Hinter der Giebelfront liegt die Querseite des breiten Langhauses, an das sich der rechteckige, eingezogene Chor anschließt. Die beiden Seitenschiffe haben Emporen, ebenso die dem Chor gegenüberliegende Seite des Langhauses. Ausstattung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Blick vom Hof auf das Kirchenschiff der Eliaskirche Das Mittelschiff hat eine schlichte Kassettendecke, der Altarraum ist ebenfalls flachgedeckt. Die Vorhalle hat ein Kreuzgratgewölbe. Erzbistum Berlin: St. Elisabeth (Schöneberg). In die Kirche fällt Licht durch Obergaden und die Fenster an der Fassade. Der rechteckige Altarraum verlor bei der Neugestaltung in den Jahren 1960/1961 seine Sternendecke auf tiefblauem Grund. Ebenso wurden der im neogotischen Stil gestaltete Holzaltar, der ein Gemälde mit der Christi Himmelfahrt zeigte, und die Kanzel aus der Erbauungszeit der Kirche beseitigt. Der Innenraum ist nach der Beseitigung der alten Ausstattung schmucklos bis auf das Glasmosaik Offenbarung des Johannes an der Ostwand des Altarraums von Lothar Mannewitz. Bei der Modernisierung ging auch die Glasmalerei der drei mittleren Fassadenfenster verloren.
Schon in der Revolutionszeit 1848 bewies die Kirche ihre staatstragende Rolle. Der damalige Pfarrer Kuntze war nicht nur als Seelsorger, leitender Pfarrer und Amtswalter verwaltungstechnisch für seine Stelle geeignet, sondern bewies auch nach außen hin den Mut eines treu an seinem Königshaus hängenden Preußen. Mit dem Hilfsprediger Meuß ging er während der ganzen Nacht vom 18. auf den 19. Königin-Elisabeth-Straße in Berlin - Straßenverzeichnis Berlin - Straßenverzeichnis Straßen-in-Deutschland.de. März 1848 in seiner Gemeinde umher und ermunterte seine Leute, ihrem angestammten Königshaus die Treue zu halten. Das war etwas, was gerade in dieser Nacht hätte schief gehen können. Kuntze sagte später: "Wenn ich in meiner Gemeinde nur ein halbes Dutzend entschlossener Männer mit zur Seite gehabt hätte, es wäre nicht eine Barrikade im Voigtland errichtet worden! " 1855 veröffentliche Pfarrer Kuntze eine Chronik des Vogtlandes, die bis heute interessant zu lesen ist. Zu seinem eigenen Job schrieb er: "Nirgends ist auf das Proletariat soviel verwandt als in den Familienhausern. Besuchs-Vereine brachten ihnen das Wort Gottes und christliche Schriften in die Stube; man suchte sie auf jede Weise zu belehren und zum Heile zu leiten; Wohltaten zur leibhaften Aushilfe sind in reichem Maße hier verwendet, gute Früchte sind aber nur sehr spärlich davon zum Vorschein gekommen.
Sie gilt als Tochtergemeinde von St. Elisabeth. weiter >>
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Die Gottesdienste für die Tochtergemeinde wurden zunächst in einer provisorischen Predigtstätte abgehalten. Dass die neue Kirche nach dem Propheten Elija benannt werden sollte, wurde bereits 1908 festgelegt. Die Grundsteinlegung war am 23. Mai 1909, die Einweihung am 3. Juli 1910. Nach leichten Kriegsschäden wurde der Altarraum 1960 in vereinfachter Form neu gestaltet. Von 1983 bis 1987 war Marianne Birthler als Katechetin und Gemeindehelferin in der Kinder- und Jugendarbeit der Elias-Gemeinde tätig. [1] Eine umfangreiche Sanierung wurde in den 1990er Jahren notwendig. Elisabeth kirch straße berlin city. Die Kosten konnten weder von der Kirchengemeinde noch der evangelischen Landeskirche aufgebracht werden. Deshalb wurde 2001 die Kirche aufgegeben. Heute ist der Kuppelsaal auf dem Hof des Gemeindehauses in der Göhrener Straße 11 das Zentrum des Gemeindelebens. Hier hatte die Gemeinde bereits nach Kriegsende, weil die Kirche durch Kriegsschäden nicht benutzbar war, Gottesdienste abgehalten. Das Kinder- und Jugendmuseum Prenzlauer Berg konnte für eine neue Verwendung gewonnen werden, da es Räume im Helmholtzkiez suchte, in dessen Bereich sich die Eliaskirche befindet.
Am 28. Juni 1835 wurde an der Ackerstraße Ecke Invalidenstraße die Elisabeth-Kirche eingeweiht, von der aus die Bevölkerung des Vogtlands "seelsorgerisch erfasst" werden sollte. Die im zweiten Weltkrieg zerstörte Kirche steht heute nur noch in ihren Umfassungsmauern. Der erste Anstoß zur Gemeindegründung geht auf einen Bericht eines Dr. Thümmel über die Familienhäuser vom 11. Januar 1827 zurück, worin er eine zu erhöhende Seelsorge fordert, wenngleich er seine Zweifel hinzufügt: "…inwiefern dies am besten zu erreichen, ob durch Anlegung neuer Kirchen und Fundierung neuer Pfarren oder durch Missionäre, welche vielleicht hier ebenso als unter den Südsee-Insulanern zu bekehren bekämen – hierüber zu urteilen, liegt außer meinem Bereich. Elisabeth kirch straße berlin berlin. " Der Magistrat von Berlin wandte sich an das Konsistorium: "In einer neuen Eingabe von Oberbürgermeister, Bürgermeister und Rat an die kirchlichen Behörden unter dem 9. August 1827 wurde dergelegt, dass zwei neue Kirchen mit je einer Pfarrstelle für den außerhalb der Mauern gelegenen Teil der Sophiengemeinde durchaus notwendig wären, und zwar müsste die eine Kirche im Neuen Voigtland vor dem Rosenthaler Tor, die andere weiter weg auf dem Vorwerk Wedding gegründet werden. "
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