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1999 (Datum des Auslaufens der »Osloer Vereinbarungen«) noch nicht begonnen. Der amerikan. Präs. B. Clinton sagte Arafat Anfang 1999 seine Unterstützung für den Aufbau palästinens. Staatlichkeit zu.. ▣ Literatur: R. Owen. Studies in the economic and social history of Palestine in the 19th and 20th centuries, hg. v. London 1982. ⃟ Smith, P. A. : Palestine and the Palestinians 1876-1983. London 1984. ⃟ Die P. -Frage 1917 - 1948. Histor. Ursprünge u. internat. Dimensionen eines Nationenkonfliktes, hg. H. Mejcher. Paderborn u. 2 1993. Neuen Kreuzworträtsel Eintrag vorschlagen. ⃟ Jaroš, K. : Kanaan, Israel, P. Ein Gang durch die Geschichte des Heiligen Landes. Mainz 2 1994. ⃟ Smith, C. D. : Palestine and the Arab-Israeli conflict. New York 3 1996. ⃟ Wolffsohn, M. : Wem gehört das Heilige Land? Die Wurzeln des Streits zw. Juden und Arabern. Neuausgabe München 1997. Sie können einen Link zu dem Wort setzen Ansicht: Palästina
5. 1948. In der Folge des 1. Israelisch-Arab. Kriegs (»P. -Krieg«, 1948/49; Nahostkonflikt) fiel das für den arab. palästinens. Staat vorgesehene Gebiet an mehrere Krieg führende Mächte; Ost-P. wurde 1950 Jordanien angegliedert ( Westjordanland); der Gazastreifen kam unter ägypt. Treuhandverwaltung. Im 3. Krieg (»Sechstagekrieg«) 1967 besetzte Israel die Halbinsel Sinai, den Gazastreifen, das Westjordanland und die Golanhöhen. History landschaft in palästina 2015. 1974 wurde die 1964 gegr. Palästinensische Befreiungsorganisation (PLO) als alleinige Vertreterin der Palästinenser anerkannt. Trotz Abschluss des ägyptisch-israel. Friedensvertrags vom März 1979 blieb das Gebiet eine der brisantesten Krisenregionen. Anfang Dez. 1987 brach in den israelisch besetzten Gebieten die Intifada aus. Seit Mitte Dez. 1987 gewann die radikale, sich am islam. Fundamentalismus (Muslim-Bruderschaft) orientierende Islam. Widerstandsbewegung »Hamas« zunehmend an Bedeutung; sie strebt die Errichtung eines islam. Staates in ganz P. (und darüber hinaus in ganz Arabien) an und lehnt - entgegen der PLO - Friedensverhandlungen mit Israel ab.
Der Musiker Felix Kummer will nicht als Stellvertreter seiner Generation oder des Ostens verstanden werden. Im Interview bei MDR KULTUR sagte der Rapper und Sänger der Band Kraftklub aus Chemnitz: "Wir sind nicht Stellvertreter irgendeiner Generation". Ebenso wenig könne er helfen, Ostdeutschland zu verstehen: Natürlich kann ich auch nicht erklären, was hier los ist. Ich bin Musiker. Alle wollen "den Osten verstehen" Ein paar Monate vor dem Mauerfall geboren, konstatiert der 30-Jährige: "Die Wende macht emotional wenig mit mir. " Er selbst habe nie über einen Unterschied zwischen Ost und West nachgedacht – erst jetzt, als große Aufmerksamkeit für das Thema herrscht, käme das bei ihm an. "Chemnitz – ein Jahr danach": Viele trauen sich nicht einmal in die Innenstadt - FOCUS Online. Dabei finde er es befremdlich, in Interviews stellvertretend für Ostdeutsche befragt zu werden. Die Erzählungen seiner Eltern über das Leben in der DDR, klangen für ihn zwar spannend, aber wenig real. Eher nach einer Art "Spielzeug-Welt". Aus seinem persönlichen Erleben berichtet er: Dieses Gefühl, abgehängt zu sein und auf der Verliererseite Deutschlands zu leben, das kenn ich schon.
Kummer ist in Chemnitz aufgewachsen. Dass beispielsweise alle nach dem Abitur in eine Stadt in Westdeutschland umziehen, sei eine normale Erfahrung gewesen. Auf seiner neuen Platte, einem ersten Rap-Solo-Album erzählt der Musiker im Song "9010" aus seiner Jugend in Chemnitz. "Born to be Opfer, Zeit zu kapier'n / Dass da wo wir leben, Leute wie wir eben einfach kassieren" heißt es da und "Mit dem Mund voller Blut den Krankenwagen rufen / Mit Handylicht den ausgeschlagenen Zahn auf dem Asphalt suchen". Chemnitz zieht an stellenangebote. Trotzdem ist die Wahrheit komplexer. Obwohl er es erlebt habe, nachts rennen zu müssen, um keine Schläge zu kassieren, habe er eben keine düstere Kindheit und Jugend in Chemnitz gehabt.
Chemnitz? Ist das nicht jene Stadt, in der es Hetzjagden auf Ausländer gab? So hieß es nach dem 26. August 2018. Der Ruf war ruiniert. "Chemnitz – ein Jahr danach", tauft das Erste seine Dokumentation über die Großstadt Deutschlands mit dem höchsten Altersdurchschnitt. Und die ARD zeigt, dass der Weg zur Normalität weit bleibt. Viele Ausländer gibt es in Chemnitz. Fast 30 Prozent Nichtdeutsche sind es. Also nicht in Chemnitz insgesamt. Aber an der TU Chemnitz. Ist das ein Problem? Klar. Chemnitz zieht an de. Also zumindest für den, der sich dumm fühlt, wenn es kluge Ausländer in seine Stadt zieht. Andere sagen: "Die Internationalität hat die Stadt belebt. " Oder: "Alle fühlen sich hier zu Hause. " Doch ist die Normalität der Universität nicht zur Normalität in der Stadt geworden. Wie lange wird Chemnitz büßen? Am 26. August 2018 war ein 35-Jähriger in Chemnitz erstochen worden, mutmaßlich von zwei Asylbewerbern. Den einen Tatverdächtigen sprach ein Gericht vergangene Woche schuldig. Für neuneinhalb Jahre soll der Täter ins Gefängnis.
Normalität? "Bei Einbruch der Dunkelheit gehen meine Gäste nach Hause" Chemnitz gilt als die älteste Großstadt Deutschlands: Das Durchschnittsalter liegt bei 46, 5 Jahren. Vielleicht ist es auch das, was die Stadt so anfällig macht für Angst. Normalität in Chemnitz ist, so heißt es in der Dokumentation, wenn die Einwohner der Stadt ihre Innenstadt meiden. Chemnitz zieht an aktuelle stellenangebote. Ein Wirt, der sich sonst ums Aussterben der deutschen Küche Sorgen macht, stellt fest: "Abends, bei Einbruch der Dunkelheit, gehen meine Gäste nach Hause. " 44 Prozent der Chemnitzer fühlen sich angeblich in ihrer Innenstadt "unsicher". Tatsächlich ist die Zahl der Straftaten gesunken. Ein Polizist beschreibt die Gefühlslage so: "Da gibt's besorgte Bürger, die sich Sorgen machen. " Ein anderer Chemnitzer ergänzt: "Es ist eher eine gefühlte Angst. " Es scheint sich zu bestätigen, was das Erfolgsrezept der AfD vor den Landtagswahlen in Brandenburg, Sachsen und Thüringen ausmacht: Es gelingt der Partei, aus Sorgen Angst zu machen – und aus Angst Wählerstimmen.
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