Schriftlesung: Lukas 15, 11-24 Das Gleichnis vom verlorenen Sohn Lied: EG 655 – Freunde, dass der Mandelzweig 4 (Jeremia, ) sprich zu ihnen: So spricht der HERR: Wo ist jemand, wenn er fällt, der nicht gern wieder aufstünde? Wo ist jemand, wenn er irregeht, der nicht gern wieder zurechtkäme? 5 Warum will denn dies Volk zu Jerusalem irregehen für und für? Sie halten so fest am falschen Gottesdienst, dass sie nicht umkehren wollen. 6 Ich sehe und höre, dass sie nicht die Wahrheit reden. Es gibt niemand, dem seine Bosheit leid wäre und der spräche: Was hab ich doch getan! Sie laufen alle ihren Lauf wie ein Hengst, der in der Schlacht dahinstürmt. 7 Der Storch unter dem Himmel weiß seine Zeit, Turteltaube, Kranich und Schwalbe halten die Zeit ein, in der sie wiederkommen sollen; aber mein Volk will das Recht des HERRN nicht wissen. Liebe Gemeinde, ordnen wir die Worte der Bibel, die wir gehört haben, zunächst einmal in ihren geschichtlichen Zusammenhang ein. Jeremia, der Prophet, tritt etwa um das Jahr 626 v. Chr. auf.
Tausende zerstampft der Krieg, Eine Welt vergeht. Freunde, dass der Mandelzweig Sich in Blüten wiegt, Bleibe uns ein Fingerzeig, Wie das Leben siegt. Ich hoffe, wenn man so sieht und singt, das weckt auch Kraft, gegen Krieg und für Recht und Leben zu stehen. Gewalt nicht das Feld zu überlassen. Auf Frieden zu hoffen, zu beten und dafür einzutreten
Schalom Ben-Chorin hat die Hoffnung auf Frieden nie aufgegeben – auch nicht für Israel und Palästina. Der Liedermacher Fritz Baltruweit traf den jüdischen Dichter einmal in Jerusalem und spielte ihm das Lied vom Mandelbaum vor. Er berichtet später: "Wir haben einen wunderschönen Abend zusammen gehabt - und Schalom Ben Chorin erzählte dann, dass dieser Baum irgendwann umgehauen wurde und Platten in den Hof gelegt wurden. Doch eines Tages haben sich die Wurzeln des Baumes wieder den Weg durch die Platten gebahnt. Er sagt dazu: 'Die Hoffnung ist nicht totzukriegen'. Und er war ganz stolz, sagte im Gespräch zu seiner Frau: 'Ich bin wohl der erste jüdische Autor, der in ein evangelisches Kirchengesangbuch aufgenommen wurde. ' Darauf meinte sie ganz trocken: 'Der zweite, denn König David war schon vor dir'. " Das Kirchenlied "Freunde, dass der Mandelzweig" wurde erstmals beim Kirchentag 1981 in Hamburg öffentlich gesungen. Dann ging es um die Welt. Übersetzt wurde das Kirchenlied inzwischen in mehrere Sprachen, unter anderem ins Englische und Russische.
Eine Schülerin schreibt in unser Gästebuch: "Ich glaube, den Weg zur Stille gefunden zu haben. " Und ein Schüler: "Ich denke, dass der Tag im Kloster meine Perspektiven erweitert hat und ich mir ein differenzierteres Bild von der Kirche schaffen kann. Dafür möchte ich mich herzlich bedanken, und ich wünsche mir, dass jeder Gottes Wege zu erkennen vermag, der es sich von Herzen wünscht. " Eine Schülerin: "Sie verdienen meinen tiefen Respekt für das Leben, welches Sie hier führen. Ich würde die Ruhe nicht lange aushalten. Ich brauche mein chaotisches Berlin. Vielen Dank für den interessanten Einblick. Vielleicht sehen wir uns bald wieder; vielleicht als Schwestern, wer weiß. " Etwas von der Sehnsucht habe ich versucht, in einem eigenen Gedicht ins Wort zu bringen, anlässlich meiner Ewigen Profess 2005: Du, der Du da bist verborgen in der Wüste meines Lebens offenbare deinen Namen sprich zu mir Dein Wort der Liebe im tiefsten Dunkel meiner Nacht offenbare Deinen Namen führe mich den Weg ins Weite im Dornbusch meiner Sehnsucht lass mich erkennen wer Du bist Sr.
Der Text dieses Liedes ist urheberrechtlich geschützt und kann deshalb hier nicht angezeigt werden. Ev. Gesangbuch: BY/TH 659 Noten, Akkorde Ev. Gesangbuch: Rheinland/Westfalen/Lippe 651 Noten Wo wir dich loben wachsen NEUE LIEDER 39 Text: Schalom Ben-Chorin 1942 Melodie: Fritz Baltruweit 1981 Rechte: Text: Hänssler-Verlag, Holzgerlingen Melodie: tvd-Verlag, Düsseldorf Themen: Bibel, Hoffnung Bibelstellen: Jeremia 1, 11: Und es geschah des HERRN Wort zu mir und sprach: Jeremia, was siehst du? Ich sprach: Ich sehe einen erwachenden Zweig.
Das dient zum Besten für das eigene Wohl; und auch zum Besten für das Gemeinwohl. Der Prophet wollte, ja er konnte sich an keinem Ort und zu keiner Zeit aus seiner Bürgerschaft und Zeitgenossenschaft heraushalten. Gottes strafendes Wort galt für seine Zeitgenossen; und auch ihm, dem Propheten des Wortes Gottes. Wie kein anderer Prophet litt Jeremia unter seinem Auftrag. Aber warum muss es denn so kommen? Sehenden Auges rennen die Menschen immer wieder in ihr Verderben. Muss das so sein? Das fragt in unserem Abschnitt aus dem Buch des Propheten Jeremia der Prophet; ja das fragt ein an seinen Menschen verzweifelter Gott selbst. Von meinem Großvater wurde mir berichtet: Als ihm fanatisch erhitzte Nachbarn von dem Geschehen in der Reichsprogromnacht vor 75 Jahren berichteten, da soll er gesagt haben: "Die Juden sind Gottes Augapfel. Und wer ihn antastet, mit dem geht es nicht gut aus. " Nein, er war kein aktiver Widerständler im 3. Reich. Zumindest hat er nie davon berichtet, was er getan hat und was nicht.
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