Seine Melancholie wie seine Geilheit sind Teil der Adenauer-Zeit, nicht deren Widerpart. Gerade die Selbstmordszene am Schluss geizt nicht mit Kitsch und Kolportage. Koeppen will zeigen, nicht belehren. Er erzählt mit den Figuren. Das ist im letzten der drei Romane anders. "Der Tod in Rom", eine Wiederaufnahme Thomas Mannscher Motive, wirkt in vielem überzeichnet, überladen von Nazi-Trash und fahler Symbolik. Täter, Opfer und Kinder des Dritten Reiches treffen in Rom aufeinander. Dank der grandiosen Sprecher wirkt das Hörspiel überzeugender als der Roman. Thomas Thieme nimmt dem SS-Mann Judejahn das Satyrspielhafte, als fanatisch Getriebener wird der Mann plausibel. Dessen Sohn, Adolf, gewinnt durch Markus Meyer berührende Naivität. So triumphiert auch in der operettenhaften Geschichte ein Grundmotiv der drei ästhetisch waghalsigen Romane: Erlösungsbedürftigkeit. JENS BISKY WOLFGANG KOEPPEN: Tauben im Gras. Das Treibhaus. Der Tod in Rom. Hörspielbearbeitung und Regie: Leonhard Koppelmann, Walter Adler.
Manches spricht dafür, München als Schauplatz von "Tauben im Gras" zu identifizieren. Aber Koeppen hatte seine Gründe, der Stadt keinen Namen zu geben. Allgemeines sollte gezeigt, aus Sprache ein Universum erschaffen werden, der Redestrom sollte Figuren erstehen lassen. Das ist für jede Hörspielfassung, die notwendig kürzen muss, ein Risiko. Leonhard Koppelmann und Wolfgang Adler haben es mit großem Geschick auf sich genommen, behutsam inszeniert und Schauspieler gefunden, die in der Lage sind, allein mit ihrer Stimme Gegenwärtigkeit zu erzeugen. "Tauben im Gras" hat keine durchgehende Handlung, führt in kurzen Episoden, aus verschiedenen Perspektiven erzählt, menschliche Verhaltensweisen vor. Die Hörfassung konzentriert sich ganz auf das Geschehen zwischen Besatzungssoldaten und Besetzten, auf die Geschäfte, die Liebeleien, den alltäglichen Rassismus, auf Missgunst, Mangel, Illusionen. Während derart zugespitzt, die Zahl der Figuren vermindert wurde, hat man – was wunderbar funktioniert – die Erzählerstimmen vervielfacht.
Sie weiß, dass die "Negersoldaten", wie es im Roman so oft verächtlich heißt, nicht gut angesehen sind im besetzten Deutschland; dass sie aber auch in ihrer US-amerikanischen Heimat gesellschaftlich bestenfalls geduldet sind: Nur der Zug der weißen Amerikaner führte in die Traumwelt der Magazinbilder, in die Welt des Wohlstandes, der Sicherheit und des Behagens. Washingtons Amerika war dunkel und schäbig. Es war eine Welt, so dunkel, so schäbig, so dreckig, so von Gott aufgegeben wie die Welt hier. Und Carla entdeckt, dass sie von Washington Price ein Kind erwartet. Sie beschließt daher, das Kind abtreiben zu lassen und sucht Dr. Behude auf, dem sie häufig guten Alkohol zugeschanzt hat. Zunächst willigt Behude ein und stellt ihr eine Überweisung für das Klinikum aus. Als jedoch kurz darauf Washington Price in seiner Praxis erscheint und auf ihn einredet, ändert der Arzt seine Meinung und widerruft seine Überweisung. Carla muss in der Klinik erfahren, dass sie das Kind nicht wird abtreiben können.
Behude konnte sie nicht abweisen. Er behandelte ja die Leute wegen Lebensuntüchtigkeit. « Das politische Geschwätz des alten Nazis stößt ihn ab. »›Sie haben wieder Oberwasser‹, dachte Behude, ›was auch geschehen mag, es treibt sie nach oben‹« (II, 174). Er geht zu Mr. Edwins Vortrag, er möchte »das Gespräch über den abendländischen Geist, die Rede über die Macht des Geistes, Sieg des Geistes über die Materie« hören (II, 46). Er sieht, wie Schnakenbach das Mikrofon an sich nimmt und eine Rede zu halten beginnt (II, 185). Er führt ihn vom Mikrophon weg und setzt sich mit ihm neben die Schüler einer Philosophieklasse des Priesterseminars (II, 203). Nach dem Vortrag bringt er Schnakenbach nach Hause, der ihm bei dieser Gelegenheit sein Weltbild erklärt. »Es ist Blödsinn, aber vielleicht hat er recht, wir kennen uns weder im Kleinen noch im Großen aus, wir sind gar nicht mehr zu Hause in dieser Welt, die Schnakenbach mir in einer Formel deuten will, wußte Edwin eine Deutung? Er wußte keine, sein Vortrag ließ mich kalt« (II, 215).
Sie zieht unverrichteter Dinge wieder ab. Die im Roman geschilderte Rassendiskriminierung verschärft sich durch die unverhohlen rassistischen Äußerungen und Gedanken von Claras Mutter, Frau Behrend, die auch Claras Sohn aus erster Ehe, Heinz, unreflektiert reproduziert, wenn er von Washington allein als "Nigger meiner Mutter" spricht. Zu diesen, teilweise sehr explizit geschilderten, sexuellen Leidenschaften, gesellt sich auch im Roman auch die Thematik von sexuellen Orgien (der Schauspieler Alexander und die Kupplerin Messalina), von Homosexualität (die Andeutung einer lesbischen Beziehung zwischen Kay und Emilia, der Mord am US-amerikanischen Schriftsteller Mr. Edwin), und Prostitution (die Strichjungen Kare, Schorschi, Sepp und Bene; die jungen Frauen, die in den sogenannten "Negerclubs" arbeiten). Alle sexuellen Wünsche und Bedürfnisse bleiben innerhalb des Romans jedoch unbefriedigt oder führen nicht zu Erfüllung, sondern Frustration. Sie stehen metonymisch für die Lust und Lebensfreude der Nachkriegsgesellschaft, um die es Koeppen geht.
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