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Auch die Adressatengruppe sei immer größer geworden: Waren die ersten päpstlichen Rundschreiben zur Soziallehre nur an Bischöfe, Priester und Gelehrte gerichtet, weitete sich dieser Kreis später auf die gesamte katholische Christenheit aus; danach wurden Christinnen und Christen aller Konfessionen angesprochen, noch später alle Angehörigen monotheistischer Weltreligionen und schließlich alle Menschen guten Willens. Schöpfungsgeschichte unterrichtsmaterial grundschule in meckenheim dach. Weiterhin stellt der Autor heraus, dass die Grundprinzipien der Katholischen Soziallehre zunächst nur aus dem Naturrecht abgeleitet wurden, dann aber deren biblischer Bezug immer stärker betont worden sei, etwa zu den alttestamentlichen Prophetenbüchern. In diesem Zusammenhang wird beispielsweise betont, dass Recht auf Privateigentum nur insoweit besteht, wie auch anderen ein menschenwürdiges Dasein und der Besitz zumindest von allem Existenznotwendigen ermöglicht und zugestanden wird. Der Verfasser hebt hervor, dass die Grundsätze der Katholischen Soziallehre auch als Korrektive von gesellschaftspolitischen Fehlentwicklungen aufgefasst werden können: die Personalität stellt eine Gegenposition zum Sozialismus dar, die Solidarität zum Individualismus, die Subsidiarität zum Staatsdirigismus oder gar zur Gewaltherrschaft, das Gemeinwohl zum neoliberalen Globalisierungs-Kapitalismus und die Nachhaltigkeit zur Ressourcenverschwendung ohne Rücksicht auf die Bedürfnisse künftiger Generationen.