Der jüdische Friedhof und die Friedhofshalle Der jüdische Friedhof existiert seit über 300 Jahren, erhalten sind rund 130 Grabsteine. 1939 fand hier die letzte Beerdigung statt. Friedhof und Halle sind die einzigen verbliebenen Zeugnisse der ehemaligen jüdischen Gemeinde Elmshorns. Die Dokumentation in der jüdischen Halle zeigt anschaulich die Chronik der jüdischen Gemeinde in Elmshorn und exemplarische Schicksale einzelner Familien während der Zeit des Nationalsozialismus. Einigen Juden und Jüdinnen gelang die Flucht, die Mehrheit jedoch wurde in den Vernichtungslagern umgebracht. Erst 2003 wurde in Elmshorn wieder eine jüdische Gemeinde begründet. Gruppen können die Friedhofshalle nach Anmeldung jederzeit besichtigen. Der jüdische Friedhof ist auch Station bei einigen Stadtführungen. Jüdische Friedhofshalle Feldstraße 42 25335 Elmshorn Öffnungszeiten Öffentliche Führung: Mai bis September jeweils am 1. Sonntag des Monats um 14 Uhr Führungen können über das Industriemuseum gebucht werden.
in: Heimatverband für den Kreis Pinneberg e. V. (Hrsg. ): Jahrbuch für den Kreis Pinneberg 1984. Pinneberg 1983. Kirschninck, Harald: Die Jüdische Gemeinde Elmshorn. in: Lorenzen-Schmidt (Hrsg. ): Bei uns.... 1933 - 1945. Eine Broschüre zur gleichnamigen Ausstellung. Engelbrechtsche Wildnis 1983. Schleswig-Holsteinischer Heimatbund (Hrsg. ): Kirschninck, Harald: Beth ha Chajim – Das Haus des ewigen Lebens. Die Geschichte des jüdischen Friedhofes in Elmshorn. In: Schleswig-Holstein. Kultur. Geschichte. Natur. Sonderdruck zum Schleswig-Holstein Tag 1998. Husum 1998. 68 f. Kirschninck, Harald: Niederlassung in Itzehoe. In: Ritter / Fischer (Hrsg. ): Jüdische Kultur. Steinburger Jahrbuch 2002. 46. Jg. Itzehoe 2001. 114–130. Kirschninck, Harald: Elmshorn. Zur Geschichte des Friedhofes. In: Kirschninck, Harald: Wo sind sie geblieben? Wohin Elmshorner Juden von den Nationalsozialisten verschleppt wurden. In: Arbeitsgemeinschaft "Stolpersteine für Elmshorn". Elmshorn 2008. Kirschninck, Harald: Albert Hirsch.
Mit dem Zusammenbruch des Ostblocks und der darauffolgenden Einwanderung osteuropäischer Juden nach Deutschland erstarkte das jüdische Leben in Elmshorn wieder. Am 8. November 2003 gründete sich die Gemeinde neu. [4] Sie besteht wie viele Gemeinden im Land zu 80 bis 90 Prozent aus Zuwanderern aus der ehemaligen Sowjetunion. [1] Die Stadt stellte ihnen Räume in einem Gebäude an der Holstenstraße 19 zur Verfügung, in denen die Gemeinde 2006 einen Betraum einrichtete. Dort lief der Mietvertrag 2012 aus. Die Gemeinde war deshalb seit längerem auf der Suche nach Ersatz und hatte sich dafür rund 25 Immobilien angeschaut. Schließlich konnte sie am Flamweg 4–6 und damit schräg gegenüber [2] der 1938 zerstörten Synagoge Räume in der Beletage eines Hauses von 1890 mieten. Diese Wohnung wurde bis 1941 fast ununterbrochen von Juden bewohnt. Ein Zimmer wurde von den ehemaligen Bewohnern vermutlich als Gebetsraum genutzt. Darauf deuten die Anordnung der Zimmerdecke und Ornamente wie Davidstern und Löwenkopf in einem nach Osten ausgerichteten Erker hin, die bei der Besichtigung entdeckt wurden.
Band 2. Band 3. Norderstedt 2019. Kirschninck, Harald: Zur Geschichte der Jüdischen Gemeinde Elmshorn bis 1869. in: Stadt Elmshorn (Hrsg. ): Beiträge zur Elmshorner Geschichte. Elmshorn 1987. Kirschninck, Harald: Zur Geschichte der Jüdischen Gemeinde Elmshorn. Teil II. Von der Emanzipation bis zur Vernichtung. Elmshorn 1988. Kirschninck, Harald: Beth ha Chajim – Zur Geschichte des jüdischen Friedhofes in Elmshorn. Elmshorn 1989 Kirschninck, Harald: "Wer beim Juden kauft, ist ein Volksverräter! ". Der Untergang der jüdischen Gemeinde Elmshorn. In: Gerhard Paul / Miriam Carlesbach (Hrsg. ): Menora und Hakenkreuz. Zur Geschichte der Juden in und aus Schleswig-Holstein, Lübeck und Altona 1918–1998. Neumünster 1998. S. 283–296. Kirschninck, Harald: Die Juden in Elmshorn während des Dritten Bringmann/Diercks: Die Freiheit lebt. Antifaschistischer Widerstand und Naziterror in Elmshorn und Umgebung 1933–1945. 702 Jahre Haft für Antifaschisten. Frankfurt 1983. Kirschninck, Harald: Die Juden in Elmshorn während des Dritten Reiches.
Inhalt Der Friedhof liegt in der Nachbargemeinde Kölln-Reisiek, cirka 3 km östlich vom Zentrum der Stadt Elmshorn entfernt. Er wurde 1969 als Rasenfriedhof eingeweiht und umfasst eine Fläche von 12, 5 ha. Großer Baumbestand, viele Grünzonen Der städtische Friedhof zeichnet sich durch einen großen Baumbestand und viele Grünzonen aus. Die Hauptwege sind jederzeit gut begehbar und behindertengerecht ausgebaut. Die Wahl- und Reihengräber befinden sich unter Rasen und können je nach Grabart bepflanzt und/oder mit einem Grabmal ausgeschmückt werden. Beisetzungsarten und Grabstätten Die Lage der Grabstätte und die Art der Beisetzung (Sarg, Urne) sind frei wählbar. Es gibt Grabfelder für Beisetzungen nach muslimischen und jüdischen Begräbnisriten, Urnengemeinschaftsfelder sowie -stelenanlagen, ein anonymes Urnenfeld und einen Bestattungswald. Die Kosten für den Erwerb einer Grabstelle richten sich nach der Grabart und sind einmalig mit dem Erwerb zu entrichten. Darüber hinaus kann die Grabbepflanzung und deren Pflege bei uns in Auftrag gegeben werden.
Beschreibung Das Gelände des jüdischen Friedhofs Elmshorn liegt nördlich des Stadtzentrums an der Feldstraße. Er ist nur bei Führungen und nach Absprache geöffnet. Die Grabmale auf dem gut 1. 700 Quadratmeter umfassenden Friedhof stehen in mehreren unregelmäßigen langen Reihen. Neben dem mit einem Gittertor verschlossenen Eingang befindet sich eine kleine Begräbnishalle, in der die Verstorbenen bis zu ihrer Beisetzung aufgebahrt wurden. Über dem Eingang der Halle steht ein Zitat aus dem Buch Kohelet, 12, 7: "Der Staub kehrt zur Erde zurück, wovon er war. Der Geist schwingt sich auf zu Gott, der ihn gab. " Im Jahr 1685 erhielt der erste urkundlich erwähnte Jude einen Schutzbrief vom Reichsgrafen Detlev von Rantzau, in dem bereits die heutige Begräbnisstätte erwähnt ist. Da der Friedhof zu einer ashkenasischen Gemeinde gehörte, stehen die Grabmale aufrecht. Die ältesten erhaltenen Grabsteine stammen aus dem frühen 18. Jahrhundert. 1828 konnte die Gemeinde das zunächst nur gepachtete Gelände käuflich erwerben.
Ein erstes Auslandssemester 1942 im italienischen Perugia (Italien) bestärkte sie darin, sich zeitlebens der Sprache und Kultur zu widmen. Nach der Fachprüfung begann sie ein Lehramtsstudium in Freiburg. Zu den Sprachen kam Geschichte hinzu. Nach dem Zweiten Weltkrieg arbeitete Ursula Schneider zunächst bis 1948 als Sekretärin für die amerikanische Militärregierung in Darmstadt. Sie nahm das Studium in Mainz wieder auf und legte 1950 die Prüfung für das Lehramt an höheren Schulen ab. Gymnasium gernsheim lehrer cause of death. Nach dem Referendariat erhielt sie 1953 eine "aushilfsweise" Anstellung als "Studienassessorin auf Widerruf" am Realgymnasium Gernsheim, "längstens jedoch für 6 Monate", so stand es in der Dienstverpflichtung. Daraus wurden letztlich 32 Jahre engagierte Arbeit an der Schule. "In Gernsheim, am Gymnasium, bin ich dann hängen geblieben", sagte sie selbst einmal. Eigentlich wollte sie in den Auslandsschuldienst. Sie trat schnell dem Personalrat bei und setzte sich engagiert für Kollegen ein. Auch gegenüber ihren Schülern war sie immer zugewandt.
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