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July 17, 2024, 5:59 pm

Ebenso nicht den Rand der Mushaf-Seiten, auf denen nichts geschrieben steht oder die Stellen zwischen den Zeilen oder die leeren Seiten, auf denen nichts geschrieben steht. Dies ist so, weil sie Teil der Seite sind, auf denen der Qur'aan geschrieben ist; deshalb fallen sie unter das Urteil des Qur'aan. Manche der Hanafis und Schaafa'is sind der Ansicht, dass dies jedoch erlaubt ist. " In 'Kaschschaaf al-Qinaa'' (1/135) heißt es: "Derjenige, welcher im Zustand der rituellen Unreinheit {للمحدث} ist, kann den Mushaf in seiner Tasche oder Umschlag tragen, ohne ihn zu berühren, weil sich das Verbot nur auf die Berührung bezieht. Wo kann man online den Koran lesen? (Muslime). Das Tragen davon ist nicht das Gleiche wie das Berühren und man darf ihn anschauen und die Seiten wenden mit der Ecke des Ärmels oder mit einem Stab oder dergleichen, wie mit einem Stück Tuch, weil man ihn dann nicht berührt. Und man kann den Mushaf mit einer Barriere berühren, wegen dem, was oben bestätigt wurde. " Frage: Wie verhält es sich mit dem Berühren des heiligen Quran im Zustand der Unreinheit?

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Dasselbe gilt, wenn er nur von einem Platz an den anderen gelegt wird und derjenige, der ihn trägt, nicht taahir (rituell rein) ist. Doch wenn er es mit etwas dazwischen berührt oder trägt, wie z. B. Darf man den koran auf deutsch ohne abdest lesen die. mit einem Tuch, dann ist es in Ordnung. Wenn er es aber direkt berührt und er ist nicht taahir, dann ist es nicht erlaubt entsprechend der sicheren Meinung der Mehrheit der Leute des Wissens, aus dem oben genannten Grund. Die Rezitation ist auch ohne Wuduu' für ihn erlaubt, wenn er aus dem Gedächtnis rezitiert, oder er liest, wenn der Qur'aan von jemand anderem gehalten wird, der ihn darum bittet, ihn zu korrigieren und zu verbessern. Wer aber Junub ist, soll den Qur'aan nicht rezitieren, denn es wurde vom Propheten (salla-llaahu alayhi wa sallam) überliefert, dass ihn nichts davon abhielt, den Qur'aan zu rezitieren, außer Janaabah. Ahmad berichtete mit einer Sahih-Isnaad von `Ali (radiya-llahu 'anhu), dass der Prophet (salla-llaahu alayhi wa sallam) vom Abort kam und etwas aus dem Qur'aan rezitierte.

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Antwort Liebe Leserin, lieber Leser, das Aufhängen von Schrifttafeln, Postern, Bildern usw. mit Versen aus dem edlen Qur´an im Schlafzimmer ist islamisch zulässig und demgemäß auch keine Sünde. Man sollte allerdings aus Respekt gründen nicht seine Füße in die Richtung dieser Suren oder Verse entgegenstrecken. Ebenso ist es islamisch zulässig Tafeln und oder Bilder mit den Namen des Allmächtigen Gottes an Wände in der Wohnung anzubringen. Darüber hinaus gibt es den Qur´an in Miniaturform zum Aufhängen im Auto und oder ebenfalls im Haus. Es ist ebenfalls gestattet diese Aufzuhängen, allerdings sollte man nicht seine Füße den heiligen Schriften entgegenstrecken, zum Beispiel, wenn man sich im selben Zimmer hinlegt. Darüber hinaus gilt es weiterhin, dass man die Verse ohne rituelle Waschung (Vudu, Abdest) nicht berühren darf. Das gegenteilige Handeln (d. h. Darf man den koran auf deutsch ohne abdest lesen online. das Berühren ohne der rituellen Waschung) ist verboten (haram). Es heißt, dass man ohne die Waschung nicht einmal ein Blatt (Tafel, Schild) anfassen darf, wo auch nur ein einziger Vers oder nur Abschnitte (Suren) aus dem Qur´an niedergeschrieben sind.

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Mohammed hat einfachen Menschen planvol Gottesfurcht und Moral vermitteln und sie zu einer verteidigungsbereiten Gemeinschaft zusammenschweißen wollen, also das, was man auch bei uns landläufig eine "Religion" nennt. Die Vorstellung von einer ("wahren") Religion ist in der Bibel noch nicht zu finden. Ihre Botschaft ist nicht "Religion". Das Neue Testament enthält, objektiv gesehen, Gelegenheitsschriften, de je für sich entstanden sind, ohne die Absicht einer neuen heiligen Schrift. Das macht das NT so facettenreich, komplex, dynamisch und schwierig (alles literaturwissenschaftlich gesehen! Darf man den koran auf deutsch ohne abdest lesen kostenlos. Vom Alten gar nicht zu reden). Der Koran ist wie fünf Stunden Bass-Tuba, einfach, praktisch, konkret: Ein Autor (Mohammed), in zehn Jahren geschaffen. Das AT hatte 100 Autoren in 1000 Jahren, das NT 10 Verfasser in 100 Jahren (ganz grob gesagt). Niemand, auch kein gläubiger Moslem, kann erwarten, dass ein christlicher Theologe und Seelsorger, wenn er den Koran liest, darin die "wahre Religion" entdecken wird.

Ich, als noch nicht konvertierte, aber interessierte, wusste ja gar nicht, das man dies oder das nicht darf. Das man das Original nicht einfach berührt, das leuchtet mir ein. Wäre es aber nicht im Interesse der Muslime, dass mehr Leute den Koran erst einmal in die Hand nehmen und lesen, bevor sie über Muslime nur durch Vorurteile urteilen. Darf man den Koran als eine Transliteration lesen? - Sheikh Dr. Safet Kuduzović #BosnjakBP - YouTube. Hätte mir der Imam beim Übergeben des Korans gesagt, dass ich ihn nicht berühren darf und mich erst waschen muss, ich hätte ihn angeschaut wie ein Auto. Das ich kein Buch, mit dreckigen Fingern anlangen sollte, das ist mir schon klar, vor allem nicht eine der Schriften. Ich denke viele Interessierte, aber Nichtwissende auch. Verbaut das denn dann nicht die Chance, das Nichtmuslime nicht zurückschrecken, anstatt zu lesen und zu begreifen? Auch denke ich, also nur meine Meinung, wenn Menschen in Not sind, auf der Flucht, also in irgendeiner Notlage, in der sie etwas brauchen, das ihnen wichtig ist und Sicherheit verspricht. Wenn man flüchtet und den Koran anfasst, kann das doch nicht so gesehen werden, als das man dies mit Absicht so tut.

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