Plus Auf großformatigen Bildern zeigt der Königsbrunner Künstler Klaus-Peter Glaser selbstbewusste Frauenfiguren aus dem Alten Testament. Rund 60 Gäste kamen zur Eröffnung. Stolz und selbstbewusst blicken die Frauen dem Betrachtenden entgegen. Sie überragen die Männer an Körpergröße, zeigen sich freizügig und strahlen Stärke aus. Für seine neue Ausstellung "Starke Frauen in der Bibel" hat der Königsbrunner Künstler Klaus-Peter Glaser leuchtende, meist großformatige Bilder in Öl und Acryl gemalt. Sie zeigen Frauenfiguren des Alten Testaments wie Königin von Saba, Lea oder Rahel. Dieser Artikel ist hier noch nicht zu Ende, sondern unseren Abonnenten vorbehalten. Ihre Browser-Einstellungen verhindern leider, dass wir an dieser Stelle einen Hinweis auf unser Abo-Angebot ausspielen. Wenn Sie weiterlesen wollen, können Sie hier unser PLUS+ Angebot testen. Wenn Sie bereits PLUS+ Abonnent sind,. Dieser Artikel ist hier noch nicht zu Ende, sondern unseren Abonnenten vorbehalten. Frauen in der Bibel. Wenn Sie weiterlesen wollen, können Sie hier unser PLUS+ Angebot testen.
Hänssler, Neuhausen-Stuttgart 1976. Clemens Locher: Die Ehre der Frau in Israel. Exegetische und rechtsvergleichende Studien zu Deuteronomium 22, 13–21 (= Orbis biblicus et orientalis 70). Universitäts-Verlag u. a., Freiburg (Schweiz) 1986, ISBN 3-525-53697-6 (Zugleich: Frankfurt (Main), Phil. -Theol. Hochsch. St. Georgen, Diss., 1984). Erhard S. Gerstenberger, Wolfgang Schrage: Frau und Mann (= Kohlhammer Taschenbücher 1013 = Biblische Konfrontationen). Frauen im Alten Testament - Katholische Jungschar ED Wien. Kohlhammer, Stuttgart 1980, ISBN 3-17-005067-2. Christl Maier: Die "fremde Frau" in Proverbien 1–9. Eine exegetische und sozialgeschichtliche Studie (= Orbis biblicus et orientalis 144). a., Freiburg (Schweiz) u. 1995, ISBN 3-7278-1017-3 (Zugleich: Berlin, Humboldt-Univ., Diss., 1994). Ernst Modersohn: Die Frauen des Alten Testament. Hänssler, Neuhausen-Stuttgart 1972, ISBN 3-7751-0056-3. Eckart Otto: Zur Stellung der Frau in den ältesten Rechtstexten des Alten Testaments (Exodus 20, 14; 22, 15f. ). In: Eckart Otto: Kontinuum und Proprium.
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Als Lydia den Aposteln zuhört, so heißt es in der Bibel, öffnet Gott ihr das Herz, sodass sie Paulus' Worten mit großer Aufmerksamkeit folgt. Dies muss der Moment gewesen sein, an dem sich Lydia dazu entscheidet, ein Teil der Christengemeinde zu werden und sich taufen zu lassen. Herz und Heim für Gott geöffnet Die erste Christin Europas beschließt jedoch nicht nur, sich taufen zu lassen: Ferner heißt es in der Apostelgeschichte, dass sowohl sie als auch alle, die zu ihrem Haus gehörten, getauft wurden. Man kann also davon ausgehen, dass sich sämtliche Angestellte Lydias taufen ließen und Teil der urchristlichen Gemeinde wurden. Dies deutet bereits die Tiefe ihres Glaubens an. Lydia unterstützt auf diese Weise die Missionsarbeit des Apostels. Doch sie geht noch weiter und bittet Silas und Paulus darum, in ihr Haus zu kommen und dort zu bleiben. Starke frauen im neuen testament 1. Es scheint, als wollte Lydia unbedingt den Beweis dafür haben, dass die Missionierenden von ihrem neuen Glauben überzeugt sind. Sie öffnet ihr Haus für die erste christliche Gemeinde in Philippi und steht ihr von da an vor.
Gerade in der Bibel wird allerdings auch von Frauen berichtet, die von Gott zu bestimmten Aufgaben berufen wurden, auch wenn diese nicht dem damaligen Klischee entsprachen. Die Taten, die von Frauen ausgeführt wurden, waren sehr unterschiedlich. Debora, Jael, Ester und Judit wurden z. B. politisch aktiv, indem sie ihre Weisheit und ihre Sexualität einsetzten, um das Volk vor der drohenden Vernichtung zu bewahren. Das Buch Genesis berichtet von vier Urmüttern des jüdischen Volkes: Sara, Rebekka, Rachel und Lea. Auch das wichtige Amt des Propheten/der Prophetin wurde von Anfang an auch Frauen wie Sara, Miriam, Debora, Hanna, Abigail, Hulda und Ester anvertraut. Auf zwei dieser Frauen werde ich noch genauer eingehen. Starke Frauen ~ bibelpraxis.de. Allen diesen Frauen, die im Namen Gottes handelten, wird tiefer Glaube und eine direkte Verbindung zu Gott zugeschrieben. Allgemein lässt sich sagen, dass Frauen in der Bibel selten ohne eine andere Frau an ihrer Seite auftraten. Die so genannte Geschlechterasymmetrie (Frauen und Männer haben auf Grund ihres Geschlechts unterschiedliche Rechte und Pflichten) wurde von einigen Protagonistinnen (s. o. )
Wer heute aber im Netz nach Gender und Kirche sucht, stößt nicht nur auf Studienzentren und Gleichstellungsbeauftragte, sondern auch auf eine Menge Artikel und Bücher auf christlichen Seiten, die vor der "Gender-Ideologie" warnen. Darunter sind auch die Soziologin Gabriele Kuby mit "Gender – eine neue Ideologie zerstört die Familie" sowie Birgit Kelle mit "GenderGaga: Wie eine absurde Ideologie unseren Alltag erobern will". Beide sprechen als Christinnen und haben mit ihren Büchern ein großes -Medienecho erzeugt. Sie publizieren auf christlichen Portalen und vertreten ihre Positionen in Talkshows. Heute wie damals ringen die Gläubigen und Kirchen darum, was Geschlecht für sie bedeutet. Starke frauen im neuen testament download. Absurd, anzunehmen, dass man ihre Diskussionen – oder die anderer Glaubensgemeinschaften – auf eine einzige Position runterbrechen könnte. Illustrationen: scorpion dagger