1. Lesung: Apg 10, 34a. 37-43 Zwischengesang: 2. Lesung: Kol 3, 1-4 Oder: 1Kor 5, 6b-8 Evangelium: Joh 20, 1-18 Oder: Joh 20, 1-9 Zum Kantillieren des Evangeliums: Der Ausgangspunkt der Ostererfahrung ist täglich gegeben Es ist Samstag, 8. Januar 2000. Ich unternehme einen kleinen Spaziergang über den Neuen Ostfriedhof in Augsburg. Viele Menschen aus unserer Pfarrgemeinde habe ich in den vergangenen Tagen dort beerdigt. In einem Feld des Friedhofes leuchtet es in allen Farben. Zahlreiche Kränze und Blumenschalen, Gestecke und Gebinde schmücken eine ganze Reihe frischer Gräber. Vor so einem "Blumenmeer" steht eine ältere Frau, tränenüberströmt, ganz in sich versunken, wohl in Zwiesprache mit dem verstorbenen Mann, im Gebet, in ihrem Schmerz versunken. Viele waren bei der Beerdigung dabei. Heute ist sie allein gekommen. Die Liebe treibt sie zum Grab hin. Ansprachen & Predigten zur Beerdigung | Pastoralblätter | Herder.de. Die Liebe sucht den Geliebten, den, mit dem sie eine lange gemeinsame Geschichte erlebt hat, den, mit dem sie ihr Leben und das ihrer Familie gestaltet hat, den, den loszulassen, vorausgehen zu lassen ihr so schwerfällt.
Der Auferstandene und die Trauernd-Erstaunte, Mann und Frau. Sie rufen sich beim Namen, zögernd: Miriam – Rabbuni. Sie erkennen einander, der auferstandene Gott, Gott und Mensch zugleich, der Erste der neuen Schöpfung. Maria blickt auf Jesus. Ist es Gott? Ist es Mensch? Findet das Getrennte zusammen an diesem Ostermorgen, früh am ersten Tag der Woche, wie es in der Bibel heißt? Einst wurde mit dem Licht am ersten Tag des allerersten Anfangs die Welt geboren. Heute, am ersten Tag der Osterwoche, im ersten Licht des Morgens, kann die Schöpfung neu beginnen. Diesmal begegnen sie sich wirklich. Diesmal müssen sie sich nicht voreinander verstecken. Diesmal reden sie miteinander ohne Vorwürfe, ohne Schuldzuweisungen. Sie nennen einander beim Namen. Das Gräberfeld ist zum Garten geworden - ohne Tor, ohne Mauer, ohne Cherub mit Feuerschwert. Der Zugang ist offen. In alten Osterbildern wird Jesus mit einem Spaten in der Hand gemalt. Predigt zur beerdigung in der osterzeit in english. Jesus, der Gärtner des Lebens, arbeitet im Garten der Welt. Er stößt die Schaufel in den Boden.
Denn wir dürfen ihn beim Wort nehmen, wenn er uns sagt, dass er bei uns ist.
Ich bin jetzt etwas zu müde, um näher auf Inhalt und Sprache einzugehen, aber es lässt sich wunderbar lesen und Liebe ist eh immer ein gutes Thema;D Auch wenn es poetischere Themen gibt, wie ich finde. Die letzte Strophe mag ich besonders, sie ist irgendwie... Musenblätter - Das unabhängige Kulturmagazin. süß^^ ________Signatur________ Thora Verleger Anzahl der Beiträge: 38 Alter: 27 Thema: Re: Sie saßen und tranken am Teetisch (Heinrich Heine) Do Feb 10, 2011 10:38 pm Naja, ob es jetzt Liebe ist, worum es hier geht... Eigentlich ist es ja eher eine Satire auf die ewigen Gespräche über Liebe von Leuten, die gar nichts von Liebe verstehen. Da fällt mir ein, ich wollte noch nach Bildern von Heine suchen *googlen geh* Gesponserte Inhalte Thema: Re: Sie saßen und tranken am Teetisch (Heinrich Heine) Sie saßen und tranken am Teetisch (Heinrich Heine) Seite 1 von 1 Befugnisse in diesem Forum Sie können in diesem Forum nicht antworten Sturm und Drang Jugend Forum:: Literatur:: Fremde Texte Gehe zu:
Er hat als stummer Gast an dem Teekränzchen teilgenommen und berichtet nun das Erlebte seiner Geliebten, die nicht anwesend war. Man hatte sie, aus welchen Gründen auch immer, anscheinend nicht eingeladen. So stehen im Gedicht die drei Strophen mit den wörtlichen Reden der sechs Diskussionsteilnehmer gerahmt zwischen der Beschreibung der Teegesellschaft und dem Bericht des Ich-Sprechers. Die nachmittäglichen Teegesellschaften waren seinerzeit bei der vornehmen Gesellschaft groß in Mode. Sie ersetzten oder ergänzten die berühmten literarischen Salons. Man erwartete anspruchsvolle Unterhaltungen und Diskussionen über alle möglichen Themen, geriet aber oft genug in ein bloßes Gerede. Darüber wurde vor allem im Kreis der romantischen Dichter gespottet. So ironisierte etwa E. T. Sie saßen und tranken am Teetisch (Heinrich Heine). A. Hoffmann in einem Wortspiel, das die damalige Orthographie ermöglichte, die gern über Poly- und Monotheismus redenden Teetrinker als "Theeisten" (Anspielungen auf die "Theisten", die über Gott - altgriechisch θεός - philosophierten).
Daß diese der Haltung Tannhäusers entspricht und daß er, wenn er sie denn geäußert hätte, dafür von der Teegesellschaft im frühen 19. Jahrhundert genau so verurteilt worden wäre wie sein Dichterkollege vor 600 Jahren, ist wohl keine Frage. © Heinz Rölleke für die Musenblätter 2021