D er Sprengstoffanschlag hatte das Pfarrhaus verwüstet, in dem die junge dreiköpfige Familie lebte. Ihr eigentliches Ziel aber hatten die Attentäter verfehlt. Martin Luther King, seine Frau Coretta und ihr zehn Wochen altes Baby Yolanda waren wohlauf. Freunde und Nachbarn versammelten sich, um das Recht in die eigenen Hände zu nehmen. Martin Luther King beruhigte die Menschenmenge und rief zu Besonnenheit auf. Nur gewaltfrei werde man die eigenen Ziele erreichen. Zum Jahresauftakt 1956 erlebten die Vereinigten Staaten eine Welle gewalttätiger Radikalisierung von innenpolitischen Konflikten. Darf die Kirche politisch sein?. Martin Luther King, ein baptistischer Geistlicher, wurde zum Gesicht eines gesellschaftlichen Umbruchs von historischem Ausmaß. Gewalt und Einschüchterungsversuche hielten ihn nicht davon ab, auch weiterhin mit großer Leidenschaft politisch zu wirken. In seiner Predigt am ersten Novembersonntag 1956 verlas er einen fiktiven Brief des Apostels Paulus an die Amerikaner: "Ihr seid das reichste Volk der Erde geworden, habt die größten Produktionsstätten aufgebaut, die je gesehen wurden.
Ich kann die Bedenken der Kirchenbehörden verstehen. Doch die Furcht blockiert, macht unfrei für das Evangelium und für neue Perspektiven. Zuletzt stehen nicht mehr die Solidarität und die befreiende christliche Botschaft im Zentrum, sondern die Angst um den Verlust der Institution. Vor kurzem verabschiedeten reformierte und katholische Theologen die Migrationscharta. Sie haben diese Bewegung unterstützt. Was will dieses Manifest? Die Migrationscharta ruft in der laufenden Debatte zu einem Perspektivenwechsel auf. Die Politik sieht in der Migration und den Flüchtlingen eine Gefahr, die es abzuwehren, zu begrenzen und einzudämmen gilt. Die Charta fordert, die Migration unter dem rechtlichen und ethischen Aspekt zu betrachten. Darf sich die kirche in die politik einmischen управление. Konkret heisst dies: Es kommen Menschen, die suchen nach einem menschenwürdigen Leben und die haben Rechte auf Schutz und auf eine würdige Existenz. Und die einzige Frage ist provokativ: Wie werden wir dem gerecht? Laufen Sie nicht Gefahr, als naiver Gutmensch abgetan zu werden?
Wann haben wir dich als Fremden gesehen und haben dich aufgenommen, oder nackt und haben dich gekleidet? Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen? Und der König wird antworten und zu ihnen sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern (und Schwestern), das habt ihr mir getan. " (Mt 25, 34-41) Diese Grundhaltung zieht sich als cantus firmus durch das Alte wie das Neue Testament. Gottesliebe und die Zuwendung zum Nächsten sind untrennbar miteinander verbunden. Wie könnten Christen in einer Zeit, in der Menschen in Not sind, schweigen oder untätig bleiben, wenn die Bibel als Gründungsurkunde nicht nur eine schöne Erinnerung bleiben soll? "Kirche muss sich weiter in Politik einmischen" - katholisch.de. Hätte man dem Unrecht tatenlos zusehen Selten höre ich Kritik daran, dass sich Dietrich Bonhoeffer und die Bekennende Kirche den Nationalsozialisten entgegengestellt haben. Auch kenne ich niemanden, der die katholische Kirche in Polen dafür kritisiert, dass sie in den 1980er Jahren viele Menschen ermutigt hat, gegen das staatliche Unrecht aufzubegehren.
Wo und wann sollten sich die Kirchen in öffentliche Diskussionen einmischen? Und dabei noch verständlich kommunizieren? Fragen, mit denen sich die Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler des Instituts für Religion und Gesellschaft der Ruhr-Universität Bochum beschäftigen – ganz theoretisch. Die Direktorin des Instituts, Prof. Dr. Kirche und Politik - Christen müssen sich einmischen | Cicero Online. Isolde Karle, freute sich daher darüber, einen Referenten begrüßen zu dürfen, der sich ganz praktisch mit diesen Fragen beschäftigt: Den Ratsvorsitzenden der Evangelischen Kirche, Prof. Heinrich Bedford-Strohm. Seine These: "Wer fromm ist, muss auch politisch sein. " - Werbung - Von Laura Schönwies Prof. Reinhard von Bendemann, Dekan der Fakultät für Evangelische Theologie, kündigte Bedford-Strohm als "Medien-Experten" an, was man nicht von jedem Theologen sagen könne. Dabei gehörten Kirche und Öffentlichkeit unbedingt zusammen, wie Bedford-Strohm direkt zu Beginn seines Vortrags unterstrich: "Man kann sich nicht auf Martin Luther berufen, wenn man sagt, die Kirche soll zu öffentlichen Fragen schweigen.
Eines Tages wird diese Christus-Herrschaft für alle offenbar werden. D. h. : Wir haben durchaus ein politisches Verständnis. Unsere Reich Gottes-Politik ist deshalb nicht von dieser Welt, weil sie nicht nach irdischen Aspekten verläuft und im Himmel gegründet ist. Ja, wir agieren politisch - aber in einem anderen Sinn als es in politischen Systemen dieser Welt üblich ist. Unser Antrieb sind Gottes Reich und Seine Liebe.
Herbstsynode Bad Godesberg-Voreifel: Plenum im Gemeindezentrum neben der Johanneskirche. Foto: Uta Garbisch Herbstsynode traf sich in Bad Godesberg: Mit deutlichen Worten ging Superintendent Mathias Mölleken in seinem jährlichen Bericht auf die politische Situation ein: "Leider besteht unvermindert Anlass, mahnend und erinnernd unsere Stimme gegen Rechtspopulismus, gegen Rassismus und Menschenverachtung zu erheben", sagte er auf der Herbstsynode des Evangelischen Kirchenkreises Bad Godesberg-Voreifel am 9. November. "Der Angriff auf die Synagoge in Halle und die dort ermordeten Menschen dürfen uns nicht einfach zur Tagesordnung übergehen lassen. " Seenotrettung und Klimaschutz Engagement sei auch bei weiteren Themen nötig. Mit Blick auf die Seenotrettung sei für ihn als Superintendent und Landessynodalem, aber vor allem als Theologen unmissverständlich klar: "Kirche darf und muss sich einmischen. Einmischen ist ein Gebot der Nächstenliebe. " Er begrüßte, dass die Evangelische Kirche in Deutschland ein Bündnis mit aufbauen wird, welches ein zusätzliches Rettungsschiff für Geflüchtete ins Mittelmeer entsendet.
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