04. 2011 in deutsches Recht umgesetzt wurde. Das EEWärmeG erlaubt den Bundesländern gemäß § 3 Abs. 4 u. a., auch für den privaten Gebäudebestand Nutzungspflichten für erneuerbare Energien festzulegen. Kommunen und Gemeindeverbände haben durch das EEWärmeG zudem eine erleichterte Möglichkeit, zum Zweck des Klima- und Ressourcenschutzes einen Anschluss- und Benutzungszwang der öffentlichen Nah- oder Fernwärmeversorgung einzurichten (§ 16 EEWärmeG). Umweltbundesamt | Für Mensch und Umwelt. Um auf die 2015 zunehmende Zahl von Flüchtlingen und Asylbegehrenden angemessen reagieren und den Bedarf an Unterkünften decken zu können, wurde das EEWärmeG (aktuelle Fassung 20. 10. 2015) (PDF: 119 KB) um § 9a - Gebäude für die Unterbringung von Asylbegehrenden und Flüchtlingen - ergänzt. Im Herbst 2015 hat die Bundesregierung den Zweiten Erfahrungsbericht zum Erneuerbare-Energien-Wärmegesetz (PDF: 3, 3 MB) vorgelegt. Er stellt insbesondere den Stand der Markteinführung der Anlagen zur Erzeugung von Wärme und Kälte aus erneuerbaren Energien dar im Hinblick auf die Erreichung des Zwecks und Ziels des § 1 EEWärmeG.
So gilt die Nutzungspflicht als erfüllt, wenn der Wärme- und Kälteenergiebedarf zu mindestens 50 Prozent aus Abwärme oder aus Kraft-Wärme-Kopplungsanlagen (KWK-Anlagen) gedeckt wird. Ebenso können Ersatzmaßnahmen durch konventionell erzeugte Fernwärme oder Fernkälte sowie durch eine verbesserte Energieeinsparung beim Gebäude erzielt werden (§ 7 Abs. 2 und 3 EEWärmeG). Gebäudeenergiegesetz: Ministerium für Umwelt, Klima und Energiewirtschaft Baden-Württemberg. Bei der Ausgestaltung des Gesetzes wurde darauf geachtet, dass es jedem Gebäudeeigentümer möglich ist, individuelle, maßgeschneiderte und kostengünstige Lösungen zu finden. Daher sind verschiedene Kombinationen erneuerbarer und anderer Energieträger zulässig. Näheres hierzu ist in § 8 EEWärmeG geregelt. Für die öffentliche Hand besteht eine Pflicht zum anteiligen Einsatz erneuerbarer Energien auch für den Fall, dass bestehende Gebäude grundlegend renoviert werden (§ 3 Abs. 2 EEWärmeG). Diese Verpflichtung unterstreicht die Vorbildfunktion des öffentlichen Sektors und geht auf die Erneuerbare-Energien-Richtlinie aus dem Jahr 2009 (2009/28/EG) zurück, die 2011 durch das Europarechtsanpassungsgesetz Erneuerbare Energien (EAG EE) vom 12.
Dies verlangt aber auch umgehend eine stringentere Gesetzgebung. Das Umweltministerium Baden-Württemberg hat daher eine Studie in Auftrag gegeben, die Eckpunkte für ein Gebäudeenergierecht erarbeitet hat, dessen Ziel die Klimaneutralität ist. Newsletter: Immer auf dem neuesten Stand
Das schreibt das GEG in § 72 in den Absätzen 1 -3 vor. Da die meisten Gebäude weitergenutzt werden sollen, wenn das Betriebsverbot greift, wird in aller Regel ein neuer Wärmeerzeuger eingebaut. Deshalb wird dieses Betriebsverbot für mehr als 30 Jahre alte Öl- und Gaskessel oft auch als Austauschpflicht bezeichnet. Ausnahmen: Ausgenommen sind Eigentümer von Ein- und Zweifamilienhäusern, die ihr Haus am 1. Februar 2002 selbst bewohnt haben, sofern das Gebäude höchsten zwei Wohnungen hat. Diese Gebäude entgehen mittelfristig trotzdem nicht der Austauschpflicht: Nach einem Verkauf oder einer Vererbung greift das Betriebsverbot auch bei ursprünglich ausgenommenen Gebäuden. Es gilt dabei eine Übergangsfrist von zwei Jahren, innerhalb derer der Austausch vorgenommen werden muss. Für Ölheizungen, die ab dem 1. Informationsportal Erneuerbare Energien - Erneuerbare-Energien-Wärmegesetz. Januar 2026 installiert und nicht mit einem Mindestanteil an Erneuerbaren Energien kombiniert werden, hat das GEG ein Betriebsverbot eingeführt (§ 72 Absatz 4). Es wird für neu installierte Ölheizungen sowohl in Neubauten als auch in Bestandsgebäuden gelten, nicht aber für vor 2026 installierte Ölheizungen.
Zugang zum Landratsamt ohne Einschränkung - aber mit Maske Das Betreten der Häuser der Kreisverwaltung zu den Sprechzeiten ist jetzt wieder ohne Terminvereinbarung möglich. Ausgenommen sind jedoch die Zulassungsstelle und die Führerscheinstelle - dort ist eine vorherige Terminvereinbarung notwendig. In den Gebäuden besteht weiterhin die Pflicht zum Tragen einer medizinischen Mund-Nasen-Bedeckung! Die Kreisverwaltung des Landkreises Stendal Landkreis Stendal - Bauordnung Bitte beachten: Das Bauordnungsamt des Landkreises Stendal ist nicht zuständig für das Gebiet der Einheitsgemeinde Hansestadt Stendal! Bitte wenden Sie sich bei Fragen rund um Bauantrag, Baugenehmigung, Denkmalschutz, etc. direkt an das Bauaufsichtsamt der Hansestadt Stendal. Postfach Landkreis Stendal Postfach 10 14 55 39554 Hansestadt Stendal (Stendal) Postanschrift Landkreis Stendal Hospitalstraße 1-2 39576 Hansestadt Stendal (Stendal) Besucheradresse Bauordnungsamt Arnimer Straße 1-4 39576 Hansestadt Stendal (Stendal) Sachgebietsleitung 63.
Die jeweiligen Erfüllungsanteile müssen zusammen 100 Prozent ergeben. Beispiel: Ein Pelletkaminofen mit Wassertasche liefert 25 Prozent der erforderlichen Wärme und erfüllt damit 50 Prozent der Nutzungspflicht; eine KWK-Anlage liefert 40 Prozent der Wärme und erfüllt damit 80 Prozent der Nutzungspflicht. Damit wird die Nutzungspflicht zu 130 Prozent erfüllt und damit um 30 Prozent übererfüllt. Die gemäß Energieeinsparverordnung (EnEV) seit 2016 geltenden Mindestanforderungen wurden weitgehend unverändert in das GEG übernommen. Demnach gilt weiterhin, dass der Primärenergiebedarf 75 Prozent des Primärenergiebedarfs und der Wärmeverlust durch die Gebäudehülle 100 Prozent des Wärmeverlustes des im GEG definierten Referenzgebäudes betragen darf. Diese Anforderungen liegen auf dem Niveau eines Effizienzhauses 75. Diese Neubauanforderung wurde mit dem GEG zum sog. "Niedrigstenergiegebäudestandard" erklärt, den die EU-Mitgliedsstaaten gemäß Art. 9 der Richtlinie über die Gesamteffizienz von Gebäuden (EPBD) für neu errichtete Gebäude vorschreiben müssen.
Der Hirte sucht unermdlich das eine verlorene Schaf, bis er es findet. Die Frau fegt das ganze Haus, bis sie das verlorene Geldstck wieder in Hnden hlt. Und der Vater schliet den verlorenen Sohn voll Liebe in seine Arme. Was allen drei Gleichnissen gemeinsam ist, ist die Freude, die Freude darber, dass etwas oder jemand Verlorenes wieder da ist. Lukas stellt drei Gleichnisse hintereinander: Das verlorene Schaf, das wiedergefunden wurde; die verlorene Drachme, die wiedergefunden wurde; der Sohn, der tot war und wieder zum Leben zurckgekehrt ist; so werden wir durch ein dreifaches Heilmittel aufgerufen, unsere Snden zu heilen. Das Gleichnis von der verlorenen Drachme. Gott freut sich ber jede wiedergefunden Seele. Christus trgt dich als Hirt mit seinem Leib, die Kirche sucht dich als Mutter, Gott nimmt dich auf als Vater. (Ambrosius) Bevor Jesus diese Gleichnisse erzhlt, berichtet Lukas davon, dass alle Zllner und Snder zu Jesus kommen. Darber empren sich die Phariser und Schriftgelehrten. Mit solchen Menschen darf ein Frommer keinen Umgang haben. Die Welt ist klar geordnet.
Er mchte dir deine Snde vergeben. Deshalb kannst du zu Gott beten und sagen: "Vater im Himmel. Ich wei, dass ich ein Snder bin und deshalb verloren bin. Bitte vergib mir. Ich mchte ab jetzt mit dir leben. Danke, dass ich dir so wichtig bin. " Gott sucht dich, so wie die Frau verzweifelt ihre Mnze suchte. Sie gab nicht auf und schaute noch einmal in jede Ecke des Hauses. Aber was war denn das? Dort hinten in der Ecke? Da glitzerte doch etwas. Ja, es war die verlorene Mnze. Die Frau hob sie schnell auf und machte sie sauber. Endlich hatte sie sie wiedergefunden. Sie war so froh. Das musste sie unbedingt anderen erzhlen. Schnell lief sie zu ihren Freundinnen. "Stellt euch vor", erzhlte sie, "ich hatte eine meiner 10 Mnzen verloren. Ich dachte nicht, dass ich sie wiederfinden wrde. Ich hab alles abgesucht. Aber dann hab ich sie endlich wieder gefunden. Ist das nicht wunderbar! " Ihre Freundinnen freuten sich mit ihr. Predigt Lukas 15,8-10. Sie wussten, dass jede einzelne Mnze fr die Frau so wichtig war.
[4] Auffällig ist schließlich auch die Tatsache, dass in diesem Gleichnis eine weibliche Protagonistin problemlos für Gott stehen kann. [5] Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Charles Spurgeon: Der verlorene Groschen. Predigt eines englischen Baptistenprediger des 19. Jahrhunderts zum Gleichnistext; abgerufen am 8. Dezember 2016 Gerd Theißen: Predigt über die Gleichnisse vom Verlorenen in der Peterskirche Heidelberg vom 28. Juni 2009; abgerufen am 7. Dezember 2016 Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Hans Klein: Das Lukasevangelium. Göttingen 2006, S. 519. ↑ Robert H. Stein: Luke (= The New American Commentary. Bd. 24). Broadman & Holman Publishers, Nashville 1992, S. 404. ... vom Finden: Die verlorene Drachme - evkiki.de evkiki.de. ↑ Frédéric Godet: Kommentar zu dem Evangelium des Lukas. Brunnen, Gießen 1986 (= 2. Aufl., Hannover: Meyer, 1890), S. 422. ↑ Wolfgang Wiefel: Das Evangelium nach Lukas (= ThHNT. 3). Evangelische Verlagsanstalt, Berlin 1988, ISBN 978-3-374-00040-1, S. 279 ff. ↑ So Christa Mulack: Die Weiblichkeit Gottes (1983).
Nun sind ja auch 900 Euro eine Menge Geld, aber wer insgesamt nicht mehr als 1000 Euro besitzt, für den ist der Verlust von 100 Euro sehr schmerzhaft. So beginnt die arme Frau, ihre ganze Wohnung auf den Kopf zu stellen, um das verlorene Geld wiederzufinden. Denn auch und gerade, wenn Griechenland wieder die Drachme als Währung einführt, werden diese 100 Euro ganz wichtig für sie sein. Gleichnis verlorene drachme. Mit dem Stichwort "Drachme" springen wir nun in eine ganz ähnliche Geschichte – die Geschichte, die Jesus erzählt hat und die wir eben als Predigttext gehört haben. Drachmen gab es nämlich schon damals im alten Griechenland, und durch Alexander den Großen waren sie im ganzen Orient verbreitet. In der Bibel werden allerdings nur an dieser einen Stelle Drachmen erwähnt, sonst nirgends. Die Frau aus Jesu Gleichnis besaß also zehn Drachmen und verlor einen von ihnen. Luther übersetzte das Wort "Drachme" mit "Groschen". Die Drachme war eine ziemlich kleine Silbermünze, etwa so groß wie unser Zehn-Cent-Stück.
Sie waren Jesus wichtig. Jeder Mensch ist Gott wichtig. Nicht nur die Reichen, auch die Armen. Nicht nur die Supertollen, sondern auch die, die mal Fehler machen. Nicht nur die Groen, sondern auch die Kleinen. Auch du bist Gott wichtig. Auch die Snder waren fr Jesus wichtig und sie durften zu ihm kommen. Aber das gefiel den Pharisern und den Schriftgelehrten gar nicht. Das waren die Leute, die die Bibel gut kannten und versuchten, immer alles richtig zu machen. Sie dachten, sie sind richtig gut. Sie hatten es verdient, zu Jesus zu kommen. Aber doch nicht diese Snder. "Wie kann Jesus nur Zeit mit diesen Sndern verbringen? ", schimpften sie. "Hrt mir zu", sagte Jesus pltzlich. "ich mchte euch eine Geschichte erzhlen. " Alle wurden ruhig und lauschten. Jesus begann und erzhlte von einer Frau. Die Frau hatte einen kleinen Schatz. Sie hatte Geld gespart und hatte jetzt 10 Silbermnzen. Natrlich verwahrte sie sie gut. Immer wieder schaute sie nach, ob alle Mnzen da waren. Sie zhlte: eins, zwei, drei, neun, zehn.