Sonne der Gerechtigkeit wurde in viele Liederbücher und Gesangbücher aufgenommen und inspirierte musikalische Bearbeitungen. Mit seinem Akzent "zu unserer Zeit" wurde es häufig mit politischer Zielsetzung gesungen, zum Beispiel bei den Friedensgebeten für die Demokratisierung der DDR bzw. die Einheit Deutschlands. Im Reformierten Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz RG wird der Text auf eine vor 1467 in Böhmen bekannte Melodie gesungen, die 1531 bei Michael Weisse vorkommt. Geschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Bild einer Sonne der Gerechtigkeit wurde vom Propheten Maleachi geprägt ( Mal 3, 20 LUT). "Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, soll aufgehen die Sonne der Gerechtigkeit und Heil unter ihren Flügeln. " Das Thema ist Verlangen nach Gerechtigkeit und Eintracht, sowohl in der Gemeinde, zwischen Kirchen und unter Völkern. Otto Riethmüller, der später eine führende Persönlichkeit der Bekennenden Kirche wurde, stellte den Text aus älteren Strophen zusammen. Er veröffentlichte ihn 1932 in seinem Liederbuch für die evangelische Jugend, Ein neues Lied, als einen Weckruf an die Kirche in Deutschland, die sich mit dem Aufstieg der Nationalsozialisten auseinandersetzen musste.
Alle Beiträge Die Texte unserer Radiosendungen in den Programmen des SWR können Sie nachlesen und für private Zwecke nutzen. Klicken Sie unten die gewünschte Sendung an. SWR2 Lied zum Sonntag GL 481 / EG 262 "Sonne der Gerechtigkeit" – das heutige Lied zum Sonntag greift dieses alte biblische Bild auf. Gleich in der ersten Strophe steht der Wunsch, dass Gottes Gerechtigkeit sich wie die Strahlen der Sonne überall in der Welt ausbreiten soll – auch heute, in unserer Zeit: Sonne der Gerechtigkeit, gehe auf zu unsrer Zeit; brich in deiner Kirche an, dass die Welt es sehen kann. Erbarm dich, Herr. "Gerechtigkeit" und "Sonne" – spontan würde man die beiden Begriffe wohl nicht miteinander verbinden. Und auch ich denke bei Gerechtigkeit eher an Justitia. Die Statue, die mit Waage und Schwert in der Hand vor vielen Gerichten steht. Justitia zeigt, wie es idealerweise sein soll: Alle Menschen werden unabhängig von ihrer Person gleich beurteilt. Auch für Gott haben alle Menschen eine besondere Würde – das steht schon auf den ersten Seiten der Bibel.
[3] Ökumenische Version, Gesangbücher [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Bei einem ökumenischen Treffen 1970 in Schlüchtern wurde eine alternative 7. Strophe von David vorgeschlagen, die den Gedanken der Einheit stärker zum Ausdruck bringt. [1] [3] In der ökumenischen Version wurde außerdem die 2., 5. Strophe textlich deutlich überarbeitet mit dem Bestreben um eine zeitgemäßere Sprache. [5] Das Lied wurde in viele Gesangbücher aufgenommen, beginnend mit dem Evangelischen Kirchengesangbuch (EKG) 1950. [3] Es erschien 1971 im Hymn Book der Anglican Church of Canada, und im holländischen Liedboek voor de kerken 1973. [4] Die ökumenische Version wurde Teil des Schweizer Gemeinsame Kirchenlieder 1973 [3] und erschien im katholischen Gotteslob 1975 und im tschechischen Evangelicky Zpevnik 1979. [4] Das Lied steht im Evangelischen Gesangbuch sowohl als EG 262 (ökumenisch) als auch EG 263 (Riethmüllers Version) [1] [3] und im Gotteslob als GL 481 in der ökumenischen Version. Es ist in vielen weiteren Liederbüchern enthalten.
[1] Johann Christian Nehring [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Riethmüller nahm die 3. und 7. Strophe von Johann Christian Nehring, einem evangelischen Pfarrer in Halle, der vom Pietismus beeinflusst war und eng mit August Hermann Francke zusammenarbeitete. [1] Nehring hatte ein anderes Lied um diese Strophen erweitert, "Sieh, wie lieblich und wie fein" von Michael Müller, das von Johann Anastasius Freylinghausen in Halle 1704 in der Sammlung Geistreiches Gesang-Buch herausgegeben wurde. Nehrings Thema ist Einheit unter "zertrennten" Christen, so wie Gott in drei Personen eins ist. [1] Christian David [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Riethmüller nahm die 2. und 6. Strophe aus einem Lied von Christian David (1692–1751), der katholisch erzogen wurde und als Zimmermann und Soldat arbeitete. Er wurde von der pietistischen Bewegung beeindruckt und konvertierte 1714. [2] Er arbeitete mit Nikolaus Ludwig von Zinzendorf zusammen und ging als Missionar der Herrnhuter Brüdergemeine nach Grönland.
Und das Lied, das mich daran erinnert. Bläserversion Landesposaunentag (SWR-Archiv)
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