2, 15; Hos. 11, 1). Die Geschichte Israels begann noch einmal von neuem, indem Er sagte: "Ich bin der wahre Weinstock. " Den gleichen Grundsatz sehen wir in Jesaja 49. Jehova wendet sich dort nicht an die Nation, sondern an Christus: "Du bist mein Knecht, bist Israel, an dem ich mich verherrlichen werde" (Vers 3). Wenn Israel auch versagt hatte – Er würde nicht versagen, sondern reichlich kostbare Frucht auf einem Schauplatz hervorbringen, auf dem der göttliche Weingärtner bislang vergeblich danach gesucht hatte. Der Weinstock hat jedoch auch Reben. Das sind die Jünger und in der Tat auch alle die, die mit Christus in Verbindung gekommen sind und Seinen Namen bekennen. Es besteht ein gewaltiger Unterschied zwischen Errettung und Fruchttragen, zwischen einer Rebe am Weinstock und einem Glied am Leibe Christi. Diesen Unterschied nicht zu erkennen bedeutet, der Unterweisung von Johannes 15 verlustig zu gehen, und, was noch weitaus ernster ist, es gefährdet den Frieden und die Ruhe des Gewissens, zu der solche berechtigt sind, die in Christus und auf Seinem Werk ruhen.
"Ich bin der wahre Weinstock und mein Vater der Weingärtner. " (Die Bibel Johannes 15, 1) Jesus Christus vergleicht sich mit einem Weinstock. An einem Weinstock befinden sich Reben, die durch den Weinstock mit den notwendigen Mineralien versorgt werden, um eine gute Frucht zu erzeugen. Jesus Christus sagt, dass er der wahre Weinstock ist. Die Frucht, also die Reben sind Menschen, die an Jesus Christus glauben und durch ihn Vergebung ihrer Sünden erfahren haben. Durch die Bekehrung von Menschen wird die Trennung von Gott aufgehoben. Gott ist der Weingärtner, welcher viel Frucht sehen möchte. Gott möchte nicht, dass Menschen in Trennung zu ihm Leben. Es gibt aber nur eine Möglichkeit, um diese Trennung aufzuheben, um also eine reife Frucht zu werden, und dass ist durch den Glauben an den wahren Weinstock, Jesus Christus. Jesus Christus spricht: Ich bin die Auferstehung und das Leben Jesus Christus spricht: Ich bin das Brot des Lebens Jesus Christus spricht: Ich bin der gute Hirte Jesus Christus spricht: Ich bin das Licht der Welt Jesus Christus spricht: Ich bin die Tür Jesus Christus spricht: Ich bin der Weg die Wahrheit und das Leben Jesus Christus spricht: Ich bin der wahre Weinstock Gleichnisse Jesu Jesus erzählte den Menschen viele Gleichnisse, um ihnen die verschiedensten Sachverhalte bezüglich des Reiches Gottes bildlich vor Augen zu führen.
Übersicht Bibel Das Evangelium nach Johannes, Kapitel 15. Weitere Reden Jesu zu seinen Jüngern: 15, 1 - 16, 33. Die Bildrede vom Fruchtbringen Joh 15, 1 Ich bin der wahre Weinstock und mein Vater ist der Winzer. Joh 15, 2 Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt, schneidet er ab und jede Rebe, die Frucht bringt, reinigt er, damit sie mehr Frucht bringt. Joh 15, 3 Ihr seid schon rein durch das Wort, das ich zu euch gesagt habe. Joh 15, 4 Bleibt in mir, dann bleibe ich in euch. Wie die Rebe aus sich keine Frucht bringen kann, sondern nur, wenn sie am Weinstock bleibt, so könnt auch ihr keine Frucht bringen, wenn ihr nicht in mir bleibt. Joh 15, 5 Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht; denn getrennt von mir könnt ihr nichts vollbringen. Joh 15, 6 Wer nicht in mir bleibt, wird wie die Rebe weggeworfen und er verdorrt. Man sammelt die Reben, wirft sie ins Feuer und sie verbrennen. Joh 15, 7 Wenn ihr in mir bleibt und wenn meine Worte in euch bleiben, dann bittet um alles, was ihr wollt: Ihr werdet es erhalten.
Davon bin ich überzeugt. Id mihi persuasum est. Davon bin ich überzeugt. Cogito, ergo sum. [Descartes] Ich denke, also bin ich. Sorori gratiam debeo. Ich bin meiner Schwester Dank schuldig. loc. Ich bin, wer ich bin. Animus meus plenus spei est. Ich bin voller Hoffnung. Intellego, quid loquar. Ich bin mir darüber im Klaren, was ich sage. Tibi prudentia praesto. Ich bin klüger als du. [wörtl. : Ich übertreffe dich an Klugheit. ] palmes {m} Weinstock {m} vitigenus {adj} vom Weinstock bibl. Unverified Domine, minor sum cunctis miserationibus tuis, quas praestitisti mihi. Herr, ich bin zu gering aller Barmherzigkeit, die du an mir getan hast. argitis {f} Weinstock {m} mit weißen Trauben cubile {n} [fig. ] wahre Stätte {f} [bes. eines Übels] litt. Bacchus {m} [fig. ] Weinstock {m} [abgeleitet vom Gott des Weines] cit. proverb. Pauper studiosus sum, peto te viaticum. Ich bin ein armer Student und bitte um eine Wegzehrung. [Mit diesem Sprüchlein erhielten wandernde Studenten in früheren Tagen Verköstigung in Pfarrhöfen. ]
Beachte, die Rede ist ganz allgemein: "Wenn jemand". Der Herr sagt hier nicht zu den Elfen "ihr" wie in den Versen 4 und 5, denn bezüglich ihrer Echtheit gab es keinen Zweifel, er selbst hatte sie gerade als rein bezeichnet "um des Wortes willen" (Vers 3). Bei der Fußwaschung in Kap 13 hatte er es anders ausgedrückt: "Ihr seid rein, aber nicht alle", denn zu diesem Zeitpunkt war Judas Iskariot noch gegenwärtig. Der Verräter aber war inzwischen hinausgegangen, und alle Zurückgebliebenen waren echt - wie oft sie auch versagen mochten. Judas Iskariot ist ein Beispiel der Klasse von Menschen, von denen der Herr hier spricht: er war nicht in Ihm geblieben - zu seinem ewigen Verlust und Untergang. Andere finden wir in Johannes 6, 60: die Reden des Herrn waren "hart" für sie; sie gingen zurück und wandelten nicht mehr mit Ihm, obwohl doch er, und nur er allein, Worte ewigen Lebens hatte. Wahrlich gesund sind die "wenns" der Heiligen Schrift. Sie sollen nicht in dem Gläubigen Zweifel erwecken, dies ist auf keinen Fall das Ziel des Geistes, sondern sie sollen die Bekenner des Namens des Herrn sichten und prüfen und untersuchen.
Joh 15, 24 Wenn ich bei ihnen nicht die Werke vollbracht hätte, die kein anderer vollbracht hat, wären sie ohne Sünde. Jetzt aber haben sie (die Werke) gesehen und doch hassen sie mich und meinen Vater. Joh 15, 25 Aber das Wort sollte sich erfüllen, das in ihrem Gesetz steht: Ohne Grund haben sie mich gehasst. Joh 15, 26 Wenn aber der Beistand kommt, den ich euch vom Vater aus senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, dann wird er Zeugnis für mich ablegen. Joh 15, 27 Und auch ihr sollt Zeugnis ablegen, weil ihr von Anfang an bei mir seid.
Das Reinigen ist oftmals unangenehm und mit Schmerzen verbunden, und wir neigen dazu, die göttliche Absicht darin nicht zu erkennen, wenn wir die Reinigung an uns persönlich erfahren; doch es ist in allem die Liebe, die dies zur Verherrlichung Gottes und zum Wohlergehen der Seele so anordnet. In unserem Innern sprießen Dinge hervor, die sich heimlich entfalten und heranwachsen können und die uns möglicherweise kaum bewußt sind; wenn man nun zulassen würde, daß sich diese Dinge weiter entfalten können, würde dies unseren Fortschritt zur moralischen Gleichförmigkeit mit dem Bilde Christi ernsthaft verzögern. Wir stehen unter der sorgfältigen Beobachtung des Weingärtners (Ackerbauers). Die Heiligen sind Gottes Ackerfeld ( 1. Kor. 3, 9); und das Messer zum Beschneiden wird in Gnade und in Liebe benutzt. Kostbare Handlung! Sie ist nötig wegen unseres trügerischen Herzens auf unserem Weg durch diese gegenwärtige Szene. Aber nicht alle Reben sind auch Wiedergeborene, denn hier ist das Bekenntnis und nicht das Leben entscheidend; die Echtheit des Bekenntnisses zeigt sich in der Frucht: "An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen" ( Mt.
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