Vielleicht denkst du von dir selbst, dass Gott dich nie lieben kann, dass du viel zu schlecht bist und nicht zu Gott passt. Das stimmt nicht. Mal mit Hans – Die Geschichte von Zachäus. Gott liebt dich, so wie du bist. Und genau fr dich ist Jesus auf die Erde gekommen, um fr deine Schuld zu sterben. Genau wie er das Leben von Zachus neu gemacht hat, will er auch dein Leben neu machen. Aber du musst ihn darum bitten und musst es wollen. Jesus wartet darauf, so wie er auf Zachus gewartet hat.
Angst, immer Angst vor den Menschen, obwohl ich doch so mächtig war. Und dann sprach er vom himmlischen Gastmahl. Das war etwas ganz Neues für mich. Ich wusste zwar, dass die Pharisäer behaupteten, es gebe eine Auferweckung der Toten. Aber die Priester am Tempel sagten, das sei eine Erfindung, in den fünf Büchern Mose stehe nichts davon. Geschichte von zacchaeus von. Ich kümmerte mich nicht weiter darum, das war für mich Theologengezänk. Aber jetzt, in der Gegenwart Jesu, gewann die Lehre der Pharisäer plötzlich Farbe. Sie gewann eine Aktualität, die bestürzend war. Er sprach von der Auferweckung der Toten, dass sie zum Vater zurückkehren, und er sprach wie einer, der ihn selbst gesehen hat. Und er hatte ihn ja wirklich selbst gesehen. Er kannte den Vater, weil er vom Vater kam und weil der Vater ihn gesandt hatte. Der Himmel, die Ewige Seligkeit – ein Festmahl: Das hat sich mir eingeprägt. Jedesmal, wenn wir am Tag der Auferstehung zusammenkommen und miteinander das Brot brechen, steht mir dieses Bild vor Augen: Jesus mit seinem ernsten und gütigen Blick, in dem mir Gott selbst begegnete.
Damit erfüllte er seine Sendung zu den "verlorenen Schafen des Hauses Israel" ( Mt 10, 5 EU). Der Text gehört zu den Stoffen, die nur das Lukasevangelium überliefert (das sogenannte Sondergut) und stellt – ähnlich wie die Geschichte vom "verlorenen Sohn" ( Lk 15, 11–32 EU) – ein Grundmotiv der lukanischen Theologie dar. Damit wollte der Verfasser unüberhörbar zugleich die Reichen seiner Gemeinde ermahnen, ebenfalls die Hälfte ihres Besitzes abzugeben. Das Thema Arm und Reich spielt auch sonst bei Lukas eine große Rolle. So stellt er im Lobgesang der Maria, in der Antrittspredigt Jesu, in seiner Feldrede, in der Lazarusgeschichte u. a. die soziale Gerechtigkeit und Revolution, die der Messias Israels bringen wird, ganz in den Vordergrund. Die Jerusalemer Urgemeinde stellt er als Gütergemeinschaft vor, in der alles allen gehörte ( Apg 2, 44f EU): "Sie […] besaßen alles gemeinsam. Geschichte von zacchaeus -. " Damit folgten die Urchristen Jesu Ruf an seine Nachfolger, alles aufzugeben. Doch in der Zachäusgeschichte wird das Gemeineigentum bereits abgeschwächt zum "innergemeindlichen Besitzausgleich" ( Wolfgang Stegemann): Der Reiche sollte nicht mehr alles, sondern nur noch die Hälfte seines Besitzes aufgeben, wenn er Christ wurde.
"Herr, ich bin nicht würdig, dass du eingehst unter mein Dach"! Aber Jesus geht nicht fort und wendet seinen Blick nicht von uns ab! Sondern er spricht zu uns sein Wort und lädt sich selber ein in unser Haus! Es wäre kein gutes Zeichen, wenn uns dieser Blick Jesu kalt und unberührt ließe! Es ist ein Blick, der wehtun kann! Und dennoch ist es ein heilender und ein verwandelnder Blick, der uns da begegnet. Denn nicht gnadenlos schaut uns Jesus an, sondern voller Liebe und Barmherzigkeit. Beides hat Zachäus erkannt, als ihn die Augen Jesu anblickten: Die schmerzhafte Wahrheit über sein eigenes Leben – und die unendliche Barmherzigkeit Gottes, die gekommen ist, um zu suchen und zu retten, was verloren ist. Wahrheit und Barmherzigkeit! Beides begegnet uns, wenn uns Jesus anschaut! Gott fragt nach mir - Geschichte von Jesus und Zachäus | Seelsorge im Alter. Wenn wir diesem Blick nicht ausweichen, dann kann auch unserem Haus, dann kann auch unserem Leben das Heil geschenkt werden, das dem Zachäus geschenkt wurde. Liebe Brüder und Schwestern! Was damals in Jericho geschah, als der Blick Jesu Zachäus bis ins Herz hinein getroffen hat, das war vielleicht sogar ein größeres Wunder, als der Einsturz der Mauern von Jericho Jahrhunderte zuvor.
Ich antwortete nicht, befahl den Kofferraum zu leeren und alle Gepäckstücke zu öffnen. Der Norbert starrte mich verdutzt an, er verstand die Welt nicht mehr. Ich wühlte alles durch und ließ mir Zeit dabei. Dann winkte ich einem Kollegen zu, er solle mit dem Schnüffelhund kommen. Man weiß ja nie, Drogen oder so. Das ganze Zeremoniell dauerte fast eine Stunde. Der Norbert wurde wütend, er werde sich beschweren, an höchster Stelle. Das macht man, sagte ich, wenn du noch frech wirst, kannst du gleich zurück fahren. Aber wenn du zurückkommst, dann wehe dir, dauert es zwei Stunden. Und nun kratz die Kurve, ehe ich es mir noch anders überlege. Wütend verstaute der Norbert seine Sachen wieder und fuhr davon. Am Nachmittag erspähte Zachäus wieder ein bekanntes Gesicht. Es war die Nicol mit ihrer Familie, sie wollten auch über die Grenze. Geschichte von zacchaeus 1. Ha, die alte Giftnudel, die hat mich immer Zwergnase genannt. Zachäus ging auf den Wagen zu und sagte mit barschem Ton: rechts ausfahren und aussteigen, Papiere bitte.
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