Ich atme ein und bin am Ende des Tages mit dem zufrieden, was heute möglich war, ich atme aus und lasse das Gute und das Unvollkommene ruhen. Gedanken aus dem Buch Atempausen für die Seele von Pierre Stutz, zusammengestellt von Bernadette Blum, 09. 11. 2014 Im Kontakt mit den länger werdenden Tagen atme ich ein, mit den länger werdenden Tagen lächelnd atme ich aus. Im Kontakt mit der frisch verschneiten Landschaft atme ich ein, mit der frisch verschneiten Landschaft lächelnd atme ich aus. Im Kontakt mit Frühlingsgedanken atme ich ein, mit Frühlingsgedanken lächelnd atme ich aus. Im Kontakt mit der Gewalt und Trauer in mir und der Welt atme ich ein, mit der Gewalt und Trauer in mir lächelnd atme ich aus. Im Kontakt mit dem liebevollen Umgang mit mir und der Umwelt atme ich ein, mit dem liebevollen Umgang mit mir und der Umwelt lächelnd atme ich aus. Im Kontakt mit dem Vertrauen in meinen Weg atme ich ein, mit dem Vertrauen in meinen Weg lächelnd atme ich aus. Im Kontakt mit dem Sitzen und Meditieren in der Sangha atme ich ein, mit dem Sitzen und Meditieren in der Sangha lächelnd atme ich aus.
Wird die Methode der Vier Grundlagen der Achtsamkeit beständig entfaltet und geübt, so führt sie zum Erfolg in der Übung der Sieben Faktoren des Erwachens. Die Sieben Faktoren des Erwachens rufen, wenn sie beständig entwickelt und geübt werden, Verstehen und Befreiung des Geistes hervor. Wie aber kann die Methode, den Atem vollkommen bewusst wahrzunehmen, beständig entwickelt und ge-übt werden, so dass die Übung reiche Früchte trägt und großen Gewinn bringt? Das geschieht folgendermaßen, ihr Bhikkhus: Da begibt sich der oder die Übende in den Wald, zum Fuße eines Baumes oder an einen anderen einsamen Ort, setzt sich mit gekreuzten Beinen in einer stabilen Haltung nieder, hält den Körper gerade aufgerichtet und übt folgendermaßen: Wenn ich einatme, weiß ich, dass ich einatme; und wenn ich ausatme, weiß ich, dass ich ausatme. 1. Bei langem Einatmen weiß ich: »Ich atme lang ein. « Bei langem Ausatmen weiß ich: »Ich atme lang aus. « 2. Bei kurzem Einatmen weiß ich: »Ich atme kurz ein. « Bei kurzem Ausatmen weiß ich: »Ich atme kurz aus.
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Da sind Bhikkhus, welche die Vier Rechten Bemühungen 13 üben und andere, die die Vier Grundlagen 14 des Erfolgs üben. Wir kennen Bikkhus, welche die Fünf Fähigkeiten 15 üben und solche, die die Fünf Kräfte 16 üben. Andere wieder üben die Sieben Faktoren des Erwachens 17; manche üben den Edlen Achtfachen Pfad 18. Es gibt Bikkhus, welche sich in der Entfaltung der Liebenden Güte üben, solche, die sich in der Entfaltung des Mitgefühls üben, andere üben sich in der Entfaltung der Freude, wieder andere in der Entfaltung des Gleichmuts 19. Es gibt die Mönche, welche die Neun Betrachtungen 20 üben, und andere, die die Beobachtung der Unbeständigkeit üben. Auch gibt es bereits Bhikkhus, die sich darin üben, die Achtsamkeit auf den Atem zu richten. 2. ABSCHNITT Bhihkhus, die Methode, den Atem vollkommen bewusst wahrzunehmen, wird, wenn sie beständig entfaltet und geübt wird, reiche Früchte tragen und großen Nutzen bringen. Sie wird zum Erfolg in der Übung der Vier Grundlagen der Achtsamkeit führen.
Auch habe ich verstanden, dass ich selbst genug bin, so wie ich bin, bin ich gut. Wir alle sind einzigartig und jeder trägt sein Päckchen mit sich. All das, was ich heute tue, verdanke ich zum großen Teil Yoga. Mittlerweile praktizieren sowohl mein Mann als auch meine Tochter. Ich bin der Meinung, wenn jeder sich gut um sich selbst kümmert, können wir alle besser miteinander Leben. Viele Konflikte in unserem Leben entstehen, weil wir uns persönlich nicht gut um uns kümmern. Yoga ist eine wundervolle Möglichkeit gut in Kontakt mit sich selbst, seinem Körper und seiner Seele zu kommen. Durch die Bewegung, die bewusste Atmung und Elemente wie Meditation, Musik, Mudras oder Mantras kann ein Prozess starten, der uns innerlich heilt. Ende Februar 2020 habe ich meine Ausbildung abgeschlossen und gebe mittlerweile eigene Yoga-Kurse. Möchtest Du gern mehr wissen? Dann schau auf meiner anderen Website vorbei:
D AS SUTRA DES BEWUSSTEN ATMENS 1. ABSCHNITT So habe ich gehört. Zu jener Zeit weilte der Buddha in Savatthi 1 im Östlichen Park, gemeinsam mit vielen wohl bekannten und vielseitig gebildeten Schülern. Unter ihnen waren Sariputta, Maha-Moggallana, Maha-Kassapa, Maha-Kaccayana, Maha-Kotthita, Maha-Kappina, Maha-Cunda, Anuruddha, Revata und Ananda. Die älteren Mönche in der Gemeinschaft unterwiesen mit Eifer und Hingabe diejenigen Bhikkhus 2, die noch nicht mit der Übung vertraut waren. Einige unterwiesen zehn Schüler, andere zwanzig, einige dreißig und andere vierzig; auf diese Weise machten die Bhikkhus, denen die Übung noch nicht so geläufig war, allmählich große Fortschritte. In dieser Nacht war Vollmond, und die Gemeinschaft hielt die Pavarana-Zeremonie 3 ab, um das Ende des Regenzeit- Retreats anzuzeigen. Der Buddha, der Erhabene, Vollerwachte, hatte unter freiem Himmel Platz genommen. Seine Schüler, die Bhikkhus, versammelten sich um ihn. Er blickte auf die Versammlung der Mönche und begann zu sprechen: Ehrwürdige Bhikkhus, ich bin erfreut, die Ergebnisse zu sehen, die ihr in eurer Übung bereits erzielt habt.