Aber durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin. Und seine Gnade an mir ist nicht vergeblich gewesen, sondern ich habe viel mehr gearbeitet als sie alle; nicht aber ich, sondern Gottes Gnade, die mit mir ist. (1. Korinther 15, 10) Hier findest du die Übersicht aller Artikel zum Thema Gnade. Bildquelle: ERF Auf dem Weg Gott von ganzem Herzen zu lieben
Damals hätte er sie allerdings nicht als Gemeinde Gottes bezeichnet, sondern als Irrlehrer, Abweichler, Götzendiener. Damals zählte für ihn nur die Treue zur Tradition der Vorfahren. Undenkbar für ihn, dass das nicht der richtige Weg sein könnte. 15 Aber Gott hatte mich schon im Mutterleib ausgewählt und in seiner Gnade berufen. Er hatte beschlossen, mir seinen Sohn zu offenbaren. Bei allen Völkern sollte ich ihn bekannt machen. Nach dieser Offenbarung habe ich keinen Menschen um Rat gefragt. Es ist der Blick zurück, der ihn anders denken lässt. Der Blick, der durch die Erfahrung vor Damaskus bestimmt ist. Es ist ja wirklich so: "Das Leben wird vorwärts gelebt und rückwärts verstanden. " (S. Nichts habe ich, was nicht frei ich empfing (Einer, den Gottes Gnade fand). Kierkegaard) Die Aussonderung, Erwählung schon von Mutterleib an ist nicht immer schon das Wissen des Paulus. Sie wird es erst durch die Erfahrung seiner Berufung. Durch seine Christuserfahrung und durch seinen so eigentümlichen Auftrag: Bei allen Völkern sollte ich ihn bekannt machen. Für Paulus wird " ein für alle Mal klar: Der Weg zu Gott und zum Heil ist allein in Christus und Gottes Handeln in ihm zu finden. "
A ber wer und was sind wir nun eigentlich? Der Apostel Paulus gibt Antwort auf die Frage in seinem Brief an die Korinther. Gott ist es, der ihn unabhängig von seinen Leistungen und seinem Können, aus Gnade angenommen und erlöst hat. Gott hat aus Paulus einen großen Missionar und Apostel gemacht, unabhängig von seiner dunklen Vergangenheit. Allein das ist es, was auch in unserem Leben zählt und was für die Ewigkeit Bestand hat. Gott sieht nicht auf unsere Leistungen oder unsere Geschichte. Gott sieht Christus, seinen geliebten Sohn, wenn er uns ansieht. Weil Christus alles vollbracht hat, was vor Gott zählt und Bestand hat, dürfen wir sein was wir sind. Wer an ihm hängt, der bleibt und lebt in der Gnade Gottes, die uns gilt. A ls getaufte Christen können auch wir die Frage, wer wir sind, klar beantworten, egal wo wir gerade in unserem Leben stehen und egal, wie andere Menschen über uns denken oder urteilen mögen. Aber durch gottes gnade bin ich was ich bin. "Wer ich auch bin, Du kennst mich, Dein bin ich, o Gott! ", so heißt es am Ende von Bonhoeffers Gedicht.
Er wird auch nicht in der Jerusalemer Gemeinde herumgereicht, von Empfang zu Empfang, von Bibelstunde zu Bibelstunde. Nur noch den Herrenbruder Jakobus sieht er auch in dieser Zeit. Sonst keinen. 21 Von Jerusalem ging ich nach Syrien und Kilikien. 22 die Gemeinden in Judäa haben mich nie persönlich kennengelernt. 23 Sie hatten nur gehört: der uns verfolgt hat, verkündet jetzt den Glauben, den er früher ausrotten wollte. 24 Und sie lobten Gott für das, was an mir geschehen war. Es ist bei diesem kurzen Aufenthalt geblieben. Der Weg geht sofort weit weg, gen Norden. Syrien und Kilikien – da sind die Regionen, durch die Paulus dem Gebiet von Galatien allmählich nahe kommt. Kein Weg ins Ursprungsland der Bewegung, nach Judä a. Regiogemeinde - Post. Kein Kontakt von ihm aus den Gemeinden dort und zu einer Auseinandersetzung mit ihrer Prägung als jüdischen Menschen, die zum Glauben an den Messias Jesus gefunden haben. Nur das ist in den Gemeinden angekommen: die große Wende vom Verfolger zum Glaubenszeugen. Immerhin: sie lobten Gott für das, was an mir geschehen war.
Durch die Umgestaltung des Referats in ein "Referat für Erziehung und Bildung in Schule und Gemeinde" wurde die Zuständigkeit für das RPI noch enger und anstelle der Bereiche Gymnasien und Berufliche Schulen erhielt er die Verantwortung für Kindergottesdienst und Konfirmandenunterricht. Seit 1984 arbeitete er im Studienkreis Kirche und Israel mit und bereicherte inhaltliche Arbeit durch theologische Thesen und Stellungnahmen. Durch viele Studienreisen mit Religionslehrkräfte nach Israel, durch die er aufgrund der vielfältigen und vertrauensvollen Kontakte zu den Menschen vor Ort, eröffnete er Vielen ein Verständnis für die Fragestellungen der christlichen und jüdischen Gesprächspartner und eine vertiefte Sensibilität für das besondere Verhältnis zwischen Juden und Christen. Von 1985-2019 leitete er die Christlich-Jüdische Bibelstunde in der Petrus-Jakobus-Gemeinde, vermittelte Termine und kannte alle, die sich für diese Arbeit interessierten und engagierten. Seit 1986 nahm er in der Gemeinschaft evangelischer Erzieher über den Dienstauftrag hinausgehend die Hauptverantwortung für die Tagungsplanung und Referentengewinnung wahr.
Am meisten galt doch sein Interesse den Menschen, die ihm begegneten. Und wer ihn kennenlernen durfte, erlebte einen warmherzigen, freundlichen, sehr an seinem Gegenüber interessierten Menschen, der sein breites Fachwissen nicht in den Vordergrund stellte, sondern die Schätze seines Wissens bereitwillig mit allen teilte, die es benötigten. Dass er zusätzlich zu allen Aufgaben auch noch Mitglied in den Lehrplankommissionen aller Schularten, Schriftführer der Lernmittelzulassungskommission, und Grundlagenarbeit im Kreis der Schuldekane und in Verbindung mit dem im Entstehen begriffenen Religionspädagogischen Instituts leistete, zeigt nur sein hohes Engagement und seinen Einsatz, der ihn immer auszeichnete. Mit den Vocationslehrgängen, die er verantwortlich leitete und inhaltlich gestaltete, den PH-Prüfungen, der fachlichen Beratung und Fortbildung der Schuldekane und Fachberater sowie seiner Verbindung zur Gemeinschaft Evangelischer Erzieher in Baden gelang es ihm ein ganzes Netzwerk von Verbindungen zu den Religionslehrkräften herzustellen.
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