Das ist Michael Hampe grossartig gelungen. Alle, Philosophen wie Nichtphilosophen, können bei ihm sehen und ermessen, was die Philosophie zu sagen hat. « Ralf Konersmann, Neue Zürcher Zeitung 30. 04. 2014 »In seinem Herzen ist Hampes Buch ein Versuch über das Verhältnis von Philosophie und Literatur. « Martin Seel, DIE ZEIT 14. 2014 »Sein Buch Die Lehren der Philosophie ist ein Essay über und ein Aufruf zur Freiheit. « Thomas Palzer, Deutschlandfunk 10. 12. 2014 »Dass Michael Hampe die eigene Stimme für dieses ermunternde und plausible Plädoyer für ein intellektuell schöpferischeres Sprechen und Schreiben, für Literatur als Erkenntnismittel erhoben hat, darf als ein echter Glücksfall betrachtet werden. « Kirsten Voigt, NZZ am Sonntag 27. 2014 »Hampe... schreibt detailreich und konkret, ohne sich in Einzelheiten zu verbeißen, und ermöglicht einen souveränen Blick über den Tellerrand. « Patrick Spät, Gehirn und Geist 9/2014 »... für Hörer aller Fakultäten geschrieben. « Helmut Mayer, Frankfurter Allgemeine Zeitung 08.
Aber Wittgenstein ist vielleicht derjenige unter ihnen, der sein antidoktrinäres Selbstverständnis am entschiedensten durch die Form seiner Texte zum Ausdruck brachte. Wozu auch gehörte, dass er selbst so gut wie nichts veröffentlichte und die "Philosophischen Untersuchungen" mit ihren dialogischen Mikro-Dramen erst nach seinem Tod erschienen. Es überrascht deshalb nicht, in Michael Hampes neuem Buch recht bald auf Wittgenstein zu stoßen. Denn die Kritik, die es ausweislich seines Titels enthält, richtet sich gerade gegen die Ansicht, dass es in der Philosophie um Lehren geht, die sich in Thesen und Theorien ausmünzen lassen. Weshalb man Hampe, Philosophieprofessor an der ETH Zürich, zuerst unweigerlich im Verdacht hat, offene Türen einzurennen. Was wäre schließlich gründlicher abgehandelt als der Gegensatz zwischen einer thesenbegeisterten, mehr oder minder auf die Wissenschaft(en) oder zumindest wissenschaftliche Form setzenden Tradition und den gegen solche Anlehnungen resistenten philosophischen Ausrichtungen?
Insbesondere wird für ihn deutlich, was es heißt, die Bedeutung argumentativer Rationalität im Alltag zu verstehen. Denn, so der Rezensent: "einfach stur auf 'der Vernunft' zu beharren, reicht manchmal eben nicht. " Süddeutsche Zeitung, 21. 05. 2014 Von Michael Hampe lässt sich Oliver Müller das Ende des Behauptens ganz unpathetisch als Utopie des Erzählens erklären: Philosophie nicht als doktrinäres, sondern auf individueller Erfahrung basierendes Denken. Wenn der Zürcher Philosoph mit Sokrates, Dewey und Wittgenstein das methodische Problem aushebelt, doch selbst behaupten zu müssen, und sei es das Nichtbehauptenwollen, erkennt Müller die philosophisch-literarische Werkgeschichte des Autors und sein Verständnis von Philosophie nicht als Lehre, sondern als Tätigkeit. Neue Zürcher Zeitung, 30. 04. 2014 Was Philosophie ist und kann, erfährt Ralf Konersmann beim Zürcher Philosophen Michael Hampe. Nicht, indem der Autor auftrumpfend Nutzwert oder Neues präsentiert, sondern indem er philosophiert, d. h. laut Konersmann, indem er Wissen und Lehre, etwa bei Sokrates, zeitgemäß gestaltet.
Ersterscheinungstermin: 11. 09. 2016 Erscheinungstermin (aktuelle Auflage): 06. 2020 Broschur, 476 Seiten 978-3-518-29787-2 Ersterscheinungstermin: 11. 2020 Broschur, 476 Seiten 978-3-518-29787-2 suhrkamp taschenbuch wissenschaft 2187 Suhrkamp Verlag, 2. Auflage, Erweiterte Ausgabe 18, 00 € (D), 18, 50 € (A), 25, 90 Fr. (CH) ca. 10, 7 × 17, 8 × 2, 5 cm, 284 g suhrkamp taschenbuch wissenschaft 2187 Suhrkamp Verlag, 2. 10, 7 × 17, 8 × 2, 5 cm, 284 g
Und die bringt dann letztlich auch das Selbstbewusstsein hervor, mit dem eine Person sagt: So, wie mir das Leben erzählt wird als ein gutes Leben – genau so möchte ich aber nicht leben! Glauben Sie tatsächlich, dass Sprechen und Leben derart eng verbunden sind, dass der Gebrauch bestimmter Begriffe unsere Lebenswirklichkeit verändern kann? Wenn ich zum Beispiel über meine Zeit als "Ressource" spreche, die knapp ist – dann gehe ich vermutlich anders durch den Tag oder das Jahr, als wenn ich die Zeit nicht als knappes Gut betrachte. Wenn ich eine Ausschreibung in meinem Betrieb mit den militärischen Termini der Rekrutierung formuliere – dann führt das wahrscheinlich zu einem bestimmten Verhalten beim Auswahlverfahren. Dass es ein dichtes Gewebe von Leben und Sprechen gibt, zeigt sich auch kollektiv: Ob eine Sprache mit dem Begriff "Privateigentum" oder ohne auskommt, ob sie den Begriff der "Menschenrechte" integriert oder nicht – der Unterschied wird erkennbar an der Art und Weise, wie Menschen miteinander umgehen.
Nicht einmal die "Grammatik" unseres üblichen Sprachgebrauchs, die Wittgenstein als Korrektiv vor Augen führen wollte, nimmt er davon aus: Wenn die Gehirnforscher etwa plötzlich das Gehirn denken lassen anstatt die Individuen - wer will's ihnen verwehren, und wer weiß, ob sich da nicht ein zukünftig als korrekt behandelter Gebrauch abzeichnet. Die platonisierende Tradition optiert für die Sicht, dass wir es zur Passung an vorgegebene Strukturen bringen müssen, die allererst bestimmen, was uns ausmacht. Hampe tritt dafür ein, in unserem Bild den Individuen den Vortritt zu lassen, die in ihrer sozialen Praxis diese allgemein verbindlichen Strukturen hervorbringen - und dafür sorgen, dass Letztere nicht ein für alle Mal festliegen. Und weil klar ist, dass dem Allgemeinen kaum zu entkommen ist, durch das hindurch sich Individualität entwickelt - im Medium einer gemeinsamen Sprache und Lebensform -, wird bei ihm daraus eine ziemlich forcierte, aber gut überlegte Parteinahme für das Einzelne, das nicht im Allgemeinen aufgeht.
Zutaten Für 2 Portionen 1 Brötchen (vom Vortag) 75 ml Milch Zwiebel 4 Stiel Stiele Petersilie 250 g Hackfleisch (gemischt) Tl Majoran (getrocknet) Ei (Kl. M) Salz, Pfeffer El Öl Senf Zur Einkaufsliste Zubereitung Brötchen klein würfeln, in einer Schüssel mit der Milch übergießen. so lange ziehen lassen, bis das Brötchen die Milch vollständig aufgenommen hat. Zwiebel fein würfeln. Petersilienblätter fein hacken. Hack, Brötchen, Zwiebeln, Petersilie, Majoran und ei miteinander verkneten, salzen und pfeffern und zu 4 Buletten formen. Ofen auf 180 Grad (Umluft 160 Grad) vorheizen. Rotkohl Frikadellen Rezepte | Chefkoch. Öl in einer Pfanne erhitzen und die Buletten darin 2-3 Min. von beiden Seiten scharf anbraten. auf einem Blech im Ofen weitere 10 Min. garen. Mit Senf servieren.
Gib die erste Bewertung ab! Wie, was, zählen Frikadellen jetzt als Festmahl? Aber so was von! Der Star ist hier das frische Wild-hack, das von Orangenfilets begleitet wird. Für feierliche Stimmung sorgt Rotkohl mit Zimt und Anis. Noch mehr Lieblingsrezepte: Zutaten 1/2 Rotkohl (ca. 800 g) 2 Zwiebeln 4 EL Öl 100 ml Balsamico-Essig Rotwein 1 Zimtstange Sternanis Zucker, Salz, Pfeffer Orangen 500 g Wildhack (z. B. vom Wildschwein oder Reh; s. Tipp) Ei (Gr. M) Semmelbrösel Speisestärke Zubereitung 60 Minuten ganz einfach 1. Rotkohl halbieren und jeweils bis zum Strunk in feine Streifen schneiden. Zwiebeln schälen und fein würfeln. Rotkohl Archive - Pittis Bulettenschmiede. 2 EL Öl in einem Topf erhitzen, Zwiebeln darin glasig dünsten. Rotkohl zugeben, kurz mitdünsten. Essig, Rotwein, Zimt, Anis und 1 EL Zucker zufügen. Zugedeckt ca. 30 Minuten köcheln. 2. Orangen so schälen, dass die weiße Haut vollständig entfernt wird. Die Filets mit einem scharfen Messer zwischen den Trennhäuten herauslösen und dabei den Orangensaft auffangen.
Dazu passt: Kartoffelpüree. Energie in kcal 435 / Portion Energie in kJ 1. 830 / Portion Kohlenhydrate 40g / Portion Als Amazon-Partner verdienen wir an qualifizierten Verkäufen Das könnte dir auch gefallen Und noch mehr Frikadellen