Es war aber an der Stätte, wo er gekreuzigt wurde, ein Garten und im Garten ein neues Grab, in das noch nie jemand gelegt worden war. Dahin legten sie Jesus wegen des Rüsttags der Juden, weil das Grab nahe war. " Joh 19, 38 Diese Bibelstelle aus dem Johannesevangelium beschreibt die Kreuzabnahme und die Grablegung Jesu Christi. Sowohl der Flame Peter Paul Rubens, als auch der Niederländer Rembrandt Harmensz van Rijn beschäftigten sich in ihrer Malerei unter anderem mit der christlichen Motivik der Kreuzabnahme. Hierbei ist davon auszugehen, dass der 1606 geborene Rembrandt das Werk des 30 Jahre älteren Rubens gekannt hat und sich in seiner Ausarbeitung der Thematik auf dieses bezogen hat. Diese Tatsache lädt zu einem Vergleich der beiden Gemälde ein. Die kreuzabnahme rubenstein. Im Folgenden werden die beiden Werke zuerst unabhängig voneinander beschrieben und anschließend miteinander verglichen. Die Beschreibungen und der Vergleich beziehen sich sowohl auf das Bildformat, die Maltechnik und die Motivik, als auch auf die hierarchische Anordnung des Dargestellten und die Figurenkonstellation.
Kreuzabnahme Peter Paul Rubens, 1600–1602 Öl auf Leinwand 203 × 257 cm Siegerlandmuseum Siegen [1], Oberes Schloss Die Kreuzabnahme ist ein in den Jahren 1600 bis 1602 entstandenes Ölgemälde des Malers Peter Paul Rubens und sein erstes großes Auftragswerk, geschaffen für die Privatkapelle der Eleonora de' Medici Gonzaga (1567–1611), Herzogin von Mantua. Der Entdecker des Gemäldes ist der auf den frühen Rubens spezialisierte Kunsthistoriker Justus Müller Hofstede. [2] Beschreibung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Pietà Bandini Michelangelo, 1547–1564 Marmor Florenz Das großformatige Altargemälde revolutioniert die üblichen Kreuzabnahmedarstellungen Jesu Christi des Cinquecento und vertieft den sakralen Eucharistiegedanken: Die kniende Frau im Vordergrund des Bildes als symbolische Verkörperung der Herzogin empfängt den Leib Christi wie eine Liebende zum Abendmahl (s. "Die Kreuzabnahme": Die Gemälde von Peter Paul Rubens und Rembrandt van Rijn ... - Eva Lindner - Google Books. Johannes 6, 54-59 EU). [3] Stilistisch ist das Bild einem anderen Frühwerk Rubens' vergleichbar, der etwa zur selben Zeit entstandenen "Kreuzaufrichtung" für die Helena-Kapelle der Kirche Santa Croce in Gerusalemme, das denselben Durchblick auf die trauernde Frauengruppe gewährt.
Die Hände sind unter dem Tuch verborgen. Sein Blick ist auf die Frauengruppe zu seiner Linken gerichtet, das Gesicht mit den halblangen braunen Haaren ist im Profil für den Betrachter zu erkennen. Er steht barfüßig mit seinem linken Fuß auf dem Erdoden, mit seinem rechten auf der zweiten Stufe einer an das Kreuz gelehnten Leiter. Links von ihm, leicht versetzt von der Mittelachse, im vorderen Bildrand kniet Maria Magdalena als Halbrückenfigur, auf deren rechte Schulter der linke Fuß des Leichnams fällt. Peter Paul Rubens - Biografie, bekannte Kunstwerke und Einfluss. Sie trägt ein dunkelgrünes Kleid, das in der Hüfte eng geschnürt ist, ein weißes Unterkleid bedeckt ihre Schultern. Ihre halblangen Haare fallen flachsblond schimmernd offen auf ihren Rücken. Sie blickt zu dem herab gleitenden Jesus hinauf, hat ihren rechten Arm im 90° Winkel gebeugt, um sein linkes Schienbein zu erfassen. Mit ihrer linken Hand umfasst sie von unten seinen linken Fuß. Dass gerade Maria Magdalena die Füße Christi in ihren Händen hält, könnte eine Anspielung auf die Bibelstelle sein, in der erwähnt wird, dass Maria Magdalena Jesus Christus die Füße gewaschen und sie anschließend mit ihrem offenen Haar getrocknet hat.
Seine Augen sind geschlossen, sein Mund ist leicht geöffnet, sein Kopf fällt auf seine rechte Schulter und seine Hüfte ist rechts eingeknickt. In seiner Beugung umschließt der Oberkörper die Lanzenwunde der Brust. Sein Körper ist nicht leichenstarr, sondern weich und biegsam. An seinen Armen, seinem linken Fuß und seinem Unterbauch befinden sich Blutspuren von seinen Wunden, die ihm am Kreuz durch Nägel und eine Lanze zugefügt wurden. Sein Körper gleitet in einen Figurenhalbkreis, gebildet von Johannes, Maria Magdalena und Maria, den er zu einem Ganzen zu schließen scheint. [1] Jesus linkes Bein sowie seine linke Seite gleiten in die Arme von Johannes, der leicht nach rechts versetzt direkt unter dem Kreuz steht. Rubens kreuzabnahme antwerpen. Er erscheint als durchmodellierte Rückenfigur in der Hüfte gedreht in einem purpurroten Gewand, das in der Taille geschnürt ist. Er breitet seine Arme in einem weiten Bogen aus, um den Leichnam ganz erfassen zu können. Johannes' rechter Arm führt zu Jesus linker Seite, der linke zu dessen Kniekehlen.