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July 14, 2024, 12:14 pm

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Die Bilder kannst du im Anschluss auch als Powerpoinstpräsentation herunterladen. Die Kinder-Liedertester stellen diesmal das Lied "Herr, wir bringen Brot und Wein" vor. Im Anschluss an das Video gibt es ein paar Worte über die musikalischen Tücken, die wichtigsten inhaltlichen Botschaften und die optimalen Einsatzorte des Liedes. Musik: In dieses ruhige Lied kann man richtig versinken, man könnte es endlos spielen und sollte dabei aufpassen, dass man es im 4/4-Takt spielt und nicht in einen 3/4-Takt verwandelt. Herr, wir bringen in Brot und Wein (07.04.2013) • SWR2 Lied zum Sonntag • Alle Beiträge • Kirche im SWR. Die rhythmisch akzentuierten Strophen stehen im Kontrast zu den ausgehaltenen Tönen des Refrains. Für die Kinder sollte man es ev. eine Spur höher singen, auch wenn die Strophen dann ziemilich hoch enden. Text: Der Text sagt sehr schön und einfach, dass wir alle von Gott eingeladen sind, unser Leben zu leben. Und wie wir dies nach dem Vorbild Jesu und gemeinsam mit Gott machen können, wird in den Strophen deutlich. Spannend kann es auch sein, mit den Kindern zu überlegen, was es heißt "das Leben zu leben", welche Bilder ihnen einfallen, wenn es heißt "zusammen, nicht einsam" oder in welchen Situationen "von Herzen gegeben" wird.

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" Herr, wir bringen in Brot und Wein " ist eine christliche Offertorienhymne mit deutschem Text von Dieter Trautwein und einer Melodie von Peter Janssens. Das Lied des Genres Neues Geistliches Lied (NGL) ist Teil deutscher Hymnals, darunter Gotteslob, und Liederbücher. Geschichte Der Theologe und Hymnodist und der Komponist Peter Janssens schrieben 1970 in Zusammenarbeit "Herr, wir bringen in Brot und Wein", um den Glauben an zeitgenössische Texte und Musik in einem später als Neues Geistliches Lied (NGL) bekannten Genre zum Ausdruck zu bringen. Meyer basierte auf einem holländischen Werk von Huub Oosterhuis aus dem Jahr 1965 und schuf ein Lied mit drei Strophen und einem Refrain "Herr, wir bringen in Brot und Wein unsere Welt zu dir. Du schenkst uns deine Gegenwart im österlichen Mahl ". (Herr, wir bringen Brot und Wein zu dir. Wir bringen gläubig brot und wein youtube. Du gibst uns das Geschenk Deiner Gegenwart beim Ostermahl. ) In einer Sendung über die Hymne stellte der Theologe Thomas Weißer fest, dass Brot und Wein, die Gaben des Offertoriums zur Vorbereitung der Eucharistie, bereits Symbole in allgemeiner Weise sind, Brot als Notwendigkeit zum Überleben und Wein, der für eine Fülle von zusätzlichen Genuss steht, die zusammen die Welt repräsentieren können.

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Das Eucharistische Hochgebet "Der Herr sei mit euch" – "Erhebet die Herzen" – "Lasset uns danken, dem Herrn unserem Gott". Mit diesem Eröffnungsdia-log beginnt das Hochgebet, es endet mit der Erhebung der Gaben, dem Priestergebet "Durch ihn und mit ihm und in ihm... " und dem Amen der Gemeinde. Das alles ist eine Einheit, auch wenn es etwas zerrissen wirkt. Wir bringen gläubig brot und wein und. So kniet die Gemeinde erst nach dem "Sanctus", als ob dort etwas Neues beginnen würde. Tatsächlich aber bewirkt nicht die sogenannte "Wandlung" die Wandlung der Gaben in Leib und Blut Christi, sondern das gesamte Hochgebet. Das Hochgebet wirkt oft wie ein reines Priestergebet. Und doch betet hier die ganze Gemeinde. Das wird durch drei "Akklamationen" (wörtlich: "beifälliger Zuruf) deutlich. Die erste ist das "Sanctus" mit dem die Gemeinde dem zustimmt, was der Priester vorher laut gebetet hat: Der Lobpreis und Dank an Gott für seine großen Taten, der in den Ruf mündet "Heilig, heilig... " Er geht auf eine Himmelsvision in Jesaja 6, 3 zurück, die verbunden wird mit den Hosannarufen beim Einzug Jesu in Jerusalem.

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