Sie spiegeln sich in den unterschiedlichen Unterrichtsfächern wider. So sind beispielsweise die normativ-evaluativen Grundlagen der Ökonomie und der Gesellschaft den Fächern Geschichte, Politik und Wirtschaft sowie Rechtskunde zuzuordnen. Die Rationalität des naturwissenschaftlichen Argumentierens wird den Fächern Biologie, Chemie und Physik zugeordnet. Im ersten Fall geht es unter anderem um die Grundsätze gesellschaftlicher Ordnungen sowie um Gesetze, deren Auslegung und die (vergleichende) Bewertung. In den Naturwissenschaften geht es vor allem um die Aufklärung von Ursache-Wirkungs-Zusammenhängen, basierend auf empirisch gewonnenen Daten. Entsprechend ihrer verschiedenen Schwerpunkte bedienen sich die vier Modi der Weltbegegnung auch unterschiedlicher methodischer Herangehensweisen. Am Beispiel der Überquerung der Alpen durch den Karthager Hannibal sollen die Schülerinnen und Schüler die unterschiedlichen theore-tischen und methodischen Ansätze der Erkenntnisgewinnung der Natur- beziehungsweise der Geisteswissenschaften vergleichend nachvollziehen.
Produktform: Buch / Einband - flex. (Paperback) Liebe Kolleginnen und Kollegen, Man muss die Welt nicht verstehen, man muss sich nur darin zurechtfinden. Entgegen dieser Aussage von Albert Einstein versuchen Menschen schon seit jeher, die Welt zu verstehen und zu deuten. Der Mensch als animalrationale ist bestrebt, Deutungsmuster zu finden, um Weltzusammenhänge verstehen und erklären zu können. Hierbei geben unterschiedliche Fachdisziplinen Antwortversuche auf die Frage, wie die Welt gedeutet werden kann. Auch die Schule versucht mit ihrem umfassenden Fächerkanon ihren Beitrag zu leisten, die Welt zu erschließen. Jürgen Baumert, deutscher Bildungsforscher, veranschlagt vier Modi der Weltbegegnung, welche er in unterschiedliche Aufgaben- felder zusammenfasst: das sprachlich-musische, das mathematisch-naturwissenschaftliche, und das gesellschaftswissenschaftliche Aufgabenfeld. Daneben nennt er noch ein viertes Aufgabenfeld, auf das Schule nicht verzichten kann: den Modus der konstitutiven Rationalität.
Neben ihm nutzt der Mensch weitere Zugänge, um sich die Welt zu erschließen. Bereits 1809 erkannte der preußische Gelehrte und Leiter der preußischen Kultur- und Unterrichtsverwaltung, Wilhelm von Humboldt, dass unterschiedliche Zugänge beim Lernen sehr hilfreich sind. Humboldt stellte fest, dass der Mensch der Sprache, Geschichte, Mathematik (und Naturwissenschaften), Ästhetik und Gymnastik bedürfe. Diese Zugänge zu den Fachdisziplinen, auch menschliche Rationalitätsformen genannt, fanden Eingang in den Königsberger und den Litauischen Schulplan. Mit den vier Modi der Welterschließung Fächer verbinden An die Ideen von Humboldt schließt sich die aktuelle Diskussion um die unterschiedlichen Modi der Weltbegegnung an. Baumert (2002) unterscheidet vier Modi der Weltbegegnung: die kognitive Rationalität, die ästhetisch-expressive Rationalität, die normativ-evaluative Rationalität und die konstitutive Rationalität ( Tab. 1). Diese vier verschiedenen Rationalitätsformen bieten den Schülerinnen und Schülern jeweils eine besondere Perspektive, die Welt in ihrer Vielfältigkeit zu verstehen und sich in ihr zu orientieren.
Bernhard Dressler thematisiert die Relevanz von Bildung und erläutert die vier Modi der Weltbegegnung nach Jürgen Baumert. Inwiefern Religionsunterricht ein Lernort für das Verstehen der Welt ist, diskutiert Stephan Schlensog. Sabine Pemsel-Maier entfaltet die Folgen der Baumertschen Modi der Weltbegegnung für den Religionsunterricht. In der Rubrik Entwicklungen in der Schule beschreibt Maria Jakobs die Visionen, die mit dem inzwischen verabschiedeten neuen baden-württembergischen Bildungsplan verbunden sind. Im Karl Rahner Haus findet wieder eine Ausstellung mit Werken von Harald Herrmann statt, auf die hingewiesen wird. Unterrichtspraktische Impulse setzen Monika Warmbrunn für das allgemein bildende Gymnasium und Wolfgang Göbel für die Berufsschulen. In gewohnter Weise finden Sie nützliche Link-, Film- und Literaturtipps zum Thema dieser Ausgabe. Die Frühjahrsausgabe 1/2016 ist im IRP-Shop unter der Artikel-Nr. 7119 zu erwerben. Zu den Bildungsplanbezügen der Publikation finden Sie hier.
"Kann man beweisen, dass es Gott gibt? " – Jede*r Religionslehrer*in hat schon auf diese Frage geantwortet. In der Serie "Jung und Gott" auf zeit campus erklärt Dirk Evers, Theologieprofessor in Halle-Wittenberg, wie Glaube und Wissenschaft vereinbar sind. Auf verständliche Art in einfacher Sprache wird die Vereinbarkeit von Glaube und Vernunft im Anschluss an kantisches Denken verständlich. Dirks macht zu Beginn deutlich, wie zentral die Trennung von persönlichem Glaube und Naturwissenschaft ist. In wenigen Worten fasst er zusammen, was methodischer Atheismus ist. Gott kommt in der Naturwissenschaft nicht vor – und er ist auch nicht beweisbar. Dirks distanziert sich von der Designthese. Er kommt zu dem Schluss, dass eine Interpretation der Evolution zwar möglich ist, Gottesbeweise jedoch heute nicht mehr denkbar sind. Kantischer Gottesbeweis Im nächsten Schritt erklärt Dirks sehr gut nachvollziehbar, was es mit dem kantischen Gottespostulat auf sich hat. In einem kurzen, kompakten Abschnitt wird die kantische Kritik am Gottesbeweis, die Bedeutung der Moral und der Begriff der Seeligkeit dargestellt.
Literatur Baumert, J. (2007). Deutschland im internationalen Bildungsvergleich. In N. Killius, J. Kluge, & L. Reisch (Hrsg. ), Die Zukunft der Bildung (S. 100–150). Frankfurt/M. : Suhrkamp. Google Scholar Benner, D., & Göstemeyer, K-F. (1987). Postmoderne Pädagogik. Analyse oder Affirmation eines gesellschaftlichen Wandels? Zeitschrift für Pädagogik 33 (1), 61–82. Boesch, E. E. (1980). Kultur und Handlung. Einführung in die Kulturpsychologie. Bern: Verlag Hans Huber. Boydston, J. A. (1988). The Later Works of John Dewey. Volume 1, 1925–1953: 1925, Experience and Nature. Illinois: Southern Illinois University Press. Brämer, R. (2018). Jugendliche Naturentfremdung. Was es damit auf sich hat. E & L – erleben und lernen, 3 (4), 24–28. Combe, A., & Gebhard, U. Sinn und Erfahrung. Opladen: Budrich. Combe, A., & Gebhard, U. (2009). Irritation und Phantasie. Zeitschrift für Erziehungswissenschaft, 12, (3), 549–571. Combe, A., & Gebhard, U. (2012). Verstehen im Unterricht. Zur Rolle von Phantasie und Erfahrung.
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