Der Religionsphilosophie im deutschsprachigen Raum fehlte es bisher an einer übergreifenden Organisationsform, die dem Austausch zwischen unterschiedlichen Denktraditionen, Methoden und Schulbildungen dient. Das ist ein Mangel in einer pluralistischen Gesellschaft, in der Religionsphilosophie auf wachsendes öffentliches Interesse stößt und auch als universitäres Lehrfach zunehmend wichtig wird. Die Deutsche Gesellschaft für Religionsphilosophie beabsichtigt, in regelmäßigen Abständen wissenschaftliche Tagungen und religionsphilosophische Kolloquien durchzuführen und sich an internationalen Kongressen zu beteiligen. Sie will religionsphilosophische Forschungsprojekte fördern und wissenschaftliche Veröffentlichungen im Bereich der Religionsphilosphie unterstützen. Sie arbeitet eng mit der European Society for Philosophy of Religion zusammen und setzt die Arbeit der Deutsch-Skandinavischen Gesellschaft für Religionsphilosophie fort.
Die Deutsche Gesellschaft für Religionsphilosophie (DGR) wurde 1999 als ein gemeinnütziger Verein gegründet. Sie will ein Diskussionsforum sein für alle, die in Lehre und Forschung mit Religionsphilosophie befaßt sind. Zur Mitgliedschaft eingeladen sind insbesondere Personen, die in Philosophie, Religionswissenschaft und Theologie an Forschungseinrichtungen und Ausbildungsstätten tätig sind. Aktuell hat die DGR rund 160 Mitglieder (Stand: Mai 2012). Ziel der Deutschen Gesellschaft für Religionsphilosophie ist die Förderung und Intensivierung religionsphilosophischer Forschung und Diskussion im deutschsprachigen Raum. Sie vertritt keine bestimmte Schulrichtung, sondern versteht Religionsphilosophie als kritischen philosophischen Diskurs über alle Sachfragen, Sinnfragen und Geltungsfragen, die im Blick auf den Phänomenbereich der Religionen über religiöse, konfessionelle und weltanschauliche Grenzen hinweg zur Debatte stehen. Zu den besonderen Zielen der Gesellschaft gehören die Förderung des Dialogs zwischen Philosophie, Religionswissenschaft und Theologie und die intensivere Beteiligung deutschsprachiger Religionsphilosophie an den internationalen religionsphilosophischen Debatten.
Von der Deutschen Gesellschaft für Religionsphilosophie finanziell geförderte Publikationen. Firchow, Markus/Moxter, Michael (Hgg. ): Vernunft – Fiktion – Glaube, (MThSt 134) EVA: Leipzig, 2020. Honnacker, Ana: Post-säkularer Liberalismus. Perspektiven auf Religion und Öffentlichkeit im Anschluss an William James, (Studien zu Religion, Philosophie und Recht 2) Baden-Baden: Nomos 2015. Enxing, Julia: Gott im Werden: Die Prozesstheologie Charles Hartshornes, (Ratio fidei 50) Regensburg: Pustet 2013. Hall, Eric/Sass, Hartmut von (Hgg. ): Groundless Gods. The Theological Prospects of Post-Metaphysical Thought, Eugene: Pickwick Publications 2014. Thorsten Dietz; Harald Matern (Hgg. ): Rudolf Otto. Religion und Subjekt, (Christentum und Kultur 12) Zürich: TVZ 2011.
Henning Hahn Praktische Philosophie, normative Ethik, angewandte Ethik, Politische Philosophie, Sozialphilosophie Prof. Thomas Hanke Philosophie der Neuzeit/Moderne (spez.
Rosario La Sala Theoretische Philosophie, antike Philosophie, Philosophie der Neuzeit, Wittgenstein PD Dr. Timm Lampert PD Dr. David Lauer Sprachphilosophie, Philosophie des Geistes, Sozialphilosophie, Erkenntnistheorie PD Dr. Jens Lemanski Logik, Wissenschaftstheorie, Metaphysik, Sprachphilosophie, historisch: Frühe Neuzeit, 18. u. 19. Jh. Prof. Daniel Loick Praktische Philosophie, insbes. Sozialphilosophie, politische Philosophie, kritische Theorie PD Dr. David Machek Geschichte der Philosophie; Antike Philosophie; Chinesische Philosophie; Praktische Philosophie PD Dr. Peter Mahr Geschichte der Philosophie, Philosophische Ästhetik und systematische Künstephilosophie, Medienästhetik, Fernsehästhetik Dr. Anne Sophie Meincke Theoretische Philosophie, insbes. Metaphysik, Philosophie der Biologie, Feministische Phil. ; Geschichte der Philosophie Dr. Olivia Mitscherlich-Schoenherr Philosophische Anthropologie; Sympathieethik; Philosophie der Liebe; Grenzfragen des Lebens PD Dr. Nicola Mößner Theoretische Philosophie (insb.
Titel, Anschriften (privat und/oder dienstlich), Institutionen ihres Wirkens (soweit angegeben), Telefon- und Faxnummern, E-Mail-Adressen (soweit mitgeteilt) und Mitgliedschaftsdaten (Eintritt, Beendigung, Status bzgl. regulärem bzw. vergünstigtem Mitgliedsbeitrag) aufgelistet sind. Mit den Mitgliedern, die der Kommunikation per E-Mail zugestimmt haben, wird über dieses Medium kommuniziert. Die Mitgliederlisten werden vom Vorstand geführt, Einsicht haben nur die Mitglieder des Vorstands sowie ggf. ihre von Amts wegen zur Verschwiegenheit verpflichteten Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter (von Vorsitzendem und Schatzmeister). Die Anzahl der Personen mit Zugang zu den Listen liegt unter neun Personen, daher entfällt das Erfordernis eines/einer Datenschutzbeauftragten (lt. BDSG [neu] § 38). Die Listen mit den Daten der Mitglieder werden grundsätzlich vertraulich behandelt und nicht zu Werbezwecken weitergegeben. Im Rahmen der Mitgliedschaftspflege und der satzungsgemäßen Vereinspflege erfolgt lediglich die Weitergabe an kooperierende Institutionen und wissenschaftliche Gesellschaften, etwa zur Einladung für wissenschaftliche Veranstaltungen (zum Beispiel der "European Society for the Philosophy of Religion") oder zur Information über und zum Versand von Publikationen o. ä. im Namen des Vorstands, dem die Entscheidung im Einzelfall obliegt.
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Über den Verbrauch darf man sich dann wohl nicht wundern: 15 bis 17 Liter säuft er auf 100 Kilometern weg. Für einen Lastwagen nicht schlecht, für ein Alltagsauto jedoch inakzeptabel. Fünfter Tag: In der Stadt ist die Parkplatzsuche am Straßenrand mit dem Ranger Zeitverschwendung. Bushaltestellen kommen auch nicht in Frage - deshalb wagen wir uns in die Tiefgarage. Das Zirkeln zwischen Betonpfeilern und fremden Kotflügeln wird zur schweißtreibenden Angelegenheit. Gut, dass es eine Rückfahrkamera gibt. Sechster Tag: Der 80-Liter-Tank ist fast leer - heute bleibt der Ranger stehen, stattdessen greifen wir zur Lektüre der Preistabelle. In der Basisvariante mit 125 PS starkem Dieselmotor und Einzelkabine kostet der Wagen knapp 25. 000 Euro. Wer die Variante mit 150-PS-Diesel wählt, muss mindestens 26. 800 Euro zahlen. Und mit dem 3, 2-Liter-Fünfzylinder, zuschaltbarem Allradantrieb und ein paar Extras kostet der Wagen rasch mehr als 40. 000 Euro. Siebter Tag: Zum Finale hat der Ranger Heimspiel.