Szenenanalyse: Iphigenie Auf Tauris Akt Ii, Szene 1 (Vers 680 - 761). Goethe - Interpretation | Tschüss Winterspeck, Hallo Frühlingsrolle!, Riva Verlag | Mytoys

July 14, 2024, 10:44 am

Sie glaubt also nicht an ein aktives eigenes Eingreifen der Göttin, sondern ist vielmehr von einem Handeln der Göttin durch..... This page(s) are not visible in the preview. Please click on download.

Iphigenie Auf Tauris 1 Aufzug 2 Auftritt

Aufzug, 3. Auftritt Thoas trägt Iphigenie persönlich seine Leiden vor: die Angst keine Nachkommen zu haben (vgl. 238) und sein Werben um ihre Hand (vgl. 248-250); drängt nach Offenbarung ihrer Identität à Iphigenie gibt ihre Herkunft preis und schildert die Übeltaten ihrer Vorfahren, um Thoas abzuschrecken; er beharrt auf seinem Wunsch und Iphigenie weicht erneut aus, indem sie sich als Eigentum der Göttin Diana bezeichnet à Thoas verkündet die Wiederaufnahme des alten Opferbrauches, den er ihretwillen abgeschafft hatte; zwei Fremde sollen schon bald geopfert werden. Analyse Iphigenie auf Tauris: Aufzug 2. Auftritt 2 - Interpretation. Aufzug, 4. Auftritt Iphigenie bittet Diana: "O enthalte vom Blut meine Hände! " (549); sie ist sich sicher, dass die Götter den Menschen nichts Schlechtes wollen à Hoffnung. Zweiter Aufzug 2.

Iphigenie Auf Tauris 2 Aufzug 1 Auftritt 2

(Leitfrage: Wer sagt wann was zu wem wie mit welcher Absicht? ) Ordnen Sie diesen Gesprächsausschnitt in den Gesamtzusammenhang des Dramas ein. Im Heiligtum der Diana dient seit Jahren Iphigenie, Orests Schwester, als Priesterin. Sie war von der Göttin vor der Opferung auf Aulis bewahrt worden. Sie hat den erneuten Heiratsantrag König Thoas' abgelehnt, weil sie sich die Möglichkeit offen halten will, irgendwann in ihre Heimat zurückzukehren. Daraufhin hat Thoas ihr befohlen, die beiden gerade gefangen genommenen Fremden der Göttin zu opfern. Die Gefangenen sind Iphigenies Bruder Orest und dessen Cousin Pylades. Ihr Schiff mit den sie begleitenden Griechen wurde noch nicht entdeckt und liegt versteckt in einer Bucht. Nach Tauris hat sie ein Spruch des appolinischen Orakels geführt, der Orest "im Heiligtum der Schwester" die Befreiung von den ihn verfolgenden Erynnien versprochen hat. Iphigenie auf tauris 2 aufzug 1 auftritt 2. Schwester des Appollon ist die Göttin Diana (griechisch: Artemis). Iphigenies Bruder Orest und dessen Cousin Pylades treten in dieser Szene zum ersten Mal auf.

Anders als Orest ist Pylades noch nicht bereit zu sterben und das drohende Schicksal als unabwendbar hinzunehmen (V. 596f). Er denkt darüber nach, wie sie dem Tod entgehen können (V. 598-601) und hofft auf göttliche Hilfe (V. 601-603). Dass der ängstliche wie der mutige Mensch sterben muss, ist für ihn keine Frage (V. 604f), aber er will bis zum letzten Atemzug nur an ihrer beider Rettung denken (V. 605-608). An Orest appelliert er, Mut zu fassen (V. 608f), denn seine Zweifel – vielleicht ist hier mit dem Wort "zweifelnd" auch seine Verzweiflung gemeint – vergrößerten nur die Gefahr (V. 609f). Im Gegensatz zu Orest vertraut er darauf, dass die im Orakelspruch versprochene "Trost und Hülf und Rückkehr" (V. 612), die Orest "im Heiligtum der Schwester [... ] bereitet" seien (V. 611f), nicht im übertragenen Sinne als der Tod zu verstehen sind, der alle Leiden beendet. Die Götter würden sich nicht zweideutig äußern (V. 613). Iphigenie auf tauris 2 aufzug 1 auftritt 7. So etwas glaube nur, wer den Mut verloren hat (V. 614). Im weiteren Verlauf des Gesprächs erfahren Leser bzw. Zuschauer den Teil der Atriden-Tragödie, von dem Iphigenie in I, 3 Thoas noch nichts erzählen konnte, weil sie ihn nicht erlebt hat: von Orests vaterlosrer Kindheit, der Ermordung Agamemnons durch dessen Frau und ihren Liebhaber und schließlich dem von Orest begangenen Muttermord, der ihm die Verfolgung durch die Erynnien zugezogen hat.

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