Van Gogh An Der Schwelle Zur Ewigkeit Bild: Vario Spachtel Knauf 7

July 11, 2024, 2:28 am

Ein getriebener, (noch) junger Wilder. Sie albern herum und träumen von Revolutionen und neuen Pfaden. Wo ihre abweichenden Kunstverständnisse aufeinandertreffen, scheint die Leinwand eine Drehbuchseite zu werden. Vielleicht ein Recherche-Überschuss, der sich als Ödnis im Film entlädt. Szenen mit Mads Mikkelsen als Priester und Mathieu Amalric als Doktor verlaufen ähnlich. Man wünscht sich weniger Prominenz. Menschlicher und sanfter wird die Beziehung zwischen Vincent und seinem Bruder Theo geschildert. Der kleine Bruder ist der reifere, fast eine Vaterfigur. Nach einem besonders schlimmen Ausfall liegt der Maler in den Armen seines Finanziers, wie ein hilfloses, aber endlich geborgenes Kind. Dafoe verliert seine Spannung, etwas fällt von ihm ab, und eigentlich ist zu der Beziehung alles gesagt. Er spielt einen körperlichen van Gogh, einen vitalen. Einen, der so traurig ist wie sein Gemälde "An der Schwelle zur Ewigkeit" und manchmal so warm wie das Licht um seine schönsten Sonnenblumen.

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Im Laufe des Films nehmen die Leerstellen zu – die Einschläge kommen näher. Fast glaubt man, die Geheimnisse hätten den Maler getötet. Verschluckt vom Unbekannten. Natürlich sucht Schnabel einen neuen Zugang zu dem Künstler, der so oft wie kaum ein anderer im Kino gezeigt wurde. Van Gogh wurde von Kirk Douglas gespielt, von Benedict Cumberbatch, Tim Roth und Jacques Dutronc; Kurosawa und Renais haben sich seiner angenommen, zuletzt ließ man einen ganzen Animationsfilm in seinem Stil malen. Man kann Schnabel durchaus loben: Er hat tatsächlich Interesse an dem Künstler, nicht nur an der dramatischen Figur. Wie Gaugin und van Gogh will er einen Maler durch seine Arbeit definieren. Es werden nicht einfach Checklisten abgearbeitet, weder althergebrachte Liebesgeschichten noch tranige Familiendramen schließen sich als Korsett um den Künstler. Stattdessen werden Impressionen gesammelt. Der Film will auf, in und durch Vincent van Gogh blicken. Zuerst wundert man sich über die Kamera, die sich nicht mit der sterbenslangweiligen Behäbigkeit des durchschnittlichen Biopics bewegt.

Diese beiden Rollen waren Leidensdarstellungen. Und weil kaum ein Künstler je mehr für seine Kunst gelitten hat als Van Gogh, ist Dafoe die erste Wahl für diese Rolle. Vieles von dem was Regisseur und Co-Autor Julian Schnabel ("Basqiuat") uns in seinem Film zeigt, kann nur mit Willem Dafoe als Darsteller funktionieren. Die – im doppelten Wortsinne - schrägen Kameraeinstellungen hätten einen anderen Schauspieler einfach nur in Nahaufnahme gezeigt. Bei Dafoe haben wir das Gefühl, ein verzweifelter Mensch hält uns mit seinen Blicken fest, bettelt mit seinen Augen um Verständnis. In mehr als einer Einstellung sehen wir wie in dieser Figur etwas zerbricht, wenn dieses Verständnis ausbleibt. Bin ich der einzige der das so sieht? In einer der stärksten Szenen des Films wird Van Gogh von einem Priester (Mads Mikkelsen) zu seiner Arbeit befragt und meint: "Vielleicht hat Gott mich zu einem Maler gemacht für Menschen, die noch gar nicht geboren sind? ". Diese Stelle zeigt das ganze Problem dieses Films auf.

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Ein jüngerer Darsteller wäre an dieser Rolle gescheitert. Du bist umgeben von dummen, bösartigen, ignoranten Menschen Die zweite Überraschung des Films ist Oscar Isaac. Er spielt Paul Gauguin als empathischen Egozentriker, der zwar sieht, was seinem Freund fehlt, aber mit sich selbst zu beschäftigt ist um wirklich helfen zu können. Wenn er Van Gogh und das Publikum über Kunst und Leben belehrt, tut er das mit einer beiläufigen Intensität, die einen starken Eindruck hinterlässt. Mads Mikkelsen spielt in einer einzigen, wunderbaren Szene gleichzeitig mangelndes Verständnis und tiefes Mitgefühl. Der Rest der hochwertigen Besetzung verblasst neben solchen Leistungen. Ich finde Freude im Kummer Am Ende präsentiert uns der Film noch eine alternative Theorie, wie Van Gogh seine tödliche Verletzung erlitten haben könnte. Als jemand der diesen Maler immer verehrt hat, habe ich gar kein Problem mit dieser revisionistischen Sichtweise. Problematisch ist bloß die schlampige Art und Weise, wie sie im Film gezeigt wird.
In dieser Zeit schnitt er sich auch während eines Streits mit seinem Freund Gauguin das linke Ohr ab. Schnabel verbannt diese Szene aber ins visuelle Off, räumt dafür viel Raum nicht nur der Beziehung zu Theo ein, sondern auch und vor allem einem Gespräch van Goghs mit einem Priester (Mads Mikkelsen), der entscheiden soll, ob der Maler aus der Psychiatrie entlassen werden kann. Es ist die zentrale Szene des Films, in der van Gogh nicht nur darüber spricht, dass er ganz einfach malen müsse und dass dies wohl die einzige Gabe sei, die ihm von Gott gegeben worden sei, sondern auch die Vermutung äußert, dass er vielleicht ein Maler für Menschen sei, die noch nicht geboren sind. In diesem Gespräch zieht van Gogh aber auch eine Parallele zum Verhör von Jesus durch Pilatus. Wie ersterer sieht er sich als Verkannter, gleichzeitig ist das aber auch ein Insider-Witz, spielte Willem Dafoe doch Jesus schon vor 30 Jahren unter der Regie Martin Scorseses im umstrittenen "The Last Temptation of Christ".

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Derselbe, der sie ins Dasein rief, hat ihr Dasein beendet. Und der, durch den Gott die Welten (der ersten Schöpfung) gemacht hat, sitzt jetzt auf dem Thron und spricht: "Siehe, ich mache alles neu" ( Off 21, 5). "Neue Himmel und eine neue Erde" gehen aus seiner Hand hervor, "in denen Gerechtigkeit" wohnt ( 2. Pet 3, 13). Der Tod ist vernichtet, die Sünde ist endgültig abgeschafft. Eine neue Ordnung wird eingeführt, in der alles in Übereinstimmung ist mit Gott. Ein vollkommener Zustand, der sich in Ewigkeit nicht mehr verändern wird. [1] "Das Meer ist nicht mehr" – das ist das Erste, was über diesen Zustand gesagt wird. Leben ohne Meer, ohne den Wasserkreislauf, ist heute undenkbar. Es muss ein anderes Leben auf der neuen Erde geben, Menschen, die so verwandelt sind, dass sie unter diesen neuen Umständen leben können. Sie haben Unverweslichkeit und Unsterblichkeit angezogen ( 1. Kor 15, 53). Das Meer trennt heute die Kontinente und damit die Menschen voneinander. Aber die Bewohner der neuen Erde wird nichts mehr trennen.

Der Gedanke daran sollte eine reinigende Wirkung auf unseren Wandel haben (vgl. 2. Pet 3, 11)! Das Gericht der Toten Doch bevor der Herr Jesus eine neue Erde und neue Himmel einführt, müssen alle Toten, alle, die ohne Buße und Glauben an Gott gestorben sind, ihr endgültiges Gericht am großen weißen Thron empfangen. Auf dem Thron sitzt Jesus, der Sohn Gottes und zugleich der Sohn des Menschen ( Joh 5, 22-27; 2. Tim 4, 1). Niemand anderes ist würdig und berechtigt, diesen endgültigen Urteilsspruch über alle Unbußfertigen zu sprechen. Und ich sah einen großen weißen Thron und den, der darauf saß, vor dessen Angesicht die Erde entfloh und der Himmel, und keine Stätte wurde für sie gefunden. Offenbarung 20, 11 Auf sein Gebot müssen das Meer, der Tod und der Hades die Toten herausgeben ( Off 20, 13). Die "Auferstehung zum Gericht" ( Joh 5, 29) hat stattgefunden. Alle ohne Gott Gestorbenen, Große und Geringe, Fürsten und Bettler, im Meer oder in der Erde Bestattete und solche, die sich verbrennen ließen, alle stehen sie dort.

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