10. 09. 2018 / / in Foyer, Orient / Das Judaica-Portal Berlin-Brandenburg hat einen Jüdischen Kalender für das Neue Jahr 5779 herausgegeben: Der jüdische Kalender beginnt 3761 v. Chr. und richtet sich nach dem Mond. Jüdischer Kalender | Jüdische Allgemeine. Unser Jahr 2018/2019 entspricht dem Jahr 5779 – die Zeichen über der Zahl sind die hebräischen Buchstaben für die Jahreszahl. Auf der Vorderseite des Kalenders befindet sich jeweils ein doppeltes Kalendarium: Die Kalenderblätter folgen dem christlichen Jahr, parallel dazu sind die entsprechenden jüdischen Monatsangaben angegeben. Jüdische Feiertage werden durch hervorgehobene Zahlen im Kalendarium angezeigt. Auf der Rückseite sind diese Feiertage und die jüdischen Monatsnamen in lateinischer Schrift aufgelistet. Neben dem Kalendarium befindet sich auf der Vorderseite jeweils ein repräsentatives Bild der Bibliothek; mit dem daneben befindlichen QR-Code gelangt man direkt zum jeweiligen Bucheintrag im Judaica-Portal. Auf der Rückseite gibt es eine kurze Bildbeschreibung zum abgedruckten Bild, jede Bibliothek stellt sich kurz vor und man findet die wichtigsten Informationen und Kontaktdaten.
Achtung, Corona! Termine Dienstag, 5. April: AG Kiezwoche des Kiezbündnisses am Kreuzberg im Kiezraum auf dem Dragonerareal, 19-21 Uhr Donnerstag, 7. April: Monatlicher Kiezratschlag im Kiezraum auf dem Dragonerareal, 19-21 Uhr. Themen: Hilfe für Geflüchtete aus der Ukraine / Info / Aktuelles / Themenvorschläge (findet auch online statt) Kiez-Ticker rbb24, 04. 04. 2022: Innensenatorin Spranger will große Polizeiwache am Kottbusser Tor durchsetzen Berliner Zeitung, 04. HaGalil - Jüdisches Leben online. 2022: Die verkehrsberuhigte Friedrichstraße ist ein absoluter Reinfall Berliner Morgenpost, 03. 2022: Protest gegen Polizeiwache am Kottbusser Tor Berliner Morgenpost, 01. 2022: Voll besetzter Bus während Fahrt beschädigt Bezirksamt, 01. 2022: Lückenschluss Radfahrstreifen Hasenheide Tagesspiegel, 31. 03. 2022: Berliner Senat plant neues Konzept für autofreie Friedrichstraße B. Z., 31. 2022: Party-Kiez auf dem RAW-Gelände wird neu bebaut Tagesspiegel, 29. 2022: Saubere Nadeln, medizinische Versorgung und Beratung für Süchtige am Kottbusser Tor Tagesspiegel, 29.
Einladung zum Seminar End-of-Life: Jewish Perspectives (3) in Berlin… Mehr … Druckerfreundliche Version Die Begleitung Kranker und Sterbender im Judentum… Vor 80 Jahren wurde die Berliner Psychoanalytikerin und Widerstandskämpferin Edith Jacobson (10. 9. 1897 – 8. 12. 1978) in Berlin-Moabit inhaftiert… Ende Mai 2015 fand am Klinikum Bielefeld eine Tagung zum Thema Sterbehilfe unter dem Titel " End-of-Life: Jewish Perspectives " statt. Im Folgenden dokumentieren wir den Beitrag von Rabbiner Dr. Tom Kucera, eine Responsa zum Thema Sterbehilfe… Ende Mai 2015 fand am Klinikum Bielefeld eine Tagung zum Thema Sterbehilfe unter dem Titel " End-of-Life: Jewish Perspectives " statt. Im Folgenden dokumentieren wir den Beitrag von Dr. med. Stephan Probst, Leitender Oberarzt der Klinik für Hämatologie, Onkologie und Palliativmedizin am Klinikum Bielefeld GmbH… Eine Tagung zum Thema Sterbehilfe vom 28. Jüdischer kalender 2014 edition. bis 31. Mai 2015… Am 12. Februar jährt sich der Todestag Jacques Josephs, des vor 150 Jahren geborenen Begründers der Nasenchirurgie… Zwei Studien aus Israel stellen neue Methoden der Nikotinentwöhnung vor… "Auch Ärzten soll erlaubt sein, ihren Patienten zu helfen", so der Originalton des prominenten Bundestagsabgeordneten Peter Hintze, im Zivilberuf Pfarrer.
Er endet nach einem kompletten Mondzyklus ( Lunation) mit dem nächsten zunehmenden Sichelmond. Genaue Zeitpunkte der Mondphasen Da die Summe zwölf solcher Mondmonate (das Mondjahr) um etwa elf Tage kürzer ist als das Sonnenjahr, wird alle zwei bis drei Jahre – genauer: siebenmal in 19 Jahren – ein Schaltmonat eingefügt. So erreicht der Kalender eine recht genaue Überstimmung mit dem Sonnenjahr, und die jüdischen Feiertage fallen in die in der Tora festgeschriebenen Jahreszeiten. Warum sieben Schaltmonate in – ausgerechnet – 19 Jahren? Schaltjahre im gregorianischen Kalender Geschichte des jüdischen Kalenders Die Wurzeln des jüdischen Kalenders liegen in der Antike, sowohl israelitische als auch babylonische Einflüsse spielten bei seiner Entwicklung eine wichtige Rolle. Berichte des persischen Astronomen Muhammad ibn Musa al-Chwarizmi (ca. Juedischer calendar 2018 year. 780 - 850 n. Chr. ) erlauben die Schlussfolgerung, dass die meisten Eigenschaften des modernen jüdischen Kalenders bereits im 9. Jahrhundert n. erkennbar waren.
Grundlage des jüdischen Kalenders ist das sogenannte Lunisolarjahr: Die Monate werden nach dem Mond berechnet, das Jahr dagegen folgt einem Sonnenrhythmus. Entsprechend dem Umlauf des Mondes ist ein jüdischer Monat 29 oder 30 Tage lang, zwölf Monate bilden ein Jahr, das dementsprechend aus 354 Tagen besteht. Im Vergleich zum Sonnenjahr eine Differenz von elf Tagen. Damit sich Festtage nicht gegenüber den Jahreszeiten verschieben – viele gehören ja zu einer bestimmten Jahreszeit – wird in manchen Jahren ein 13. Monat eingeschoben. Jüdischer Kalender | Rechner. In einem Zyklus von 19 Jahren gibt es sieben solche Schaltjahre, in jedem dritten, sechsten, achten, elften, vierzehnten, siebzehnten und neunzehnten Jahr. Jüdische Monate Tischri (September – Oktober) 30 Tage Heshvan (Oktober – November) 29 bzw. 30 Tage Kislew (November – Dezember) 30 bzw. 29 Tage Tewet (Dezember – Januar) 29 Tage Schwa t (Januar – Februar) 30 Tage Adar (Februar – März) 29 Tage Nissan (März – April) 30 Tage Ijjar (April – Mai) 29 Tage Siwan (Mai – Juni) 30 Tage Tammus (Juni – Juli) 29 Tage Aw (Juli – August) 30 Tage Elul (August – September) 29 Tage Im Schaltjahr wird zwischen Schwat und Adar ein Monat von 30 Tagen eingeschoben, der als Adar I bezeichnet wird.
Genauso verhält es sich auch bei allen anderen Feiertagen. Ein jüdischer Monat beginnt immer mit Neumond. Bevor ein fester Kalender eingeführt wurde, musste der Neumond von zwei Zeugen bestätigt werden. Erst dann wurden alle jüdischen Gemeinden per Feuerzeichen oder Boten informiert, was je nach Entfernung länger dauern konnte. Um die großen Feste auch wirklich am richtigen Tag zu feiern, dauerten sie deswegen in den weiter entfernten Gemeinden länger: Der erste Tag des Festes wurde doppelt gefeiert. Jüdischer kalender 2020 21. Seit 358 n. Chr. gibt es einen festen jüdischen Kalender, eingeführt von Rabbi Hillel. Der Brauch, außerhalb Israels bei wichtigen Festen den ersten Tag zu doppeln, hat sich trotzdem erhalten. Deswegen feiert man zum Beispiel Rosch ha-Schana (das jüdische Neujahrsfest) oder Schawuot in Israel nur einen, andernorts aber an zwei Tagen.