Wer Ohren Hat Der Höre / Nackte Lust Nächte

July 12, 2024, 11:20 pm

De Bibl auf Bairisch · Sturmibund · Salzburg · Bairn · Pfingstn 1998 · Hell Sepp Kontext Matthaeus 13 … 8 Etliches fiel auf gutes Land und trug Frucht, etliches hundertfältig, etliches sechzigfältig, etliches dreißigfältig. 9 Wer Ohren hat zu hören, der höre! Querverweise Matthaeus 11:15 Wer Ohren hat, zu hören, der höre! Matthaeus 13:10 Und die Jünger traten zu ihm und sprachen: Warum redest du zu ihnen durch Gleichnisse? Markus 4:23 Wer Ohren hat, zu hören, der höre! Offenbarung 2:7 Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt: Wer überwindet, dem will ich zu essen geben vom Holz des Lebens, das im Paradies Gottes ist. Offenbarung 2:11 Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt: Wer überwindet, dem soll kein Leid geschehen von dem andern Tode. Offenbarung 3:6 Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt! Offenbarung 3:13 Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt!

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von Pfarrer Thomas Gruber. An jenem Tag verließ Jesus das Haus und setzte sich an das Ufer des Sees. Da versammelte sich eine große Menschenmenge um ihn. Er stieg deshalb in ein Boot und setzte sich. Und alle Menschen standen am Ufer. Und er sprach lange zu ihnen in Gleichnissen. Er sagte: Siehe, ein Sämann ging hinaus, um zu säen. Als er säte, fiel ein Teil auf den Weg und die Vögel kamen und fraßen es. Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur wenig Erde gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war; als aber die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und verdorrte, weil sie keine Wurzeln hatte. Wieder ein anderer Teil fiel in die Dornen und die Dornen wuchsen und erstickten die Saat. Ein anderer Teil aber fiel auf guten Boden und brachte Frucht, teils hundertfach, teils sechzigfach, teils dreißigfach. Wer Ohren hat, der höre! Ihr also, hört, was das Gleichnis vom Sämann bedeutet. Zu jedem Menschen, der das Wort vom Reich hört und es nicht versteht, kommt der Schlechte und nimmt weg, was diesem Menschen ins Herz gesät wurde; bei diesem ist der Samen auf den Weg gefallen.

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Kennen Sie den Spruch "Reden ist Silber, Schweigen ist Gold"? Das hat mein Vater meiner redseligen Mutter in ihr Poesiealbum geschrieben. Dieser nicht ganz ernst gemeinten Aufforderung habe ich nie zugestimmt, da ich ihre Freude am Reden geerbt habe und es lieber mag als qualvolles Anschweigen. Wenn das Schweigen jedoch dahingehend gedeutet wird, dass man aufmerksam zuhört, dann ist es tatsächlich Goldes wert. Denn ein solcher Zuhörer ist so selten wie Gold. Dabei ist unser Leben auf das Hören ausgelegt. Unsere Welt überschüttet uns immer und überall mit Informationen. Hören wird schon fast zur Last und Stille ist heutzutage ein Gut, mit dem Geld gemacht wird. Da passt eine neuerliche Aufforderung zum Hören doch kaum hinein, oder? Doch Jesus sagt es explizit und an vielen Stellen in den Evangelien: "Höret! " Als Christen wissen wir, dass wir in der Stille Gottes Stimme vernehmen können, oft sogar besser als in der lauten Alltagswelt. Aber Jesus meint an dieser Stelle nicht nur das akustische Hören, er meint auch das Verstehen.

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Wollen wir das Wort etymolo gisch übersetzen, müßten wir "zusammengerufen" sagen, nicht "herausgerufen". II. Der Wortgebrauch im Neuen Testament Weil das Wort "Gemeinde" mit einer versammelten Gruppe zu tun hat, müssen wir uns bei den verschiedenen Verwendungen im Neuen Testament fragen, (a) welcher Art die Gruppe der Versammelten ist und (b) warum und wozu diese Versammlung da ist. a) Apostelgeschichte 19, 39. 40 Hier handelt es sich um eine Versammlung von Heiden, die von einem politischen Vorrecht Gebrauch machen. Die Bürger dieser freien Stadt waren berechtigt, sich zur Gesetzgebung zu versammeln, was sie dreimal monatlich taten. In diesem Fall handelte es sich aber um eine widerrechtliche Versammlung, welche in Rom Miß fallen erregen würde; daher der Aufruf des Stadtschreibers, die Versammlung auf zulösen. b) Apostelgeschichte 7, 38 Hier sind es Israeliten, die versammelt sind, um durch Mose das Gesetz Gottes ent gegenzunehmen. Es handelt sich um ein geistliches Mischvolk - manche sind per sönlich und individuell mit Gott im reinen, andere nicht.

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Also: warm oder kalt will uns Christus, nicht lau. Entschieden und erkennbar sollen wir sein. Das ist ein hoher Anspruch. Die Menschen in Laodicea in der heutigen Türkei haben widersprochen: "Ich bin reich und habe genug und brauche nichts. " Nach einem Erdbeben hatte Rom da-mals finanzielle Hilfe angeboten; aber die Stadt hatte zurückgeschrieben: "Wir brauchen nichts! " Mit gutem Grund: Laodicea war ein Finanzzentrum. Es gab eine starke Leinen- und Wollindustrie. Außerdem war die Stadt berühmt wegen der Heilmittel, die hier hergestellt wurden: "Wir haben Arbeit und Geld. Wir haben schöne Kleider; es geht uns gut. " Auch die Kirchengemeinde war lebendig. Sie trafen sich oft und feierten schöne Gottesdienste. "Nein, lieber Seher Johannes, du magst das lau finden, aber wir genießen es! " Der Streit ist eröffnet. Johannes hält dagegen; er kennt sich aus: "Ja, ihr seid ein Finanzzentrum, ihr habt viel Geld, aber eigentlich seid ihr nicht reich, sondern arm. Ja, ihr produziert schöne Stoffe, aber ihr seid nicht gut angezogen, eigentlich seid ihr nackt.

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Ich lag über ihr und gab mit meinen Stößen den Takt an. Als sie zitternd kam, spritzte ich noch einmal ab, die letzten Reserven aus meinem "Pulversack". Ach ja, das muß ich noch erwähnen. Inge-Christin bot sich mir als Finanzgeberin, Lobbyistin, Teilhaberin und Lehrerin an: "Du sollst der beste Callboy werden, den es gibt. Deshalb werde ich dich zu einer Reihe ehemaliger Kolleginnen in die Lehre schicken. Sie bringen dir alles bei, zu erfüllen, was eine Frau je von dir verlangen könnte. " Ich stimmte allem zu... 2. Kapitel Wieso leichte Mädchen mir Unterricht darüber erteilen sollten, was Frauen wünschen, darüber zerbrach ich mir anfangs den Kopf, da sie doch eher auf die Erfüllung der Wünsche von Männern eingespielt sind. Inge-Christin, darüber befragt: "Ganz einfach, du Dummkopf. 'Prostitessen', wie ich sie nenne, sind doch keine Masochistinnen, die sich nur quälen in ihrem Beruf. Sie leben in der Liebe auch oft ihre eigenen Bedürfnisse aus und unterscheiden sich darin von den braven Bürgerinnen, die sich nicht trauen.

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