Die High-Tech-Landwirtschaft muss deshalb nicht völlig abgeschafft werden. Das zu fordern wäre weltfremd. Aber sie braucht ethische und ökologische Leitplanken. Und diese Leitplanken können wir einziehen. Noch einmal zurück zum "Vaterunser". Dort in der vierten Bitte heißt es ausdrücklich nicht: "Mein täglich Brot gib mir heute. " Jesus lehrt uns zu teilen. Unser tägliches Brot gib uns heute. Der Plural macht deutlich: Nahrungsmittel haben auch eine soziale Dimension. Wir müssen sie teilen. Wir müssen sie anderen zugänglich machen. "Brot für die Welt" heißt unser Spendenwerk. "Brot für die Welt" ist nicht nur Name, sondern Programm. Von der umfassenden Bedeutung von Brot als Synonym für alles, was zum Leben gebraucht wird, habe ich gesprochen. "Brot für die Welt" heißt nicht nur, Projekte in Afrika zu unterstützen. "Brot für die Welt" heißt auch, die Ursachen für Un-recht und Hunger in der Welt zu benennen und zu überwinden. Wenn ich als Christ bete: "Unser tägliches Brot gibt uns heute" bin ich aufgerufen, mich für die Wertschätzung von Lebensmitteln einzusetzen.
O, wie ekelt Mich davor! Wie fliehe Ich es! Wenn Ich auch zu den Seelen gehe, kann Ich ihnen doch nicht die Früchte, die Güter, die Wirkungen und die Heiligkeit mitteilen, da Ich unser Brot nicht vorfinde; und wenn Ich etwas gebe, dann nur in kleinem Ausmaß, je nach ihrer Disposition, doch nicht all die Güter, die Ich enthalte. Mein Leben im Sakrament wartet geduldig darauf, dass der Mensch das Brot des Höchsten Willens zu sich nehme, um ihm alle Schätze meines Sakramentalen Lebens geben zu können. " Siehst du also, wie das Sakrament der Eucharistie – und nicht nur dieses – sondern alle Sakramente, die Ich eingesetzt und meiner Kirche vermacht habe, alle Früchte bringen werden, die sie enthalten, und sodann volle Erfüllung finden werden, wenn unser Brot, d. h., der Wille Gottes 'wie im Himmel so auch auf Erden' geschehen wird? Dann bat Ich um das dritte, d. h., das materielle Brot. Warum konnte Ich sagen: "Unser tägliches Brot gib uns heute? " Ich konnte dies tun im Hinblick darauf, dass, wenn der Mensch unseren Willen tun würde, das Unsrige ihm gehören würde, und der Vater das Brot seines Willens, das Brot meines Sakramentalen Lebens, und das tägliche Brot des natürlichen Lebens, nicht mehr unrechtmäßigen, widerrechtlichen und bösen Kindern zu geben hätte, sondern rechtmäßigen, guten Kindern, die die Güter des Vaters gemeinschaftlich besitzen werden.
Reformatoren wie Johannes Calvin wehrten sich zurecht gegen allegorische Auslegungen dieser Bitte im Vaterunser. Trotzdem wäre es für einen Juden im ersten Jahrhundert schwer gewesen, bei dieser Bitte nicht an Israel in der Wüste zu denken, einschließlich der Tatsache, dass Gott ihnen am Tag vor dem Sabbat nicht nur das tägliche Brot gab, sondern auch das Brot für morgen. Dass Gott dies tat, sollte die Juden lehren, dass Gott für sie sorgen würde, selbst wenn sie das "wie" noch nicht erkennen konnten. Gott versorgt auch heute noch Bringt uns unser treuer Gott nicht die gleiche Lektion bei? Er lehrt uns, ihm nicht nur für unser tägliches Brot zu vertrauen, sondern auch für die ewigen Dinge seines himmlischen Reiches. Er gibt uns treu die Dinge, die wir jeden Tag für unser Leben benötigen und er gibt uns auch die Segnungen des Himmels durch Jesus Christus, der das Brot des Lebens ist, welches Gott uns zur Rettung unserer Seelen gewährt hat. In Christus haben wir schon die Segnungen des ewigen Sabbats empfangen.
Gott lehrt uns, ihm im Gebet in allem zu vertrauen, was wir benötigen. – Nicht nur, wenn wir sehen können, wie die Dinge zu uns kommen werden, sondern insbesondere, wenn wir mit den Augen des Glaubens aufsehen müssen, um die Herrlichkeit des Herrn zu erblicken, selbst in den einfachsten Dingen des Lebens – wie täglichem Brot. Während wir diese Bitte des Vaterunsers beten, bringt Gott uns in die Grundschule zurück, weil wir zu oft lieber auf die Segnungen Gottes vertrauen statt auf den Gott dieser Segnungen. Egal ob Gott uns durch seine Vorsehung in einer wirtschaftlichen Wüste platziert, oder uns reichlich mit der Milch und dem Honig des Wohlstands gesegnet hat; mögen wir uns täglich vor ihm im Gebet demütigen und unseren Gott preisen, von dem aller Segen herkommt.
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