Vikarin Claudia Mehl (ev-ref) 08. 03. 2015 in der reformierten Kirche in Knonau (CH) Jugendgottesdienst mit Konfirmanden Liebe Gemeinde, gerade haben wir von Laura und Lorena das Gleichnis vom verlorenen Sohn (oder der verlorenen Tochter) gehrt eines der bekanntesten Gleichnisse im Neuen Testament. (Wer weiss, wo es steht? ). Ich finde, es ist eines der schnsten Gleichnisse, die Jesus einst erzhlte. Eigentlich handelt es ja von zwei Shnen, dem Jngeren, der wegging, Schiffbruch erlitt und wieder zurckkehrte und dem lteren, der sich ber die Rckkehr seines Bruders gar nicht freuen konnte. Doch konzentrieren wir uns in der heutigen Predigt auf den ersten Sohn, den verlorenen, wie er im Gleichnis genannt wird. Der verlorene Sohn · ONLINEPREDIGT. Versuchen wir einmal die Beweggrnde dieses verlorenen Sohnes zu verstehen. Den Konfirmandinnen und Konfirmanden fllt das sicher leichter als uns Eltern. Einfach mal abhauen, tun und lassen, was man will, den Eltern den Rcken kehren und ihre stndigen Ermahnungen und gut gemeinten Ratschlge in den Wind blasen.
20 Und er machte sich auf und kam zu seinem Vater. Da er aber noch ferne von dannen war, sah ihn sein Vater, und es jammerte ihn, lief und fiel ihm um seinen Hals und küßte ihn. 21 Der Sohn aber sprach zu ihm: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir; ich bin hinfort nicht mehr wert, daß ich dein Sohn heiße. Der verlorene sohn predigt. 22 Aber der Vater sprach zu seinen Knechten: Bringet das beste Kleid hervor und tut es ihm an, und gebet ihm einen Fingerreif an seine Hand und Schuhe an seine Füße, 23 und bringet ein gemästet Kalb her und schlachtet's; lasset uns essen und fröhlich sein! 24 denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden; er war verloren und ist gefunden worden. Und sie fingen an fröhlich zu sein. 25 Aber der älteste Sohn war auf dem Felde. Und als er nahe zum Hause kam, hörte er das Gesänge und den Reigen; 26 und er rief zu sich der Knechte einen und fragte, was das wäre. 27 Der aber sagte ihm: Dein Bruder ist gekommen, und dein Vater hat ein gemästet Kalb geschlachtet, daß er ihn gesund wieder hat.
Und was er mit seinem Geld macht, ist doch seine Sache? Dass er alles verschleudert ist tragisch, aber muss nicht unbedingt Sünde sein, und dass eine Hungersnot kommt, dafür kann er auch nichts. Die schwere Sünde ist meines Erachtens der Stolz. Nicht nur, dass er zugibt, sich von Gott, vom Vater, entfernt zu haben, sondern die Demut umzukehren, sich helfen zu lassen, ist das Große, das er vollbringt. Der verlorene Sohn - Andacht. Und so ist das bei unserer wahren Begebenheit auch: Das Beichten des Heiligen Vater bei diesem Priester ist das Große, das große Zeichen der Demut, das Vorbild für den Priester, das ausschlaggebend war. Der Stolz könnte im Prinzip die Sünde des zweiten Sohnes sein, wenn er sich nicht mitfreut. Damit bin ich beim dritten Teil. Wenn der andere Sohn nicht hineingeht, dann hat er im Prinzip die gleiche Sünde: diesen Hochmut! Wie viele Sünden können auf unseren Stolz zurückgeführt werden, auf das eigene "Ich", das sich immer in den Vordergrund schiebt? So lassen wir uns in der Not nicht helfen, weil wir meinen, wir schaffen es alleine.
Und entfernten sich so auch von Gott. Mir ging in diesen Moment alles durch den Kopf. Wovor haben Gläubige Angst? Sehen wir uns die Geschichte genau an. Der Sohn kehrt nach Hause zurück, vieles hat er durchgemacht, nach dem er das Erbe verprasst hatte. Aber, er kam zurück, weil er den Vater und seine Liebe kannte, er wusste auch dass er ihm vergeben würde. Aber, da war noch der andere Sohn, der, der dem Vater all die Jahre treu gedient hatte. Der verlorene sohn predit.prd. Er wollte nicht, dass sein Bruder zurückkam, der sein Erbe doch schon erhalten hatte. "Was will er hier, ihm steht nichts mehr zu. " Und doch nimmt der Vater ihn auf, kleidet ihn neu ein und feiert ein großes Fest". "Was ist mit mir" Ist dies der Grund, warum oft viele verlorene gegangene Menschen abgewiesen werden, weil man Angst hat, die Gunst des Vaters zu verlieren? "Prüfe Dich selbst. " Ich konnte in diese Moment, das Abendmahl nicht einnehmen, denn ich stand für die Verlorenen, die, die nicht wussten wohin. Die, die man an der Tür abwies. Aber auch für den Pastor, der sich mit diesen Worten eine schwere Last auflegte.
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