Die Kunst war ein Mittel, um Harmonie in der Welt zu schaffen und etwas für die Gemeinschaft zu tun. Keiner auf Bali machte Kunst. Sie leben ihre Kultur. Und das mit Leib und Seele. Kunst um der Kunst willen, kannte man auf Bali früher nicht. Während bei uns der Künstler oft im Mittelpunkt steht, ist er in Asien häufig unbekannt. Künstlerische Werke dienen religiösen oder meditativen Zwecken. Man schnitzt Masken, singt, tanzt oder spielt in einem Gamelanochester. Was ist kunst für mich en. Schattenspiel fand im Tempel statt. Der Puppenspieler war Priester und Künstler. Er machte keine individuelle Kunst, sondern spielte und erzählte Geschichten für die Götter. Als Geschenk für die Götter. Musik, Tanz, Rezitation, Schattenspiel waren ein wichtiges Element der heiligen Zeremonien. God Entertainment steht noch heute am Eingangstor zum Theater der berühmten Tanzgruppe Balerung. Kunst schuf eine Brücke zwischen den Menschen und der Welt der Götter. So war das damals. Wie diese Reise nach Indonesien mein Künstlerleben beeinflusste In Bali und Lombok erlebte ich, dass es im Theater und der Kunst nicht um die perfekte äußere Form geht.
Erst wenn Innenwelt und äußere Bildzeichen unverrückbar zur Deckung kommen, werden die Arbeitsspuren zu Lebensspuren, wird der reagierende "Spiegel" zum fixierten Bild.
Epopeus (griechische Mythologie): Epopeus wird als einer der Könige von Sikyon überliefert. Poseidon und Kanake gelten als Eltern des Epopeus Epopeus (griechisch Ἐπωπεύς) ist in der griechischen Mythologie ein Sohn des Poseidon >> und der Kanake >>. Wer hat Epopeus erzogen? Aloeus >> wird als Ziehvater des Epopeus genannt. Mehrere Geschwister werden dem Epopeus zugeordnet, namentlich Aloeus >>, Nereus, Hopleus und Triopas >>. König von Sikyon Der Mythos berichtet, dass Epopeus nach Korax König von Sikyon >> wurde. Sikyon (altgriechisch Σικυών) soll ein antiker Stadtstaat (Polis) auf der nördlichen Peloponnes >> zwischen Korinth und Achaia (Pellene) gewesen sein. Warum wurde Epopeus nach Korax König von Sikyon? Korax verstarb kinderlos, sodass Epopeus aus Thessalien kam und die Herrschaft über Sikyon übernahm. Thessalien (altgriechisch Θεσσαλία) ist eine historische Landschaft im Norden Griechenlands zwischen Makedonien >>, Epeiros und Mittelgriechenland. Thessalien soll das Siedlungsgebiet des Stammes der Thessaloi (altgriechisch Θεσσαλοί, Thessaler/Thessalier) gewesen sein.
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Poseidon Poseidon (röm. Neptun) ist Gott des Meeres und der Gewässer. Er wohnte in der Meerestiefe mit großem Gefolge niederer Meeresgottheiten und ist Herrscher über die von Gaia und Pontos hervorgebrachten Meeresgottheiten. Gemahlin von Poseidon ist Amphitrite. Beider Sohn ist Triton, ein Mischwesen aus Fischgestalt und Menschenoberkörper. Er wird wie Poseidon mit Dreizack und manchmal mit Muschel oder Muschelhorn dargestellt. In der Odyssee, worin Poseidon Odysseus verfolgt, wird auch der Kyklop Polyphemos als sein Sohn genannt. Poseidons Söhne mit Tyro waren Pelias und Neleus. Sohn des letzteren war Nestor, der älteste Kämpfer auf Seiten der Griechen im Trojanischen Krieg. Nestor war wegen seiner aus langer Erfahrung rührenden weisen Ratschläge geschätzt. Nach Homer wurde Poseidon von Periboia (Periboie), einer Tochter von Eurymedon, der die Giganten beherrscht haben soll, Nausithoos geboren, der phaiakischer Herrscher wurde. Einer seiner Söhne ist Alkinoos, der bei Odysseus' Aufenthalt über die Insel der Phaiaken herrschte.
(Hier ist noch zu bemerken, dass mehrere Frauengestalten namens Periboia überliefert sind. )
Die Bärin richtete sich auf den Hintertatzen auf und breitete ihre Vordertatzen aus, um ihren Sohn zu umarmen. Der verstand das als Angriff und erschoss die Bärin. Wegen dieser Mutter-Sohn-Tragödie wurden sowohl der Große Bär wie auch Orion an den Himmel versetzt. Bei den Germanen hieß das Sternbild "Die drei Jäger". Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Joseph Eddy Fontenrose: Orion: the Myth of the Hunter and the Huntress. University of California Press, 1981, ISBN 0-520-09632-0. Heinrich Küentzle: Orion. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg. ): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 3, 1, Leipzig 1902, Sp. 1018–1047 ( Digitalisat). Catherine Lochin: Orion. In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Band VII, Zürich/München 1994, S. 78–80. Robert Muth: Orion. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Supplementband XI, Stuttgart 1968, Sp. 1300–1303. Wolfgang Schadewaldt: Die Sternsagen der Griechen. Fischer, 1956.
Während er im Zorn mit seiner Waffe das Meer aufwühlen und die Erde erschüttern konnte, sorgte er ansonsten für eine ruhige und sichere Fahrt.