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Ge 37:13 sprach Israel zu Josef: Hüten nicht deine Brüder das Vieh in Sichem? Komm, ich will dich zu ihnen senden. Er aber sprach: Hier bin ich. Ge 40:15 Denn ich bin aus dem Lande der Hebräer heimlich gestohlen worden; und auch hier hab ich nichts getan, weswegen sie mich hätten ins Gefängnis setzen dürfen. Ge 46:2 Und Gott sprach zu Israel des Nachts in einer Erscheinung: Jakob, Jakob! Er sprach: Hier bin ich. Ex 3:4 Als aber der HERR sah, dass er hinging, um zu sehen, rief Gott ihn aus dem Busch und sprach: Mose, Mose! Er antwortete: Hier bin ich. De 31:2 und sprach zu ihnen: Ich bin heute hundertzwanzig Jahre alt, ich kann nicht mehr aus und ein gehen. Dazu hat der HERR zu mir gesagt: Den Jordan hier sollst du nicht überschreiten! 1Sa 1:26 Und sie sprach: Ach, mein Herr, so wahr du lebst, mein Herr: Ich bin die Frau, die hier bei dir stand, um zum HERRN zu beten. 1Sa 3:4 Und der HERR rief Samuel. Er aber antwortete: Siehe, hier bin ich!, 1Sa 3:5 und lief zu Eli und sprach: Siehe, hier bin ich!
Online seit dem 21. 11. 2018, Bibelstellen: 1. Mose 22, 1; 1. Mose 31, 11-13; 2. Mo 3, 4; 1. Sam 3, 4 In der Bibel werden einige Menschen gezeigt, die zu Gott "Hier bin ich! " sagten, als er sie rief. Sie stellten sich damit Gott völlig zur Verfügung. Und siehe da: Gott forderte daraufhin von ihnen lebensverändernde Schritte und schwierige Missionen: Abraham sollte seinen Sohn opfern ( 1. Mo 22, 1–14). Jakob musste in sein Geburtsland zurückkkehren ( 1. Mo 31, 11–13) oder später nach Ägypten hinabziehen ( 1. Mo 46, 2–4). Mose bekam den großen und schweren Auftrag, das Volk Israel zu führen ( 2. Mo 3, 4). Samuel musste Eli das Gericht ankündigen ( 1. Sam 3, 4–18). Jesaja wurde mit einer Botschaft zu einem ablehnenden, halsstarrigen Volk gesandt ( Jes 6, 8–13). Ananias schließlich sollte zu dem Christenverfolger Saulus von Tarsus gehen ( Apg 9, 10–17). Alle Männer, die "Hier bin ich! " sagten, taten das, was Gott von ihnen gewollt hatte. Ihr "Hier bin ich! " war kein leeres Wort. Wollen wir uns nicht auch (neu) Gott zur Verfügung stellen – und Taten folgen lassen?
15 Und Samuel lag bis an den Morgen und tat dann die Türen auf am Hause des Herrn. Samuel aber fürchtete sich, Eli von der Erscheinung zu berichten. 16 Da rief ihn Eli und sprach: Samuel, mein Sohn! Er antwortete: Siehe, hier bin ich! 17 Er sprach: Was war das für ein Wort, das er dir gesagt hat? Verschweige mir nichts. Gott tue dir dies und das, wenn du mir etwas verschweigst von all dem, das er dir gesagt hat. 18 Da sagte ihm Samuel alles und verschwieg ihm nichts. Er aber sprach: Es ist der Herr; 3, 18 2. Sam 10, 12 15, 26 er tue, was ihm wohlgefällt. 19 Samuel aber wuchs heran, und der Herr war mit ihm und ließ keines von allen seinen Worten zur Erde fallen. 20 Und ganz Israel von Dan bis Beerscheba erkannte, dass Samuel damit betraut war, Prophet des Herrn zu sein. 21 Und der Herr erschien weiterhin zu Silo, denn der Herr offenbarte sich Samuel zu Silo durch das Wort des Herrn.
Der Engel des Herrn rief Abraham zum zweiten Mal vom Himmel her zu und sprach: Ich habe bei mir geschworen – Spruch des Herrn: Weil du das getan hast und deinen einzigen Sohn mir nicht vorenthalten hast, will ich dir Segen schenken in Fülle und deine Nachkommen zahlreich machen wie die Sterne am Himmel und den Sand am Meeresstrand. Deine Nachkommen sollen das Tor ihrer Feinde einnehmen. Segnen sollen sich mit deinen Nachkommen alle Völker der Erde, weil du auf meine Stimme gehört hast. Einheitsübersetzung, 22, 1-2. 9-13. 15-18 "Hier bin ich" – das ist in der Bibel die Antwort eines Menschen, der sich von Gott angesprochen, angerufen, herausgefordert weiß. "Hier bin ich! " – so antwortet Abrahmen, wo Gott verrückt zu spielen scheint und von ihm fordert, den Sohn der Verheißung zu opfern. "Hier bin ich! " – so antwortet Mose, wo Gott ihn im brennenden Dornbusch anspricht und beauftragt, das Volk Israel aus Ägypten herauszuführen. "Hier bin ich! " – so antwortet Samuel, wo er im Tempel von Gott berufen wird und erst lernen muss, die Stimme eines Menschen, in diesem Fall des Priesters Eli, von der Stimme Gottes zu unterscheiden.
Sie ist immer mehr als nur eine Ortsangabe. Im "hier bin ich" kommen Freiheit, Kraft und Selbstbewusstsein ins Spiel des Miteinander. Ein Vorschlag für die Fastenzeit und darüber hinaus: Wenn der Tag mit seinen Anforderungen und seinem typischen Profil beginnt, sich in einem Augenblick der Sammlung hinstellen und mit der Kraft des Herzens und des Verstanden dem Tag die Antwort geben: "Hier bin ich! " Pater Franz Richardt, Haus Ohrbeck
Was immer der eigene Vater beruflich tat, war mit großer Wahrscheinlichkeit das, was der Sohn später selbst tun würde. War der Vater ein Schneider, wurde der Sohn höchstwahrscheinlich selbst ein Schneider. War der Vater Rabbiner, wurde auch der Sohn Rabbiner. Die Moderne ist eine Reise im Wasser. Wenn man im Wasser läuft, hinterlässt man keine Spuren. Derjenige, der hinter einem im Wasser läuft, ist dazu angehalten, seine oder ihre eigene Route zu wählen. Der Vater ist Schlachter, man selbst wird Anwalt. Der Vater ist Anwalt, man selbst wird Künstler. Die Mutter ist konservativ, man selbst wird liberal. Die Mutter hat geheiratet und vier Kinder geboren, man selber heiratet nicht. Dies bezieht sich auf die politischen Ansichten, persönlichen Wertvorstellungen, Beziehungen, Spiritualität und auch äußere Erscheinung. Wir waren einst das »auserwählte Volk«. Heute sind wir das »wählende Volk«. Seine eigenen Träume und Leidenschaften auszuleben, birgt einen gewissen Zauber. Wir schätzen unsere Freiheiten sehr, sie sind ein Geschenk G'ttes.
Die Freiheit, die uns so lieb und teuer ist, sollte uns nicht die Tiefe nehmen, die aus der Verpflichtung entsteht, oder die Gunst, die die Erfüllung der Aufgaben mit sich bringt, und die Liebe, die nur aus dem Ruf Hineni entstehen kann. Nun werden wir das Geheimnis der drei Hinenis erkennen, die unser Vater Abraham aussprach. Das erste war an G'tt gerichtet. Das zweite an seinen Sohn. Die Weisheit Abrahams ist auch heute für uns wichtig. Wenn uns das erste Hineni fehlt, die unerschütterliche Verpflichtung G'tt gegenüber, müssen wir auch das zweite Hineni aufgeben – die unerschütterliche Verpflichtung unseren Kindern gegenüber, die uns mit ihren Augen und ihren Herzen um eine tiefgehende Beziehung anbetteln, und dass sich ihre Eltern lieb haben – der Familie gegenüber, den Kindern, einem Leben des Gebens und nicht des Nehmens. In meinem Leben geht es um den Ausdruck meines eigenen Verlangens, wenn mir die Verpflichtung gegenüber G'ttes Willen fehlt, warum sollte ich mich dann gegenüber den Beziehungen, die eine kontinuierliche Aufopferung abverlangen, verpflichtet fühlen?