Die höchsten Gebote Als ein Schriftgelehrter Jesus nach dem höchsten Gebot in der Bibel fragt, antwortet der mit dem Doppelgebot der Liebe. Mit diesem Gebot fasst er die Zehn Gebote zusammen. Demnach sind die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten gleich wichtig. Das höchste Gebot ist das: "Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der Herr allein, und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüt und mit all deiner Kraft" (5. Jesus, der Aramäer. Das grösste und höchste Gebot - YouTube. Mose 6, 4-5). Das andre ist dies: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst" (3. Mose 19, 18). Es ist kein anderes Gebot größer als diese. Markusevangelium 12, 29-31 Weiterlesen in: Gebote
"Es ist das Bekenntnis, das jeder Israelit am Morgen und am Abend rezitierte; diese Rezitation bedeutete, dass einer die Herrschaft Gottes auf sich nahm. 337) E ine Antwort also, die Jesus ganz mit seinem Volk verbunden zeigt. Ihn als den jüdischen Mann zeigt, der er ist. Daneben stellt er – gleichwertig – das andere Gebot – die Liebe zum Nächsten. Damit ist er ganz nahe bei dem, was Rabbi Hillel dem fragenden Heiden (s. o. ) sagte. In der Verknüpfung dieser Worte geschieht eine Grundklärung des Glaubens: die Liebe zu Gott, zum Nächsten und zu sich selbst gehören zusammen. Das höchste gebot jesus videos. Diese Liebe ist unaufteilbar. Und immer, wenn man die Liebe zu Gott in eine Alternative zur Liebe zu den Mitmenschen oder sich selbst gestellt hat, hat man das Wort Jesu überlesen. Nicht geachtet. 32 Und der Schriftgelehrte sprach zu ihm: Meister, du hast wahrhaftig recht geredet! Er ist nur "einer, " und ist kein anderer außer ihm; 33 und ihn lieben von ganzem Herzen, von ganzem Gemüt und von allen Kräften, und seinen Nächsten lieben wie sich selbst, das ist mehr als alle Brandopfer und Schlachtopfer.
Wichtige und weniger wichtige, größere und kleinere. Dem widerspricht die folgende Überlegung: "Da alle Gebote Gottes Satzungen sind, kann nicht von wichtigen und unwichtigen Satzungen gesprochen werden und ihre Verschiedenheit kann nicht auf ein Prinzip gebracht werden. " (W. Grundmann, Das Evangelium nach Markus, Theol. Jesus macht Lust auf das Gesetz – Das Doppelgebot der Liebe - evkiki.de evkiki.de. Handkommentar 2, Berlin, 1980, S. 337) Aber es gibt auch das andere – ein Denken, dass die Tora nicht wie eine große Landmasse sieht, sondern profiliert. So dass man nach dem bedeutendsten, dem höchsten oder vornehmsten Gebot fragen kann. Mir scheint, dass hier das Wort ἐ ντολ ὴ für Gebot steht und nicht νόμος – für Gesetz, spricht dafür, dass er tatsächlich nach dem einen Gebot fragt, von dem her sich alle anderen ordnen, In diesem Sinn wird die Antwort Hillels an einen Heiden überliefert, der Proselyt, ein Gottesfürchtiger, werden wollte, wenn ihn einer " die ganze Tora lehren könne, solange er auf einem Fuß stehe. " Was dir unliebsam ist, das tue auch deinem Nächsten nicht; dies ist die ganze Tora; das andere ist ihre Auslegung; gehe hin und lerne das.
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