Jesus und die Frauen by Valerie Meyer
Eine Antwort, die vermittelt: Ihr denkt zu eng und nicht im Sinne der Liebe des "Vaters". Im Streitgespräch mit der Kanaanäerin passiert genau dasselbe, aber hier mit vertauschten Rollen: Jesus ist der, der hier zu eng denkt, und diese Frau überzeugt ihn von einer neuen, veränderten Sichtweise! Was wäre auch aus der Jesusbewegung geworden, wenn sie dabeigeblieben wäre, dass Jesus "nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel" ( Mt 15, 24) gesandt ist? Jesus und die verschwundenen Frauen - newslichter – Gute Nachrichten online. Wenn es keine Mission der nichtjüdischen Völker gegeben hätte? Es hätte bei einer innerjüdischen Reformbewegung bzw. einer jüdischen Sekte bleiben müssen. Aber es ist Gott sei Dank nicht dabei geblieben. Die weltweite Bedeutung und Bekanntheit, die Jesus, seine Lehre und sein Leben heute haben, die große weltweite Bewegung in seiner Nachfolge hätte es nicht gegeben, gar nicht geben können. Was hier geschehen ist, ist darüber hinaus von ganz großer historischer Bedeutung: Hier wird ein Denken, das nur die Angehörigen des eigenen Volkes im Blick hat, überwunden von einem Denken, in dem alle Menschen gleich sind.
Diese Parallelen wurden von Henry Cadbury; Robert Morgehaler; Helmut Flender; sowie auch von Robert Tannehill entdeckt. Als nächstes werde ich diese Parallelen beschreiben, die in Lukas gefunden wurden. Die fett markierten Wörter sind die Parallelen oder Wiederholungen in den beiden Geschichten. 1. In Lukas 4:25-27 finden wir ein sehr klares Beispiel: die Witwen und die Aussätzigen. Jesus versucht zu erklären, dass die Propheten vor ihm auch in ihren eigenen Völkern nicht geliebt wurden, und er sagt: … Damals gab es genug Witwen in Israel … aber nicht zu ihnen wurde Elia geschickt, sondern zu einer nichtjüdischen Witwe in Zarpat bei Sidon. Jesus und die Frauen. …erinnert euch an den Propheten Elisa! Es gab zu seiner Zeit unzählige Aussätzige in Israel, aber von ihnen wurde keiner geheilt. Naaman, der Syrer, war der Einzige. Lukas 4:25-27 2. Als Jesus sich auf das Zeichen von Jona bezieht, gibt er zwei bessere Beispiele als die, die er unter seinem Volk findet: das erste ist von einer Frau und das andere von einigen Männern: Die Königin von Saba wird am Tag des Gerichts gegen die heutige Generation auftreten und sie verurteilen.
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