Regelmäßigen Gottesdienstbesuchern ist das natürlich schon aufgefallen, weil ja die meisten Taufen bei uns im Gottesdienst ihren Platz finden. Es ist Psalm 91, Vers 11: "Denn er hat seinen Engeln befohlen, daß sie dich behüten auf allen deinen Wegen" Manchmal wird auch Vers 12 hinzugefügt: "daß sie dich auf den Händen tragen und du deinen Fuß nicht an einen Stein stoßest. " 5 von 11 Taufeltern dieses Jahres haben unabhängig voneinander dieses Psalmwort als Lebensbegleit-Wort für ihr Kind ausgewählt. Unabhängig auch von ihrer Bindung zur Kirche oder ihrer Kenntnis der Bibel. Was schließe ich als Pfarrer daraus? Was schließen Sie daraus? Predigt Psalm 91,11-12. Worte, die berühren. Ich habe vier der fünf Taufeltern erreicht und sie gefragt, warum sie dieses Bibelwort gewählt haben. Alle haben gerne ihre Kooperation zugesagt, wie überhaupt diese Taufen nicht nur der letzten Zeit sehr bewusst und auch mit geistlicher Substanz und Bereitschaft zur Mitwirkung geprägt waren. Nicht immer, aber oft … immer öfter. Hier die kurzen Antworten der Eltern, die ich ohne Kommentar und Wertung weitergebe - auch ohne Namensnennung, sofern sie sich nicht aus der Antwort selbst ergibt.
Das lässt uns erfahren, dass es Gottes Rettungswillen, dass es eine begründete Hoffnung auf sein Heil gibt. Auch wenn meine begrenzten Vorstellungskräfte mir kein exaktes Bild davon zeichnen können. Die Quellen der Kraft, Andacht fünf, Psalm 91, Kopf im Himmel – Füße auf der Erde, Christoph Fleischer, Werl 2014 – Der schwache Glaube. Ich möchte Ihnen mit den biblischen Worten des Psalms wünschen, dass kein Unheil Ihrem Zelt naht, dass Sie über Löwen und Nattern schreiten können - weil Sie nicht alleine sind. Und weil Gott Gott ist - und bleibt. Darauf baue ich, und deshalb ist einundneunzigste Psalm auch für mich ein Psalm des Vertrauens. Die Predigt wurde gehalten im Eröffnungsgottesdienst des Wintersemesters 2001/2002 fr die Studierenden und Lehrenden der Katholischen Fachhochschule Mainz © Werner Müller-Geib Schreiben Sie an Zurück zur Seite "Aktuell" Zurück zur Seite des Autors
12 Sie tragen dich auf ihren Händen, damit dein Fuß nicht an einen Stein stößt; 13 du schreitest über Löwen und Nattern, trittst auf Löwen und Drachen. 14 "Weil er an mir hängt, will ich ihn retten; ich will ihn schützen, denn er kennt meinen Namen. 15 Wenn er mich anruft, dann will ich ihn erhören. Ich bin bei ihm in der Not, befreie ihn und bringe ihn zu Ehren. 16 Ich sättige ihn mit langem Leben und lasse ihn schauen mein Heil. " Als ob wir heute noch so sicher leben könnten! Predigt zu Psalm 91. Seit dem 11. September ist - historisch betrachtet: wieder einmal - auf der Welt alles anders. Die Sicherheit der weithin hochgelobten High-tech-Welt hat sich als brüchig erwiesen. Ja, mehr: Als nicht zu gewährleisten. Alle Systeme dieser Welt können von Menschen irgendwie überwunden und missbraucht werden. Katastrophen jeweils immer ungeahnten Ausmaßes waren die Folgen. Sie hießen Tschernobyl, World Trade Center, die größte Ölplattform der Welt, deren Namen schon wieder vergessen ist, seit sie vom Meer verschlungen wurde - und viele andere.
Engel sind nicht Wesen mit Flügeln, zumindest in der Bibel nicht, sie sind Boten.... Boten der Liebe Gottes - die können aussehen wie du und ich und manchmal haben sie das Gesicht von nebenan.. und im Wort Evangelium steckt der Engel, der Bote auch... Und manchmal … mit einem Gedicht von Rudolf Otto Wiemer: Es müssen nicht Männer mit Flügeln sein Es müssen nicht Männer mit Flügeln sein, die Engel. Sie gehen leise, sie müssen nicht schrein, oft sind sie alt und hässlich und klein, die Engel. Sie haben kein Schwert, kein weißes Gewand, die Engel. Psalm 91 predigten. Vielleicht ist einer, der gibt dir die Hand, oder er wohnt neben dir, Wand an Wand, der Engel. … (aus: Rudolf Otto Wiemer, Der Augenblick ist noch nicht vorüber, Kreuz Verlag, Stuttgart 2001, (c) Rudolf Otto Wiemer Erben, Hildesheim. ) Im Morgen- und im Abendsegen Martin Luthers heißt es, beide stehen im Gesangbuch: "Dein heiliger Engel sei mit mir, daß der böse Feind keine Macht an mir finde". Wohl auch deshalb, weil sie eine Sehnsucht in uns ansprechen … eine Sehnsucht nach Schutz und Geborgenheit … eine Sehnsucht nach Bewahrung und Geleit auf guten Wegen … für unsere Kinder, für uns alle.
11 Gott hat seinen Engeln befohlen, dich zu beschützen, wohin du auch gehst. 12 Sie werden dich auf Händen tragen, damit du nicht über Steine stolperst. 13 Löwen und Schlangen können dir nicht schaden, du wirst sie alle niedertreten. Diese elf Verse haben eines gemeinsam: Sie schildern die Schutzerfahrung in unterschiedlicher Hinsicht. Einige Begriffe sind bildhaft symbolisch, lassen sich aber auch auf konkrete Erfahrungen beziehen. Die Schlinge des Jägers, daherfliegende Pfeile, ja sogar der Krieg. So wird die Gefahr auf die Todesangst hin gesteigert. Etwas allgemeiner ist "alles Verderben" und die "Schrecken der Nacht". "Pest" und "Seuche" lenken ab von der Bedrohung durch andere, als Frevler oder Feinde bezeichnet, hin zur Krankheit, die das Leben quasi von innen gefährdet. Die Hauptaussage des inneren Dialogs ist: Du brauchst dich nicht zu fürchten. Das Gebet spricht in die Situation von Furcht und Angst hinein und nennt einige Angsterfahrungen stellvertretend beim Namen. Angst muss aus dem Schatten heraus.
Er hat Jesus dazu aufgefordert, sich an der steilsten Stelle des Jerusalemer Tempelbergs hinabzustürzen und auf diese Weise auszuprobieren, ob Gott ihn wirklich beschützt. In diesem Zusammenhang sagte der Teufel: "Es steht geschrieben: Er wird seinen Engeln deinetwegen Befehl geben, und sie werden dich auf den Händen tragen, damit du deinen Fuß nicht an eine Stein stößt" (Matth. 4, 6). Da wurde aus dem Gotteswort ein Versuchungswort des Teufels. Wo ist nun der Haken bei der Sache? Stimmt das Psalmwort und ist es ein göttlicher Trost, oder stimmt es nicht und ist es eine Anfechtung des Teufels? Hat sich die fromme Frau, die bei Glatteis zur Kirche wollte, vom Teufel zu Leichtsinn verführen lassen? Oder war es doch richtig, dass sie sich im Vertrauen auf Gottes Schutzengel auf den Weg machte? Das sind ziemlich knifflige Fragen. Wir können sie lösen, wenn wir uns klar machen, dass Bibelworte keine Zaubersprüche sind. Die Bibel selbst lehrt uns: Gottes Wort ist nur dann wahr und segensreich, wenn Menschen ihm vertrauen und es im Gesamtzusammenhang der Heiligen Schrift verstehen.
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