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Der Name Judasohr Wie bei vielen anderen Pilzsorten auch gibt es eine Entstehungsgeschichte zum Namen dieses Vitalpilzes. Auf Deutsch heißt er "Judasohr". Den Ursprung hat diese Bezeichnung vermutlich darin, dass der biblische Apostel Judas sich an einem Holunderbaum erhängt haben soll. Der Auricularia ist häufig an Holunderstämmen zu finden. Zudem erinnert seine Wuchsform an eine Ohrmuschel. So entstand der Name Judasohr. Noch vor dem Champignon Der Auricularia ist überall auf der Welt verbreitet. Dieser Vitalpilz wurde als einer der ersten Pilze überhaupt kultiviert, viele Jahrhunderte vor dem Champignon. Besondere Verwendung findet er in der asiatischen Küche. Hier wird er oft als Beigabe zu Suppen gegeben und hat dadurch eine enorme kulinarische Fangemeine. Der Anbau unseres Auricularia Da dieser Pilz in der Natur auf Bäumen gedeiht, benötigt er für sein Wachstum natürlich auch ein Holzsubstrat. Darin liegt ein entscheidender Vorteil unseres kontrollierten Anbaus. Wir wissen genau, was in unserem Bio-Holzsubstrat enthalten ist.
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Nur so können wir Ihnen garantieren, dass unser Bio-Auricularia Pilzpulver frei von Giftstoffen ist. Für sein Wachstum erhält er ausschließlich gefilterte Luft und gereinigtes Wasser. So können wird auch hier eine potentielle Schadstoffbelastung ganz sicher ausschließen – ganz unserem Anspruch nach allerhöchster Qualität folgend. Funktionale Aktiv Inaktiv Funktionale Cookies sind für die Funktionalität des Webshops unbedingt erforderlich. Diese Cookies ordnen Ihrem Browser eine eindeutige zufällige ID zu damit Ihr ungehindertes Einkaufserlebnis über mehrere Seitenaufrufe hinweg gewährleistet werden kann. Session: Das Session Cookie speichert Ihre Einkaufsdaten über mehrere Seitenaufrufe hinweg und ist somit unerlässlich für Ihr persönliches Einkaufserlebnis. Merkzettel: Das Cookie ermöglicht es einen Merkzettel sitzungsübergreifend dem Benutzer zur Verfügung zu stellen. Damit bleibt der Merkzettel auch über mehrere Browsersitzungen hinweg bestehen. Gerätezuordnung: Die Gerätezuordnung hilft dem Shop dabei für die aktuell aktive Displaygröße die bestmögliche Darstellung zu gewährleisten.
Zugleich ist "Nathan und seine Kinder" eine aufgelockerte Geschichtsstunde, denn man erfährt vieles über die Kreuzzüge und den Kampf der Religionen um Jerusalem (der ja bis heute fortdauert). Das Tolle dabei ist, dass Mirjam Presslers Buch ganz ohne pädagogischen Zeigefinger auskommt. Man liest die den Roman, er bleibt als gut erzählte Geschichte im Vordergrund, und erfährt nebenbei vieles über Aufklärung, Kreuzzüge und den Kampf der Religionen. Genau so sollte das auch sein: Keine Wissensvermittlung mit der Brechstange, sondern behutsam, so dass der Lesespaß erhalten bleibt. Und das ist Mirjam Pressler wirklich gelungen! (Ulf Cronenberg, 02. 04. 2009) Lektüretipp für Lehrer! Wer seine Schüler schon früher als in einem Oberstufenkurs mit dem Thema "Aufklärung" konfrontieren will, und zwar so, dass der Lesegenuss dennoch im Vordergrund steht, der kommt um "Nathan und seine Kinder" nicht herum. Ob man damit Lesemuffel an Bücher heranführen kann? Das wage ich zu bezweifeln … Mirjam Presslers Buch ist er etwas für ruhigere und sensiblere, einfühlsame Schülerinnen und Schüler.
Nathan, der mit seiner Tochter Recha und vielen Vertrauten und Bediensteten in einem großen Haus lebt, ist ein guter Mensch, der mit seinem Reichtum anderen zu helfen versucht. Doch auch der jüdische Kaufmann ist nicht davor gefeit, in die Intrigen und Kämpfe der Religionen zu geraten. Die Juden werden nicht nur von den Christen, die sie als Mörder Jesu ansehen, verachtet, sondern auch die Muslime in der Stadt begegnen ihnen mit großem Misstrauen. Der Sultan Saladin, der Jerusalem für die Muslime eingenommen hat, ist – solange nicht seine Schiffe mit den Steuereinnahmen aus Ägypten kommen – bankrott, und so wendet er sich über einen gemeinsamen Bekannten an Nathan, um zu fragen, ob dieser ihm Geld leihen kann. Doch Saladin ist ein furchterregender und grausamer Herrscher, und Nathan und seine Gefolgsleute haben Angst, am Ende nicht unbeschadet aus der Sache herauszukommen. Doch es kommt anders: Der Sultan fragt Nathan, der von vielen als Weiser bezeichnet wird, bei dessen erstem Besuch danach, welche der drei Religionen denn nun die wahre sei.
Ich muss zugeben, dass ich das Original allerdings nur von Namen her kannte. Trotzdem habe ich mich mit großen Erwartungen an das Lesen dieser Version gemacht, muss aber sagen, dass der Funkte nicht wirklich übergesprungen ist. Ich weiß nicht genau woran es liegt, vielleicht am Sprachstil? Ich bin mir nicht sicher. Spannend ist es auf jeden Fall, besonders dadurch, dass Manie Geschichte immer wieder aus verschiedenen Perspektiven beleuchtet bekommt. Erschreckend ist natürlich auch die Aktualität des Problems, daher kann ich das Buch denke trotzdem empfehlen, obwohl es mir persönlich nicht so gut gefallen hat. Bewertung:
Buchdetails Aktuelle Ausgabe ISBN: 9783407742339 Sprache: Deutsch Ausgabe: Flexibler Einband Umfang: 264 Seiten Verlag: Julius Beltz GmbH & Co. KG Erscheinungsdatum: 24. 01. 2011 5 Sterne 12 4 Sterne 26 3 Sterne 19 2 Sterne 11 1 Stern 5 Starte mit "Neu" die erste Leserunde, Buchverlosung oder das erste Thema. 2011
(Beltz & Gelberg-Verlag 2009, 248 Seiten) " Nathan der Weise " von Gotthold Ephraim Lessing (mit Links zu den entsprechenden Wikipedia-Artikeln), das 1779 das erste Mal veröffentlicht wurde, ist eines der bekanntesten Theaterstücke der deutschen Literatur und nach Goethes "Faust" das am häufigsten gespielte Stück auf deutschen Theaterbühnen. Für Germanisten und auch für viele Oberstufenschüler zählt das Drama zur Standardlektüre. Doch einfach zu lesen ist es gerade für jüngere Leser nicht. Mirjam Pressler hat sich daran gemacht, aus der Theatervorlage einen Jugendroman zu schreiben und so das wichtige Werk der deutschen Aufklärung auch Jugendbuchlesern zugänglich zu machen. Ein ehrwürdiges Vorhaben … Inhalt: Nathan ist ein angesehener und wohlhabender jüdischer Kaufmann, der in Jerusalem, dem umkämpften Schmelztiegel von drei Religionen (Judentum, Christentum und Islam), zur Zeit der Kreuzzüge lebt. Das Leben in Jerusalem und den umliegenden Gebieten ist nicht gerade einfach. Immer wieder bekämpfen sich die Vertreter der verschiedenen Religionen erbittert, es gibt wohlhabende Leute wie Nathan, aber auch viele Heimatlose, Bettler und Krüppel.
Zudem wurden die geschichtlichen Hintergründe der damaligen Zeit etwas deutlicher herausgearbeitet, als dies Lessing getan hat. Herausgekommen ist dabei ein leises, aber dennoch spannendes Buch, das auch jugendlichen Lesern das Gedankengut der philosophischen Aufklärung nahe bringt. Die Ringparabel, das zentrale Kernstück von Lessings Drama, und deren Aufklärungsgedanke werden geschickt in eine Geschichte gepackt. Doch auch wenn man sich von der Überarbeitung von Lessings Vorlage löst (denn nicht alle Leser mögen die kennen), so lässt sich das Buch Mirjam Presslers auf vielen Ebenen loben: Da ist zum einen die Erzählweise. Jedes der Buchkapitel wird von einer der Romanfiguren aus ihrer Sicht erzählt – und auf diese Art und Weise erfährt man auch einiges zum Hintergrund der Personen und damit über die Geschichte der damaligen Zeit. Da kommt z. B. der Tempelritter zu Wort, der Recha am Anfang des Buches aus dem brennenden Haus rettet – ein junger Mann, der sich auf den Weg nach Jerusalem machte, weil er vor seinem Ziehvater fliehen wollte.
Die Fangfrage beantwortet Nathan geschickt mit einer Gleichnis-Geschichte, die den Sultan besänftigt und die beiden freundschaftlich auseinander gehen lässt. Bewertung: Etwas ganz Besonderes hat sich Mirjam Pressler da vorgenommen: ein vom Schreibstil schon etwas in die Tage gekommenes Theaterstück in eine moderne Romanfassung zu bringen, die man auch jugendlichen Lesern vorlegen kann. Und nicht ohne Grund. Das Thema der verschiedenen Religionen, die sich heute, gut 200 Jahre später noch immer bekriegen, ist nach wie vor brandaktuell … Um es gleich vorwegzunehmen: Mirjam Pressler ist die Modernisierung von Lessings Drama sehr gut gelungen. Geschickt erzählt die Autorin die wesentlichen Inhalte des Theaterstücks nach, nicht ohne dabei auch ein bisschen Freiheit walten zu lassen. Wie die Autorin im Nachwort selbst erläutert, hat sie z. B. Nathans Tochter Recha etwas mehr in den Vordergrund gerückt, dem Buch außerdem ein paar Figuren hinzugefügt, die nicht in Lessings Vorlage enthalten sind.