Dies gibt Anlass zur Annahme, dass die Gütergemeinschaft in der Urgemeinde keine Pflicht, sondern eine freiwillige Leistung war. Die Sünde Hananias' und Saphiras ist demnach nicht der Selbstbehalt eines Teiles des Geldes, sondern die des bewussten Betrugs und der Lüge gegen die Gemeinde und vor allem gegen Gott. Zudem hat sich das Ehepaar auf das gemeinsame Vorgehen verabredet. [1] Religiöse Leistung ohne echte Hingabe des innersten Herzens wird von Gott gehasst. Petrus spricht die Natur der Sünde aus, und Gott straft sie an Ort und Stelle durch den Tod. Gottes Geist sieht bis in das Innerste der Herzensregung. Das Selbstwertgefühl von Hananias und Saphira hatte auch mit ihrer sozialen Stellung in der christlichen Gemeinde zu tun und war nicht einzige eine Folge des Christus-Bewusstseins. [2] Literatur John Stott: Die Botschaft der Apostelgeschichte. Hänssler, Holzgerlingen 2000, ISBN 3-7751-2954-5. Einzelnachweise ↑ Werner de Boor: Die Apostelgeschichte. (= Wuppertaler Studienbibel). R. Brockhaus, Wuppertal 1965, S. Hananias und Saphira - Exegese zur Apostelgeschichte 5, 1-11 - GRIN. 111.
Jesus-Forum (Übersicht) ‹ Bibelforum - Diskussion rund um die Bibel ‹ Neues Testament/NT Ändere Schriftgröße Thema weiterempfehlen Druckansicht Hananias und Saphira Mit Zitat antworten Hallo zusammen, ich bin mal wieder auf eine Stelle gestoßen, die ich nicht so ganz verstehe und furchterregend finde. In Apostelgeschichte 5, 1-11 begehen Hananias und Saphira eine Sünde und fallen tot um. Jetzt frage ich mich, warum genau sind beide gestorben sind? Hätten sie nicht gerettet werden können? Dass die Sünde wider dem Heiligen Geist den Tod nach sich zieht, ist bereits durch Jesus gesagt. Doch was genau war diese Sünde? Die Tatsache, dass sie versucht haben die Apostel zu betrügen? Wenn ja, kann man diese Sünde noch heute begehen? Wen betrügt man dann? Die Kirche? Eine Gemeinde? Christen? Gott? Die Geschichte von Hananias und Saphira - The whole story. Oder war ihre Sünde die, dass sie auch beim Nachfragen des Petrus behauptet haben, sie hätten nichts zurückbehalten? Hätten sie, wenn sie ihren Fehler eingesehen hätten, weiterleben können? Gibt es heutige Beispiele?
Dies wirkt sich auch konsequent im Wahrnehmen sozialer Verantwortung füreinander aus. Eigener Besitz wird der Gemeinde, d. h. der Gesamtheit der Gläubigen in Jerusalem, zur Verfügung gestellt (4, 34-35). Eigentümer von Grund und Boden und Häusern verkaufen diese und geben den Erlös bei den Aposteln ab. Durch Verteilung der Gelder wird jeder gut versorgt und die Armen müssen nicht unter ihrer Armut leiden. Die Apostel bezeugen parallel hierzu mit Vollmacht Jesus Christus als den Auferstandenen (4, 33). Hananias/Ananias und Saphira - Christ sucht Christ. Veranschaulichend werden ab Kap. 4, 36 nun zwei Beispiele genannt: Josef mit dem Beinamen Barnabas, ein Levit, verkauft ein Feld (4, 36f), Hananias und Saphira verkaufen ein Grundstück (5, 1). Josef gibt den vollen Kaufpreis bei den Aposteln ab, während das Ehepaar einen Teil des Geldes für sich behält, aber vorgibt, den Grundstückerlös voll an die Apostel weitergegeben zu haben, was im Laufe der Exegese noch genauer betrachtet wird und den Tod von Hananias und Saphira zur Folge hat (5, 1-11).
Aktionen: Angeber: Sammelt Aussagen von Angebern auf einem Blatt. Sprecht anschlieend darber, warum man manchmal angibt. Betont dann, dass wir vor Gott nicht angeben mssen, weil er unser Herz kennt. - Bezug: Gott kennt unser Herz. Gesprächseinstieg: Hast du schon mal Geld gespendet? Hast du schon mal etwas bertrieben? Wer ist der grte Angeber in deiner Klasse? Wer kennt dich am Besten? Bastelideen: Geldbeutel: Aus Stoff einen Kreis ausschneiden. Am Rand mit einer dicken Nadel einen dicken Faden einnhen, mit dem der Beutel dann zugezogen werden kann. - Bezug: Hananias gab Petrus den Beutel mit dem Geld. Wiederholungsquiz: Geldstcke: Bei jeder richtigen Antwort darf die Gruppe ein Geldstck ohne zu schauen aus einem Beutel holen. Wer zum Schluss das meiste Geld hat, hat gewonnen. - Bezug: Hananias und Saphira zhlten ihr Geld. Was hatte Barnabas getan? (Einen Acker verkauft und das Geld den Aposteln gebracht. ) Was wurde mit dem Geld von Barnabas getan? Hananias und saphira apg 5 1-11. (Es wurde an die Armen verteilt. )
31 Nun hat Gott ihm als Herrscher und Erlöser den Ehrenplatz zu seiner Rechten gegeben, damit Israel umkehren und sich Gott zuwenden kann und Vergebung seiner Sünden erhält. 32 Wir sind Zeugen davon, ebenso wie der Heilige Geist, den Gott denen gibt, die ihm gehorchen. « 33 Bei diesen Worten wurden die Mitglieder des Hohen Rats sehr wütend und sie beschlossen, die Apostel umzubringen. 34 Im Rat gab es aber auch einen Pharisäer mit Namen Gamaliel. Hananias und saphira auslegung. Dieser war ein ausgezeichneter Kenner der Heiligen Schrift und beim Volk sehr beliebt. Er erhob sich und befahl, die Apostel für kurze Zeit hinauszuführen. 35 Dann richtete er das Wort an die Ratsmitglieder: »Männer Israels, überlegt euch gut, wie ihr mit diesen Männern verfahren wollt! 36 Vor einiger Zeit trat ein gewisser Theudas auf und gab vor, ein bedeutender Mann zu sein. Etwa vierhundert Leute schlossen sich ihm an, doch er wurde getötet, seine Anhänger zerstreuten sich wieder, und die Bewegung wurde zerschlagen. 37 Nach ihm, zur Zeit der Volkszählung, erlebten wir das Gleiche mit Judas von Galiläa.
16 Scharenweise strömten die Leute aus den umliegenden Dörfern nach Jerusalem und brachten ihre Kranken und die von bösen Geistern Besessenen, und alle wurden geheilt. Die Apostel stoßen auf Widerstand 17 Der Hohe Priester und seine Begleiter, die Sadduzäer, wurden von Neid erfüllt. 18 Sie ließen die Apostel verhaften und ins Gefängnis werfen. 19 Doch in der Nacht kam ein Engel des Herrn, öffnete die Gefängnistore und führte sie hinaus. Dann sagte er zu ihnen: 20 »Geht in den Tempel und verkündet den Menschen die Botschaft des Lebens! « 21 Daraufhin gingen die Apostel bei Tagesanbruch in den Tempel und begannen zu lehren. Hananias und saphira die. Als der Hohe Priester mit seinem Gefolge eintraf, riefen sie den Hohen Rat [1] und die Ältesten Israels zusammen. Dann wollten sie die Apostel zum Verhör vorführen lassen. 22 Doch als die Männer der Tempelwache zum Gefängnis kamen, waren die Männer fort. Sie kehrten zum Hohen Rat zurück und erstatteten Bericht: 23 »Das Gefängnis war verriegelt und die Wachen standen draußen vor der Zelle, doch als wir die Türen öffneten, war niemand da!
"Denn wen der Herr lieb hat, den züchtigt er, und er schlägt jeden Sohn, den er annimmt. " (Hebräer 12, 6). 1. Johannes 5, 16 sagt, dass es einen Zeitpunkt geben wird, wenn Gott einem Gläubigen nicht länger in Sünde – ohne sie zu bereuen – leben lässt. Wenn dieser Punkt erreicht ist, könnte Gott entscheiden, das Leben des sturen sündigen Gläubigen zu nehmen. Dieser Tod bezieht sich auf den körperlichen Tod. Manchmal reinigt Gott seine Kirche, indem er absichtlich ungehorsame Christen entfernt. Der Apostel Johannes macht einen Unterschied zwischen der "Sünde, die zum Tode führt" und der "Sünde, die nicht zum Tode führt". Nicht jede Sünde in der Kirche wird gleichermaßen behandelt, weil nicht jede "Sünde bis zum Tod" führt. In Apostelgeschichte 5, 1-10 und 1. Korinther 11, 28-32 behandelte Gott die absichtliche und kalkulierte Sünde in der Kirche so, dass er das physische Leben des Sünders nahm. Das meinte Paulus vermutlich mit "Verderben des Fleisches" in 1. Korinther 5, 5. Johannes sagt, dass wir für Christen, die in Sünde leben, beten sollen und Gott unser Gebet erhören wird.