Spendencontainer für Kleidung steht auf unserem Hof. Das Tor zum Hof ist Di-So häufig offen. St. Lukas-Kirche der Berliner Stadtmission Die Kirche von außen Der Eingangsbereich mit den charakteristischen Arkaden gehört zu den wenigen in seiner ursprünglichen Form erhalten gebliebenen Teilen der von Friedrich August Stüler entworfenen Kirche. Evangelist Lukas Evangelist Matthäus Die beiden großen Figuren draußen stellen die Evangelisten Lukas ( mit dem Stier) und Matthäus (mit dem Menschen bzw. Engel) dar. Sie sind aus Ton, entworfen vom Bildhauer Albert Wolff (geboren 1814 in Neustrelitz, 1892 in Berlin gestorben). Er war ein Schüler von Christian Daniel Rauch, der u. a. das Reiterstandbild Friedrich des Großen geschaffen hat. Dabei wurde er von Wolff unterstützt. Wolff hat für die ursprüngliche Lukaskirche auch die Kanzel auf Säulen mit den fünf Figuren, jede in einer Nische, modelliert, ebenfalls aus Ton. Nach dem Entwurfs-Modell geformt und gebrannt wurde alles beim Tonwaren- Fabrikanten March in Charlottenburg.
Die Kirche von außen Über eine breite Treppe erreicht man das Hauptportal. Vier helle Granitsäulen rahmen die drei Eingangstore ein, über deren Kapitellen stehen vergoldete Symbole: Von links nach rechts: Christusmonogram C und R; Weinstock mit zwei Reben; erhöhte eherne Schlange; Kreuz mit A und W (sprich: Alpha und Omega). Im offenen Vorraum hängt ein großes Holzkreuz, vermutlich das provisorische Altarkreuz zwischen 1949–1955. Über den drei Türen, die in die Kirche führen, sind in den Türstürzen aus Granit frühchristliche Symbole eingeschlagen. Von links nach rechts: Arche Noah, Lamm und Fisch. Der Rundgang um die Kirche beginnt links im Uhrzeigersinn. Das Reiterstandbild wurde nach einem Entwurf des Nürnberger Professors Konrad Roth von den Bildhauern Winter und Netter aus einem ca. 15 Tonnen schweren Muschelkalkblock gehauen. Es stellt den betenden schwedischen König Gustav Adolf dar. Die Tafel enthält die Worte: "Das Wort sie sollen lassen stahn" (Martin Luther) Für den südlichen Nebeneingang hat sich wohl wegen des Reliefs aus Muschelkalt über der Türe der Name "Guter Hirte" eingebürgert.
Mini-Andacht Es ist ein kalter Morgen im Februar und der wolkenlose Himmel läßt die Sonne durch. Ich komme an unserer Kirche vorbei. Das Licht fällt auf das Kirchenfenster, aber es bleibt dunkel. Also unterbreche ich meinen Weg und gehe in die Kirche. Ich weiß, dort wird das Kirchenfenster leuchten. Und immer wieder bin ich verblüfft: Was von Außen so unscheinbar ist, kann aus der Innensicht sehr wohl wunderschön sein. Ist das gerade mit der Kirche oft so? Von Außen sehe ich nicht, was in ihr leuchtet.
Sobald man allerdings die Kirche betritt, findet man ein Weihwasserbecken am Eingang, Kniebänke im Kirchenschiff, den Tabernakel für das Allerheiligste mit einem roten Licht davor...,
Des Autors These: Religion könne man sich durchaus »freiheitsstiftend« vorstellen, jedoch: »Als kirchlich organisierte Religion ist sie freiheitsvernichtend, und je größer die Organisation. um so totaler die Repression:« An der katholischen Kirche glaubt der Theologe am augenfälligsten demonstrieren zu können, wie eine Religion zum »Massengrab der Freiheit der Individuen«, zum »furchtbarsten Werkzeug zur Verdummung der Massen« werden kann: Die Katholiken-Führer erlagen im Lauf der Geschichte immer stärker dem Willen zur Macht statt der Suche nach Wahrheit. Unermüdlich zitiert Mynarek die vermeintlichen Details der »totalitären Organisationsform« Kirche * daß ihr Kirchlichkeit »fast immer wichtiger als Menschlichkeit« ist und daß »Inquisition. Hexenverbrennung, Massentötungen keine zufälligen Betriebsunfälle« sind: * Hubertus Mynarek: Religion Möglichkeit oder Grenze der Freiheit? Verlag Wissenschaft und Politik. Köln: 368 Seiten; 18 Mark. * daß »alle sozialen Erleichterungen der Neuzeit nicht durch die Kirche, sondern gegen sie geschaffen wurden« und die Kirche »stets Hemmschuh, nie Motor des wissenschaftlichen Fortschritts war«; * daß ein »repressives Herrschaftssystem wie die Kirche« zwar die Verbindung »mit allen, auch den ungerechtesten Diktaturen« nicht scheute, sich in der Demokratie jedoch schwertut, »deren Spielregeln zu respektieren«.
Gelangte man in die alte Kirche durch das erhaltene gotische Portal im Turm, so stand der Altar im Schiff dem Turm entgegengesetzt, gegen Osten, der aufgehenden Sonne zu, so wurde die neue Kirche im umgekehrten Sinne an den Turm angebaut: mit ihrem Altar zum Turm hin und ihrem Eingangsportal entgegengesetzt. 1765 wurde ihr Grundstein gelegt und über dem Portal ist die Jahreszahl 1766 zu sehen. Die St. Peter und Paulskirche selbst ist ein gefälliger Rokokobau. Um die Innenausstattung hat sich der Bamberger Domdechant und fürstbischöflicher Oberamtmann auf Burg Veldenstein, Otto Philipp Freiherr Groß von Trockau, verdient gemacht. Er stiftete 1766 den von vier Säulen getragenen Hochaltar aus Stuckmarmor, der statt eines Altarbildes ein überlebensgroßes Kreuz besitzt. Bilder
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