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Die erheblichen Spannungen zwischen Sicherheit und Freiheit, wie sie den aktuellen politischen Diskurs prägen, einmal systematischer zu bestimmen, lohnt gewiß. Und man kann, wie Eckard Conze vor ein paar Jahren in einem aufschlußreichen Buch gezeigt hat, die Geschichte der Bundesrepublik unter der Perspektive einer "Sehnsucht nach Sicherheit" schreiben, wobei 'Sicherheit' in dieser Konstellation durchaus dynamisch gedacht wurde. Conze charakterisiert die 1960er- und 1970er-Jahre demnach so: "Die Vorstellung einer 'gesicherten Zukunft' vereinte die Bundesbürger, sie vereinte auch die Parteien, deren Programme diesen Fortschrittsoptimismus als Fortschrittsgewißheit genauso widerspiegelten wie die Regierungserklärungen und politischen Maßnahmen der Regierungen von Bund und Ländern. Römische personification des sicherheit de la. Stärker als je zuvor wurde Sicherheit in der westdeutschen Gesellschaft und Politik zur 'Zukunfts-Sicherheit'. Das verband sich mit der wissenschaftlich genährten Überzeugung, alle wesentlichen politischen und gesellschaftlichen Prozesse seien voraussehbar, planbar und damit letzten Endes auch steuerbar. "
Eine Geschichte der Bundesrepublik Deutschland von 1949 bis in die Gegenwart. München (Siedler) 2009 – Herfried Münkler u. (Hgg. ), Sicherheit und Risiko. Über den Umgang mit Gefahr im 21. Jahrhundert. Bielefeld 2010 Ausschnitt aus: Karl Ernst Georges: Ausführliches lateinisch- deutsches Handwörterbuch (…). Achte verbesserte und vermehrte Auflage von Heinrich Georges, Bd. 2, Hannover 1918, 2565f.
Aphrodite Göttin der Liebe Kind(er), Ruder, Säule, Szepter, Zweig Oft auf Münzen der Kaiserfrauen; ab Mitte des 2. Jhs. auch mit militärischer Komponente (Venus victrix) Vesta Göttin des Herdfeuers Fackel, palladium, patera, simpuvium, Szepter Victoria Siegesgöttin geflügelt, Globus, Kranz, Palmzweig, Trophäe Virtus Personifizierte Tapferkeit/Tugend, Helm, Rüstung, Schild, Speer Meist im militärischen Kontext gebraucht Begriffserklärungen: caduceus = Hermesstab cornucopiae = Füllhorn lyra = Leier modius = Getreidescheffel = Gefäß mit bestimmter Größe zum Messen von z. B. Das Unbeeinflußbare geringschätzen: securitas und Sicherheit - Antike und Abendland. Getreidemengen palladium = Statuette der Athena/Minerva patera = Opferschale pileus = Filzkappe prora = Schiffsbug Quadriga = Viergespann simpulum/simpuvium = Schöpfkelle, Priestergerät, Abzeichen des Pontifex victoriola = Statuette der Siegesgöttin Victoria Susanne Börner (Universität Heidelberg) Fehler Bitte beantworten Sie alle Fragen Über uns Numismatischer Verbund in Baden-Württemberg Marstallhof 6, Raum 108 69117 Heidelberg © Copyright 2017 - 2022 Dr. Susanne Börner
Athena, dritte der kapitolinischen Trias, Göttin der Weisheit, aber auch des Krieges Eule, Helm, prora, Rüstung, Schild, Schlange, Speer, Zweig Sie wird häufig auf Reverse der Caesares, also designierter Thronfolger geprägt Neptun Gr. Poseidon Meeresgott und fließender Gewässer Delphin, Dreizack, prora, Fuß auf Felsen [Flussgottheiten werden oft liegend, auf hydria o. ä. gestützt, dargestellt] Ops Personifizierte Erntesegen, Schutzgöttin Szepter, Kornähren Pax Personifizierte Friede caduceus, cornucopiae, Kranz, Zweig Pietas Personifizierte "Frömmigkeit" ~ angemessenes Verhalten gegenüber Göttern und Menschen Altar, Kind(er), patera, Schleier, Szepter, Globus Providentia Personifizierte weise Voraussicht (göttl. Reverse: Götter und Personifikationen erkennen. oder kaiserl. ) Globus, Szepter, Stab (kurz), Säule, modius, cornucopiae Oft zeigt Providentia mit dem kurzen Stab auf den liegenden Globus, der häufig mit Zodiakbändern versehen ist. Roma Stadtgöttin cornucopiae, Helm, Schild, Speer, victorio la Oft kriegerischer Aspekt am stärksten Salus Personifiziertes Heil, Wohlbefinden, Gesundheit Schlange, Altar, patera, Szepter, cornucopiae, Globus, Kind(er), Ruder, Säule Securitas Personifizierte Sicherheit Kranz, Säule, Szepter, Zweig Sol Sonnengott Globus, Peitsche, Strahlenkrone, Zweig, Quadriga Spes Personifizierte Hoffnung Sie rafft immer mit der Linken das Gewand und hält in der Rechten eine Blume Venus Gr.
Möglicherweise gab es schon zuvor einen älteren Salus-Kult auf diesem Hügel. Häufig wurde Salus in Verbindung mit Semonia verehrt und kann deshalb wohl auch als Saatgöttin angesehen werden. Beeinflusst durch griechisch-hellenistische Vorbilder und verbunden mit der Einführung des Äskulap-Kultes wurde Salus seit dem 2. Jahrhundert v. auch mit der griechischen Göttin Hygieia (Gesundheit) verbunden, verlor damit aber nicht ihren Charakter als allgemeine Schutzgöttin des römischen Staates. Augustus errichtete noch 10 v. der Salus populi Romani einen Altar. Römische personification des sicherheit francais. In augusteischer Zeit wurde das Fest des Augurium Salutatis zu Ehren des Kaisers gefeiert. Ein entsprechendes Fest des Kaisers Claudius ist für das Jahr 49 bezeugt. Die Göttin erfuhr als Salus Augusta große Verehrung als Göttin des staatlichen und kaiserlichen Wohlergehens. Vor allem unter Galba und Vespasian gab es eine erneute Renaissance dieses Kultes, jetzt jedoch als Zeichen der staatlichen Wiederherstellung nach der Herrschaft der Kaiser der julisch-claudischen Dynastie.
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