ist die 23. Die Erstaustrahlung erfolgte am 11. Originaltitel: Geister in Teak City | Erstausstrahlung: 18. 2001 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Geister in Teak City" ist die 24. Die Erstaustrahlung erfolgte am 18. Originaltitel: Von Geist zu Geist | Erstausstrahlung: 25. 2001 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Von Geist zu Geist" ist die 25. Die Erstaustrahlung erfolgte am 25. Originaltitel: Tea Time | Erstausstrahlung: 01. 02. 2001 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Tea Time" ist die 26. Die Erstaustrahlung erfolgte am 01. Originaltitel: Diebische Kramurx | Erstausstrahlung: 08. 2001 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Diebische Kramurx" ist die 27. Die Erstaustrahlung erfolgte am 08. 28 Das mysteriöse Regenbogenlicht Originaltitel: Das mysteriöse Regenbogenlicht | Erstausstrahlung: 15. Pokemon staffel 4 folge 10 jours. 2001 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Das mysteriöse Regenbogenlicht" ist die 28. Die Erstaustrahlung erfolgte am 15. Originaltitel: Der kleine Dieb | Erstausstrahlung: 22. 2001 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Der kleine Dieb" ist die 29.
Staffel 4 | Folge 10 An einer heißen Quelle entschließen sich Ash, Misty und Rocko zu einer wohl verdienten Rast.
Die Erstaustrahlung erfolgte am 12. 12 Die Schöne und der Züchter Originaltitel: Die Schöne und der Züchter | Erstausstrahlung: 19. 2000 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Die Schöne und der Züchter" ist die 12. Die Erstaustrahlung erfolgte am 19. Originaltitel: Geheime Medizin | Erstausstrahlung: 26. 2000 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Geheime Medizin" ist die 13. Die Erstaustrahlung erfolgte am 26. 14 Stromausfall im Kraftwerk Originaltitel: Stromausfall im Kraftwerk | Erstausstrahlung: 02. 11. 2000 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Stromausfall im Kraftwerk" ist die 14. Die Erstaustrahlung erfolgte am 02. Pokemon staffel 4 folge 10.1. Originaltitel: In den Bergen | Erstausstrahlung: 09. 2000 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "In den Bergen" ist die 15. Die Erstaustrahlung erfolgte am 09. Originaltitel: Woingenau Festival! | Erstausstrahlung: 16. 2000 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Woingenau Festival! " ist die 16. Die Erstaustrahlung erfolgte am 16. 17 Imitation Konfrontation Originaltitel: Imitation Konfrontation | Erstausstrahlung: 23.
2000 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Imitation Konfrontation" ist die 17. Die Erstaustrahlung erfolgte am 23. 18 Nur Ärger mit Snubbull Originaltitel: Nur Ärger mit Snubbull | Erstausstrahlung: 30. 2000 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Nur Ärger mit Snubbull" ist die 18. Die Erstaustrahlung erfolgte am 30. Originaltitel: Pokémon Jiu-Jitsu | Erstausstrahlung: 07. 12. 2000 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Pokémon Jiu-Jitsu" ist die 19. 20 Gefährlicher Flügelschlag Originaltitel: Gefährlicher Flügelschlag | Erstausstrahlung: 14. Angel, Köder, Angeber | Pokémon-TV. 2000 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Gefährlicher Flügelschlag" ist die 20. 21 Das Pflanzen-Pokémon-Turnier Originaltitel: Das Pflanzen-Pokémon-Turnier | Erstausstrahlung: 21. 2000 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Das Pflanzen-Pokémon-Turnier" ist die 21. Originaltitel: Süße Früchte | Erstausstrahlung: 04. 01. 2001 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Süße Früchte" ist die 22. Die Erstaustrahlung erfolgte am 04. 2001. Originaltitel: Ausgebüxt! | Erstausstrahlung: 11. 2001 | FSK: ab Ab 6 Die Episode "Ausgebüxt! "
Inhaltsverzeichnis I. Einleitung II. Hauptteil II. 1 Analyse der Fabel "Der Löwe mit anderen Tieren auf der Jagd" II. 2 Analyse der Fabel "Der Löwenanteil" II. 3 Analyse der Fabel "Der Löwe und die Füchse" II. Der Fuchs und der Rabe - James Thurber - Hekaya. 4 Ein Vergleich der Fabeln II. 5 Definition von Herrschaftslegitimation II. 6 Der Vergleich des historischen Kontextes III. Fazit IV. Literaturverzeichnis Der Fokus dieser Arbeit liegt auf dem Wandel der Herrschaftslegitimation in der Welt der Fabeln, der am Beispiel von drei Apologen belegt wird. Hierbei handelt es sich um eine Tierdichtung von Äsop (um 600) "Der Löwe mit anderen Tieren auf der Jagd", eine von Martin Luther (1483-1546) "Der Löwenanteil" und eine von James Thurber (1894-1961) "Der Löwe und die Füchse". Zu Beginn dieser Arbeit wird der Inhalt der Fabeln analysiert. Darauf folgt ein Vergleich und im Weiteren ein Einblick in den historischen Kontext und ihre jeweilige politische Situation, die in den Fabeln suggeriert wird. Darüber hinaus erfolgt eine Analyse des Begriffs Herrschaftslegitimation nach Max Weber (1864-1920).
»Bei näherer Betrachtung erkenne ich in dir den berühmtesten und talentiertesten aller Vögel, und ich würde dich gar zu gern von dir erzählen hören. Leider bin ich hungrig und kann mich daher nicht länger hier aufhalten. « »Bleib doch noch ein Weilchen«, bat der Rabe. »Ich gebe dir auch etwas von meinem Essen ab. « Damit warf er dem listigen Fuchs den Löwenanteil vom Käse zu und fing an, von sich zu erzählen. »Ich bin der Held vieler Märchen und Sagen«, prahlte er, »und ich gelte als Vogel der Weisheit. Ich bin der Pionier der Luftfahrt, ich bin der größte Kartograph. Und was das Wichtigste ist, alle Wissenschaftler und Gelehrten, Ingenieure und Mathematiker wissen, dass meine Fluglinie die kürzeste Entfernung zwischen zwei Punkten ist. Eine Charakterisierung und Deskription des Wandels der Herrschaftslegitimationen in Fabeln heterogener Epochen - Antike - Mittelalter - Neuzeit - GRIN. Zwischen beliebigen zwei Punkten«, fügte er stolz hinzu. »Oh, zweifellos zwischen allen Punkten«, sagte der Fuchs höflich. »Und vielen Dank für das Opfer, das du gebracht, indem du mir den Löwenanteil vermacht. « Gesättigt lief er davon, während der hungrige Rabe einsam und verlassen auf dem Baum zurückblieb.
6) bestätigt, und es gibt einen Umschwung von einer neutralen Lesehaltung zu einer eher Bedrohlichen. Bereits Äsops Titel lässt dem Löwen eine Bedeutung zukommen, indem Äsop ihn als einziges Tier namentlich benennt und die anderen Tiere folglich verallgemeinert. Es wird die Annahme im Verlauf des Textes bestätigt, dass der Löwe im ersten Satz vor den anderen Tieren, dem Wolf, dem Bären und dem Fuchs [2], genannt wird. Der Löwe beginnt mit seiner Rechtfertigung, die ihm die gesamte Beute sichert. Die Figurenrede des Löwen ist sechs Zeilen lang und nimmt knapp die Hälfte des Textes ein und verdeutlicht weiterhin die hohe Stellung des Löwen gegenüber den anderen Tieren, vor allem da diese nicht aktiv in die Handlung eingreifen. Fabeln - James Thurber - Hekaya. Ein Wort "Gemach! "(Z. 7) genügt, um die Tiere davon abzuhalten, ihren Anteil zu nehmen und sie auf die bevorstehende direkte Rede vorzubereiten. Der Leser ist nun ebenfalls gespannt darauf, was der Löwe zu sagen hat. Der Löwe liefert vier Argumente, um sich alle Anteile zu sichern, dabei lässt er nicht einmal den Hauch eines Einspruches zu und die Tiere werden wahrscheinlich sehr überrascht und enttäuscht über den Wandel des Löwen sein.
Die einzelnen Argumente sind mit Semikolon voneinander getrennt und bilden so eine Argumentationskette. Trotz der Übereinkunft mit den anderen Tieren zeigt der Löwe seine Macht ihnen gegenüber, die er im ersten Argument damit ausdrückt, dass er einen Lohn für seine "Würde"(z. 8) verlangt, und dieser nicht mit der vorherigen Absprache übereinstimmt. Mit dem nächsten Argument behauptet er "die meiste Mühe"(z. 9) bei der Jagd gehabt zu haben. Das dritte Argument zeigt die Willkür des Löwen, er ist ungerecht und egoistisch "(... ) wenn ich es haben will"(z. 10). Um seine Argumente zu untermalen, benutzt der Löwe zum Schluss seiner Argumentation eine Metapher: "(... ) der wird vorher einen Tanz mit mir wagen müssen" (z. 11f. ). Damit macht er den anderen Tieren eine Kampfansage um das vierte Stück, um jeglichen Widerspruch im Vorfeld entgegenzusetzen. Die eher ungerechtfertigten Argumente erhalten ihre Eindringlichkeit zudem aufgrund der dreifachen Wiederholung des Aussagesatzes "dies gehört mir"(z.
7ff. ), der nicht nur den Tieren, sondern ebenfalls dem Leser in Erinnerung bleibt und den Tieren jeglichen Anspruch versagt. Der Löwe wird als mächtig und überlegen charakterisiert und manipuliert deswegen die anderen Tiere zu seinem Gunsten, indem zu Anfang noch alle dasselbe Ziel verfolgen und sich erst zum Schluss die Macht des Löwen herauskristallisiert und die anderen Tiere hilflos werden lässt. Im Gegensatz zu dem Löwen verhalten sich die Tiere unterwürfig, wehrlos und fühlen sich vermutlich gedemütigt. Es stehen sich demnach die Schwachen und die Starken einander gegenüber, die niemals auf einen gemeinsamen Nenner kommen werden, da die Starken die Schwachen immer ausnutzen werden. Darauf bezieht sich die Lehre der Fabel. Äsop benutzt im letzten Satz eine weitere Metapher, um den Ausgang der einseitigen Diskussion zu schildern. Es heißt "so stumm als Fische" (z. 14f. ) zogen sie davon, damit drückt Äsop die Erniedrigung der Tiere aus, die sie erfahren mussten, aufgrund ihrer Hilflosigkeit und Wehrlosigkeit gegenüber dem Löwen.
Abschließend wird der Wandel der Herrschaftslegitimation in der Welt der Fabeln sowie in der Gesellschaft beleuchtet. Die Grundlage dieser Arbeit bilden die drei Primärtexte, sowie Sekundärliteratur über den historischen Kontext. Die Fabel von Äsop ist in Prosa verfasst und die Sprache ist einfach und hauptsächlich parataktisch gestaltet, bestehend aus Hauptsätzen. Das Fehlen der Adjektive weist darauf hin, dass Äsop die Lehre der Fabel am wichtigsten ist. Trotzdem fließen rhetorische Mittel mit ein, um seine Aussage zu untermalen und das Interesse des Lesers zu fördern. Insgesamt beläuft sich die Fabel auf fünfzehn Zeilen. Der Erzähler sorgt im Einleitungssatz für eine neutrale Ausgangssituation, deren Erwartung allerdings mit dem temporalen Adverb "erstmals" [1], in Verbindung mit dem genutzten Konjunktiv (z. 3f. ), den Leser erahnen lässt, dass die Jagd nicht friedlich ablaufen wird. Diese Erwartung wird im nächsten Satz mit der Abfolge eines temporal Adverb und einer Konjunktion "als aber" (z.