01. 06. 2022, 05:40 - 06:30 Uhr (50 min) hr-fernsehen Mi., 01. 2022 05:40 Rosalies Plan, Michael mit Raphael eifersüchtig zu machen, gelingt, denn Michael erkennt, dass er mit seinen Gefühlen zu Carolin seine Beziehung gefährdet hat, und möchte sich mehr bemühen. Als Rosalie Raphael unterdessen klarmacht, wie dankbar sie für seine Dienste ist, aber sie ihn nicht länger benötigt, erklärt dieser, dass Michael sie nicht verdient hat und er der bessere Partner für sie wäre. Auf die Merkliste: Weitere Ausstrahlungstermine: mehr Sendungen einblenden Weitere Sendungen auf hr-fernsehen: 16. 05. 2022, 05:40 Uhr Sturm der Liebe (3827) 17. 2022, 05:40 Uhr Sturm der Liebe (3828) 18. 2022, 05:40 Uhr Sturm der Liebe (3829) 19. 2022, 05:25 Uhr Sturm der Liebe (3830) 20. 2022, 05:40 Uhr Sturm der Liebe (3831) 23. 2022, 05:35 Uhr Sturm der Liebe (3832) 24. 2022, 05:35 Uhr Sturm der Liebe (3833) 25. 2022, 05:40 Uhr Sturm der Liebe (3834) 27. 2022, 05:45 Uhr Sturm der Liebe (3835) 30. 2022, 05:45 Uhr Sturm der Liebe (3836) 31.
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625 bis 548 v. ) Heraklit von Ephesos (um 520 bis 460 v. ), Parmenides von Elea (um 515 bis 455 v. ) und viele andere – und dann Sokrates, Platon und Aristoteles stehen für den Wechsel der Methode zur Erklärung der Welt: vom Mythos zum Logos. Überprüfbarkeit und Offenheit für Kritik Logos steht hierbei für die rationale Erklärung der Welt, die sich nicht primär an der Schönheit der Rede oder Erzählung, sondern an der Wahrheit orientiert. Die Gedanken eines Philosophen und die Untersuchungen von Wissenschaftlern sind hierbei prinzipiell für jedermann zugänglich und überprüfbar, somit also nicht autoritär (ohne einen in dogmatischen Fragen "unfehlbaren" Papst), nicht hierarchisch, nicht exklusiv, sondern für jedermann, der bereit ist, genau hinzuschauen und selbst zu denken, offen. Religion, Philosophie und Religionsphilosophie – Praefaktisch. Die Ergebnisse sind im Gegensatz zu religiösen Lehren nicht gegen Kritik immunisiert, sondern genau im Gegenteil: der Erkenntnisfortschritt kommt gerade durch die Kritik an bestehenden Theorien. Einsteins 1905 veröffentlichte spezielle und 1915 veröffentliche allgemeine Relativitätstheorie waren geboren aus der Auseinandersetzung mit und der Kritik an Newtons klassischer Physik und erweiterten diese wie auch unser gesamtes Weltbild und waren somit eine Bereicherung, eine Weiterentwicklung.
Religion: eine süße, wohlschmeckende Täuschung In den Religionen dagegen werden Mythen erzählt, beispielsweise der Paradies-Vertreibungs-Mythos, der Mythos vom auserwählten Volk oder der Mythos von Mohammeds Offenbarungen. Auch hier wird ein Wahrheitsanspruch geltend gemacht. Wieso ist es leicht von Religion zu Philosophie zu wechseln, aber schwerer von Philo nach Reli? (Unterricht, Fach). Literarische Texte, wie beispielswiese Gedichte, Märchen, Romane, Novellen oder andere fiktionale Texte, weisen keinen Wahrheitsanspruch auf. Sie beanspruchen nicht zu erzählen, was sich wirklich zugetragen hat, oder die Welt als Ganzes zu erklären, sondern anhand einer fiktiven Geschichte oder aber als kunstvoller Ausdruck eines Inneren etwas Spezielles deutlich zu machen. Religiöse Texte, so könnte man also provokativ formulieren, können zwar, ähnlich einem Gedicht, einer Sage oder einem Roman, durchaus tiefe Einsichten enthalten, sind aber im Grunde Märchen, die beanspruchen, keine Märchen zu sein und somit wiederum doch keine sind, da ja Märchen diesen Anspruch gerade nicht erheben. Sie kommen mithin in falschem Gewand daher, geben gleich einem Hochstapler vor, etwas zu sein, was sie in Wirklichkeit nicht sind.
In diesem Zusammenhang beschwört Serres immer wieder die "Große Erzählung", deren Verlust die Postmoderne allseits ausgerufen hatte. Wenn Serres wieder und wieder griechische Mythen und Geschichten des Alten und Neuen Testaments liest, vertraut er der erzählerischen Kraft der Mythen, die er keineswegs im Gegensatz zu neueren wissenschaftlichen Forschungen sieht, und er vertraut den existenziellen Befindlichkeiten, die sie transportieren. So hört Serres bei ihrem Wiederlesen die Todesschreie Abels, den der Bruder Kain erschlägt, die Klagen Iphigenies, die von Agamemnon auf der Überfahrt nach Troja geopfert wird, und er sieht dem Tanz von Jephtas Tochter zu, bevor sie nichts ahnend ebenfalls vom Vater gemeuchelt wird. Und nachdem Serres die Steinigung der Ehebrecherin aus dem Johannesevangelium dem Buch voranstellte, kommentiert er: "Das Menschenopfer verbindet die Mörder untereinander. " Diese blutige Spur verfolgt er bis in die heutigen Gesellschaften. Religionsphilosophie - Fakultät für Philosophie, Wissenschaftstheorie und Religionswissenschaft - LMU München. Gewaltverzicht und archaicher Opferkult Von Illusionen keine Spur, wenn Serres schreibt, die Opferlogik der Religionen zeuge nicht allein von einem "Gott des Zorns und der Rache", sondern ebenso von archaischen Gesetzen, die bis in die modernen Zivilisationen fortdauern.