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O., S. 107 [5] Vgl. Segbers: Die Hausordnung der Tora, a. a. O., S. 351 [6] Dies stellt der evangelikale US-amerikanische Theologe Ronald Sider in seinem Buch "Der Weg durchs Nadelöhr" (Wuppertal 1978) dar: "Der reiche Kornbauer ist der Inbegriff eines habgierigen Menschen. Er hat den starken Drang, mehr und mehr Reichtum und Güter zu erwerben, obwohl er sie nicht braucht. Und sein phantastischer Erfolg im Anhäufen von Besitz und Reichtum führt zu der blasphemischen Schlussfolgerung, dass materieller Besitz alle seine Bedürfnisse stillen könne. Aus göttlicher Perspektive ist diese Haltung jedoch eine einzige Torheit. Man kann das Gleichnis vom reichen Kornbauer als Amerikaner oder Europäer nicht lesen, ohne an die eigene Gesellschaft zu denken... Habsucht, also Streben nach mehr materiellem Besitz, ist das Hauptlaster unserer westlichen Zivilisation. " (S. 120) [7] Franz Segbers: "Ich will große Scheunen bauen", a. a. O., S. 110 [8] Martin Luther King: Kraft zum Lieben, Konstanz 1980. S.
DAS EVANGELIUM NACH LUKAS (Lk 12, 16-21) Der reiche Kornbauer 16 Und er sagte ihnen ein Gleichnis und sprach: Es war ein reicher Mensch, dessen Feld hatte gut getragen. 17 Und er dachte bei sich selbst und sprach: Was soll ich tun? Ich habe nichts, wohin ich meine Früchte sammle. 18 Und sprach: Das will ich tun: Ich will meine Scheunen abbrechen und größere bauen und will darin sammeln all mein Korn und meine Vorräte 19 und will sagen zu meiner Seele: Liebe Seele, du hast einen großen Vorrat für viele Jahre; habe nun Ruhe, iss, trink und habe guten Mut! 20 Aber Gott sprach zu ihm: Du Narr! Diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern; und wem wird dann gehören, was du angehäuft hast? 21 So geht es dem, der sich Schätze sammelt und ist nicht reich bei Gott.
Aber aus diesem Gleichnis ergeben sich auch nützliche Hinweise für uns Christen im Blick auf unser Verhältnis zu Geld und Besitz. Vier Denkfehler Der Kornbauer war aus menschlicher Sicht ein kluger Mann. Er konnte erfolgreich wirtschaften und zugleich den erzielten Ertrag gut aufbewahren. Aber aus Gottes Sicht machte er vier gravierende Denkfehler. Sie zeigen uns einerseits die Lebensweise der ungläubigen Menschen um uns her, die vom Materialismus geprägt ist. Anderseits warnen uns diese Denkfehler vor einer verkehrten Einstellung und einem falschen Verhalten im Blick auf Besitz und Reichtum. Der reiche Mann betrachtete seinen Besitz als persönliches Eigentum. Das wird aus seinen Worten deutlich. Er spricht von «meinen» Früchten, «meinen» Scheunen, «meinem» Weizen, «meinen» Gütern. Er dachte nicht daran, dass er alles, was er erwirtschaftete, von seinem Schöpfer-Gott bekam. Viele erfolgreiche Leute vertreten heute die gleiche Meinung. Sie glauben, sie könnten über ihren Besitz frei verfügen und seien Gott keine Rechenschaft darüber schuldig.
Hüten wir uns vor einer egoistischen Einstellung! Wie traurig, wenn Philipper 2, 21 auf uns zutreffen würde: «Alle suchen das Ihre, nicht das, was Jesu Christi ist. » Wir wollen doch für den Herrn und die Seinen leben! Dann müssen wir uns selbst verleugnen und unsere Wünsche zurückstellen. In allen drei Punkten ist uns Jesus Christus das grosse Vorbild. Er pflegte ein Gebetsleben und lebte in Gemeinschaft mit seinem Vater. Alles, was Er tat, entsprach dem Willen Gottes und hatte deshalb Ewigkeitswert. Nie dachte Er an sich, sondern war immer für die anderen da.
In Lukas 12 spricht der Herr Jesus in Anwesenheit einer grossen Volksmenge zu seinen Jüngern. Er belehrt sie über die Zeit nach seinem Weggang in den Himmel. Als Hilfsquellen besitzen sie das Wort Gottes und den Heiligen Geist, damit sie von ihrem Herrn zeugen und Ihn durch ihr Leben ehren können. Zuerst bekommen sie Warnungen und Ermutigungen im Blick auf ihre Aufgabe (V. 1-12). Weder Heuchelei noch Widerstand vonseiten der religiösen Menschen soll sie davon abhalten, den Herrn Jesus treu zu bezeugen. In Vers 13 kommt einer aus der Volksmenge mit der Bitte zu Jesus: «Lehrer, sage meinem Bruder, dass er das Erbe mit mir teile. » Doch der Herr lehnt es ab, in dieser Sache Richter zu sein. Er ist nicht als Rechtsprecher, sondern als Erlöser auf die Erde gekommen. Ausserdem hat Ihn sein Volk abgelehnt, so dass Er die natürliche Beziehung zu Israel abbricht und sich in seinem Dienst auf die ewige Errettung einzelner Menschen ausrichtet. Der Herr Jesus nimmt diese Begebenheit zum Anlass, um Belehrungen über den irdischen Besitz und die materiellen Bedürfnisse zu geben.
Doch sie irren sich. Gott wird sie einmal für ihr Leben und den Umgang mit ihrem Besitz zur Verantwortung ziehen. Als Christen wissen wir, dass Gott uns den materiellen Besitz zur Verwaltung anvertraut hat. Dem einen hat Er mehr, dem anderen weniger gegeben. Aber jeder Glaubende soll das, was er besitzt, treu für Gott verwalten. Wir haben den Auftrag, den anvertrauten Reichtum so zu nutzen und einzusetzen, dass der Herr dadurch geehrt wird. Der Kornbauer dachte nur an sich selbst, weil er darin den Sinn des Lebens sah. Dieser Egoismus war eine Folge seiner falschen Sicht über die Besitzverhältnisse. Weil er den Weizen und die Früchte als sein persönliches Eigentum ansah, wollte er sie ganz für sich geniessen. Weder den Ansprüchen Gottes noch den Bedürfnissen der Mitmenschen schenkte er die geringste Beachtung. Die Selbstsucht im Blick auf das Materielle prägt auch heute die meisten reichen Leute in der Welt. An erster Stelle stehen immer die persönlichen Wünsche. Sogar wenn man etwas an andere abgibt, versucht man daraus einen Vorteil für sich zu ziehen.