat alle drei Kinder verloren und nichts aus dem Krieg gelernt. Interpretation zu "Mutter Courage und ihre Kinder" Brecht hat mit wenigen Korrekturen, das Bild der Courage als einer "Hyäne des Schlachtfelds" schärfer herausgearbeitet. Dazu trägt vor allem der Schlußsatz der Mutter Courage bei: "Ich muß wieder in den Handel kommen" [1]. Sie hat nichts gelernt. Courage die in und mit dem Krieg Geschäfte macht, ist der Zusammen zwischen Krieg und Geschäft im Grunde nie aufgegangen. Auf den immer wieder erhobenen Vorwurf, die Uneinsichtigkeit der Mutter Courage könnte der Wirkung des Stückes schaden, hat Brecht geantwortet "es komme ihm nicht darauf an, die Figur am Ende sehend zu machen, sondern das Publikum solle sehend werden" [2].
In Südschweden wird Eilif von einem Feldwebel für den Krieg geworben. Die sehr pessimistisch eingestellte Mutter Courage sagt dem Feldwebel den Tod voraus, aber auch, daß ihre eigenen Kinder den Tod finden werden. Zwei Jahre später sieht sie ihren Sohn Eilif als Held in Polen wieder. Seine Heldentat, er hat einem Bauern das Vieh gestohlen, quittiert sie mit einer Ohrfeige. Gemeinsam mit einem finnischen Regiment gerät Mutter Courage in Gefangenschaft der Katholiken. Als Schweizerkas die Regimentskasse in Sicherheit bringen will, wird er ertappt und vor dem Feldgericht verurteilt. Um ihn auslösen zu können, verpfändet Mutter Courage ihren Wagen, doch sie feilscht so lange, bis Schweizerkas erschossen wird. Als ihre Waren mutwillig zerstört werden, möchte sie sich beim Rittmeister beschweren, doch sie besinnt sich, denn es ist ihrer Meinung nach besser, im Krieg Handel zu treiben, als Gerechtigkeit zu suchen. Ein protestantischer Feldprediger hilft ihr, sich dem katholischen Heer anzuschließen.
Kapitel 1: Auf der "Verfolgung" des 2. finnischen Regiments, trifft Mutter Courage (Anna Fierling) mit ihren drei Kinder (Eilif, Kattrin und Schweizerkas), auf einen Werber und einen Feldwebel, die beabsichtigen ihre Söhne für die Armee begeistern zu können. Anna Fierling zeigt jedoch wenig Begeisterung ihre Kinder als Soldaten ausbilden zu lassen und versucht vehement das Angebot des Werbers abzulehnen. Die ungültigen Papiere der Mutter Courage veranlassen den Feldwebel zu einer Diskussion um die Kinder, die sich Seinermeinung nach vor dem Wehrdienst drücken. Der Versuch ihre Kinder vor dem Werber und dem Feldwebel mittels Prostitution zu schützen, schlägt fehl. Letztendlich wird Eilif, der ältere Sohn, gegen den Willen der Mutter Courage abgeworben, indem durch einen "Hinterhalt", Anna Fierling außer Sichtweite ihrer Kinder gebracht wird und so "freie Bahn" für den Werber bestand. Kapitel 2: Zwei Jahre sind vergangen und Mutter Courage zieht im Tross des Schwedischen Heeres durch Polen.
Mutter Courage glaubt, dass deshalb die Straßen und Wege frei von anderen Soldaten sind, die ihrer Tochter etwas antun könnten. Doch als Kattrin wiederkehrt ist sie durch eine große Wunde im Gesicht gebrandmarkt. Mutter Courage reagiert gehässig darauf mit den Worten, dass ihre Tochter nun nicht mehr auf den Frieden warten müsse, um endlich heiraten zu können, denn das hätte sich ja sowieso erledigt. Kapitel 7: Mutter Courage ist auf dem Höhepunkt ihrer Geschäftlichen Laufbahn. Sie besitzt Schmuck und zahlreiche neue Waren. Sie meint, dass die Leute die flexibel sind, ihre Vorteile aus dem Krieg ziehen können und dass schwache in einer Ellebogen-Gesellschaft sowieso vertilgt werden. Unabhängig ob nun Krieg oder Frieden herrscht. Kapitel 8: Der Schwedenkönig Gustav Adolf fällt in der Schlacht bei Lützen. Eine Schreckensnachricht für Mutter Courage, denn sein Tod ist gleichbedeutend mit dem Frieden. Sichtlich geärgert sorgt sie sich um ihre Zukunft, denn sie hat neue Waren gekauft die sie nun nicht mehr verkaufen kann.
Rezension: Mutter Courage und ihre Kinder von Bertolt Brecht Die Inhaltsangabe zum Theaterstück "Mutter Courage und ihre Kinder" von Bertolt Brecht findet ihr oben. Ich lese Theaterstücke in letzter Zeit mit besonderem Vergnügen und da ich gerne mal etwas von Brecht lesen wollte und weil es in der Uni auf dem Plan stand, habe ich dieses Theaterstück gelesen. Da wir über Dramentheorie in der Uni gesprochen haben, habe ich immer wieder versucht Parallelen zu den Theaterstücken zu ziehen, die ich bereits kannte und fand es immer wieder interessant wo sich diese Stücke unterschieden. Brecht zum Beispiel hat eine sehr große Zeitspanne verwendet und verwendet ganz verschiedene Orte. Zwischen den einzelnen Szenen liegen teilweise Jahre und das ganze Stück spielt überall in Europa. Was mir auch sehr gut gefiel, war der Dialekt, den die Figuren sprechen. So wirkten die Figuren auf mich viel lebendiger und man konnte sich gut in sie hineinversetzen auch wenn man nirgendwo mal einen Monolog hatte, in dem man das Innenleben der Figuren erfahren hätte.
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Mutter Courages besondere Fähigkeiten, ihr Behauptungswille und praktischer Sinn in heiklen Situationen sind zugleich ihre Verdammnis. Nach Brechts Aussagen sollte dadurch sichtbar gemacht werden, "daß hier ein entsetzlicher Widerspruch bestand, der einen Menschen vernichtete, ein Widerspruch, der gelöst werden konnte, aber nur von der Gesellschaft selbst" [3]. Mit der Tragik der Courage verweist Brecht auf die gesellschaftlichen Verhältnisse: Die Marketanderin verliert ihre Kinder durch den Krieg, den sie selbst fördert und den sie nicht abgeschafft haben will. Auch durch die anderen Hauptfiguren macht Brecht eine gesellschaftliche Problematik transparent. Alle drei Kinder gehen an ihren Tugenden zugrunde: Eilif an seinem Mut und seiner Kühnheit, Schweizerkas an seiner Ehrlichkeit und Kattrin an ihrer Kinderliebe und ihrem Mitleid. Der Krieg fördert ihre Tugend und führt sie so in den Tod. In "Mutter Courage und ihre Kinder" und auch in dem im selben Jahr entstandenen "Leben des Galilei" verwendet Brecht weder ein didaktisches Verhaltensmodell, wie in seinen Lehrstücken, noch ein dramatisch entwickeltes Gleichnis wie in seinen Parabelstücken.
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der Sekundarschule "Am Lerchenfeld"
Krems: Lisa's Kreativ-Eck ist aus der Kremser Geschäftswelt nicht mehr wegzudenken. Zum ersten Geschäft am Lerchenfelder Hauptplatz kommt ab sofort "Lisa's Kreativeck Mitterau" hinzu, genau dort, wo auch in den letzten Jahrzehnten das Blumengeschäft in der Mitterau war. Lisa Wurmauer, ihr Familie und ihr engagiertes Team haben aus dem Geschäft in der Dr. -Gschmeidler-Straße 45 (gegenüber der Pfarrkirche St. Paul) ein Schmuckkästchen gemacht, wo es neben Schnittblumen, kreativen Gestecken, Topfpflanzen und Basteleien jeder Art auch einige landwirtschaftliche Köstlichkeiten der Region und jede Menge Geschenkideen gibt. Zur Eröffnung kamen Stadtrat KR Prof. Helmut Mayer in Vertretung von Bürgermister Dr. Reinhard Resch, Umwelt- und Sportstadtrat Albert Kisling – auch als Vertreter der Wirtschaftskammer und des Wirtschaftsverbands – sowie Bildungsgemeinderat Mag. Klaus Bergmaier als Stadteilvertreter für die Mitterau, die die Eröffnung auch gleich für einen intensiven Einkauf am ersten Tag nach dem Lockdown nutzten.
Die Stolpersteine vor unserer Schule Seit dem Jahr 2000 verlegt der Künstler Gunter Demnig sogenannte Stolpersteine und erinnert so an die Opfer der NS-Zeit, indem er vor ihrem letzten selbstgewählten Wohnort Gedenktafeln aus Messing ins Trottoir einlässt. Bis heute hat er über 5500 Steine in 97 Ortschaften verlegt. Die Stolpersteine vor unserer Schule unterscheiden sich etwas von den meisten anderen. Statt der üblichen Zeile "Hier wohnte" sind auf ihnen die Worte "Hier lehrte" eingraviert. Wir haben sie bewusst hier verlegen lassen, um auszudrücken, dass die Frauen, an die sie erinnern, als Lehrerinnen und Menschen an unserer Schule unvergessen ist. Dorothea Bernstein Brigitte Borchers Ruth Held Olga Schiffmann Emma Simonssohn Rede zur Einweihung des Stolpersteins für Dr. Dorothea Bernstein am 14. November 2005 Die Geschichte unserer Schule während der schrecklichen Jahre von 1933 bis 1945 ist lange im Dunkeln geblieben. Kaum einem lag daran, in den Nachkriegsjahren und bis in die Sechziger- und Siebzigerjahre hinein das Licht auf die dunklen Flecken deutscher Vergangenheit zu richten.