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Von all dem leben wir auch, tagaus, tagein. Das ist auch unser tägliches Brot. Aber auch Brot im Sinne unserer Nahrung und angemessenen materiellen Güter! Unter diesem Aspekt führen Menschen immer wieder Kriege um jede Wasserstelle, um jede Erdölquelle, um jede Erzgrube … um jedes Saatland … und Kriege mit noch mehr Toten um Arbeitsplätze, Absatzmärkte..., Marktanteile … und immer wieder um Macht und immer wieder um mehr Macht. … Im Namen der 400 Brotsorten in den Ländern der Ersten Welt werden in der Dritten Welt Urwälder gerodet und Ackerböden verwüstet, bis es keine Orte mehr gibt für die Reisfelder der Hungernden und für die Hirsepflanzung der Verhungernden. … … O gib uns unser tägliches Brot, bis wir zumindest im Überfluss die Güte lernen! VATER UNSER IM HIMMEL im Himmel, der sich im Herzen der Menschen befindet und im Herzen der Welt GEHEILIGT WERDE DEIN NAME dieser Name den jeder Mensch in seinem Herzen trägt als eine Erwartung. Unser tägliches Brot gib uns heute | Brot für die Welt. Deinen Namen heiligen heißt den Menschen heiligen, denn du hast den Menschen heilig erdacht, so wie du selber heilig bist, … Und gib uns die Einsicht dies zu erkennen!
Bibelarbeit: Unser tägliches Brot gib uns heute Unser täglich Brot gib uns heute - Mt. 6, 11; Lk. 11, 3 - 0. Einführung => Wieviele Bitten besitzt das Vaterunser? => Welches ist die zentrale Bitte (also die in der Mitte kommt)? => Welche Bedeutung könnte dies haben, das diese Bitte in der Mitte steht? 1. Gib uns heute unser täglich brot 1. Brot aus Gottes Hand nehmen Brot nicht als selbstverständliches Produkt annehmen, sondern als eine Gabe Gottes => Nehmen wir das Brot auch aus Gottes Hand? => Wie oft danken wir für Essen und Trinken? => Beten wir unsere Tischgebete, in denen wir für das Essen danken, bewußt? => Wofür können wir alles danken? 2. Glaube nicht nur vergeistigen Mancher denkt vielleicht, Glaube ist immer etwas vergeistigtes, ernstes, tiefsinniges, nützliches, etc., aber Jesus zeigt mit dieser Bitte, daß ihm das leibliche Wohl des Menschen genauso wichtig ist, und es genauso dazugehört zum Menschen, wie das geistliche Wohlergehen ("Der Mensch lebt nicht vom Brot allein"). Jesus hat auch die Menschen, die ihm zuhörten, mit Essen versorgt.
Wichtig sind die Impulse einer »Ethik des Genug« auch für den Bereich des persönlichen Lebensstils. »Gut leben statt viel haben« so lautet ein viel zitierter Leitsatz zum Thema nachhaltiger Lebensstil. Es geht also um Gewinn an Lebensqualität trotz oder gerade im Verzicht auf materielle Güter. In den Kirchen ist diese Wahrnehmung von Verzicht eine ureigene christliche Tradition. Das steigende Interesse an spirituellen Einkehrtagen, in die auch das Fasten integriert ist, oder auch an der Aktion für die Passionszeit »Sieben Wochen ohne« sind Beispiele der gemeinsamen Einübung in eine »Ethik des Genug«. Unser tägliches Brot gib uns heute - erf.de. Erstaunlich ist, dass die spirituellen Angebote der Kirchen zur Einkehr, zum Fasten und zum Meditieren von immer mehr Menschen genutzt werden - besonders auch aus dem Bereich der Wirtschaft. In der Suche nach einem nachhaltigen Lebensstil äußert sich eine Verschiebung der Werte von rein materiellem Wohlstand zu einem anderen Wohlstand wie zum Beispiel Zeitwohlstand oder Reichtum an sozialen Beziehungen.
»S`Brot macht Arbeit von der Aussaat bis zum Backofen«. Damals bei uns daheim schnitt meine Großmutter nie einen Brotlaib an, ohne daß sie nicht mit dem Messer dreimal das Kreuz darüber zeichnete. Einmal fragte ich sie, als ich - wie so oft - ihr dabei ganz nachdenklich zuschaute, - warum sie das tue? Darauf sagte die Großmutter ganz ernst zu mir: »Weil mir nachat allerweil "oans" in der Schublad`n drinnen haben. « Wenn die Bäuerin den Brotteig machte, dann sprengte sie Weihwasser darüber und dankte dabei dem Herrgott dafür, daß die Ernte so gut ausfiel, daß die Mehltruhe immer gefüllt bleibt. Jedesmal wenn meine Großmutter am großen Tisch das »neue Brot« anschnitt und dem Großvater zum »Ausprobieren" gab, tupfte sie mit der letzten Krumme, die sie in den Händen hielt, die »Brotsamen" vom Tisch auf. Nichts derf übrigbleiben oder gar verlor`n geh`n, denn - »wischt ma`die Brotkrümmerl zum Boden, wischt man sein eigenen Brotsack hinunter". Gib uns heute unser täglich brot 4. Lange noch gab es den Spruch in Stadt und Land: »Dem hängt `s Leben an Brotsack a`no` höher!
Die meisten der Armen im Globalen Süden leben auf dem Land und sind Kleinbauern. Sie müssen sehr hart arbeiten, um Lebensmittel zu produzieren. Sie brauchen "Haus, Hof, Acker, Vieh, gute Regierung, gut Wetter, Friede und Gesundheit", um ihr kleines Feld zu bestellen und die Ernte einzufahren. Oft aber ist die Ernte nur mager oder wird gar vernichtet, weil es zu viel oder zu wenig geregnet hat, weil die Feldfrucht von einer Schädlingen befallen wurde oder anderes Ungemach geschah. In der Schöpfungsgeschichte im 1. Buch Moses in Kap. 2, 15 heißt es: "Und Gott der Herr nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, dass er ihn bebaute und bewahrte. Gib uns heute unser täglich brot von. " Der christliche Glaube an Gott den Schöpfer stellt uns in die Verantwortung, Gottes Schöpfung zu bewahren. Wir müssen sie hegen und pflegen und achtsam mit der Schöpfung umgehen. Das gilt selbstverständlich auch für unsere Nahrungsmittel. Lebensmittel sind wertvoll. Das haben wir heute angesichts der weitgehend industriellen Produktion von Lebensmitteln vergessen.
Und diese Verantwortung für die Welt aus dem christlichen Glauben heraus kennt weder nationale, religiöse noch kulturelle Grenzen. Gleichwohl achtet sie die nationalen, religiösen und kulturellen Wurzeln. Es ist meine tiefe Überzeugung, dass wir in der Entwicklungspolitik gerade die religiösen und kulturellen Dimensionen der Zusammenarbeit noch stärker berücksichtigen müssen. Wir werden dies tun! Ich habe gerade eine Task force zusammengestellt. Sie beschäftigt sich mit der Frage nach der Bedeutung von Werten und Religionen für die Entwicklungszusammenarbeit. Unsere Entwicklungspolitik ist also durch eine starke Achtsamkeit gegenüber denen geprägt, mit denen wir kooperieren. Unser tägliches Brot gib uns heute | Evangelium21. Eine Entwicklungspolitik aus christlicher Verantwortung muss daher als ein weltweit handelnder Prozess der Befreiung von Hunger, Armut und Krankheit verstanden werden, der sich auch gegen ungerechte Strukturen und Menschenrechtsverletzungen wendet. Es geht um einen ganzheitlichen entwicklungspolitischen Ansatz und nicht um einen partiellen.
Wir führen mit vielen Institutionen und Organisationen unseres Landes intensive Gespräche und entwickeln Strategien, um dieses Ziel zu erreichen. Und wir haben starke Partner in der Zivilgesellschaft und bei den freien Trägern. Wir tauschen uns mit den Kirchen aus, die beim Thema der Armutsbekämpfung auf jahrzehntelange Expertise zurückgreifen können. Und wir nutzen die Kraft und die Entschlossenheit der Wirtschaft sich weltweit zu engagieren. Gemeinsam können wir es schaffen! Eine Entwicklungspolitik, die dem täglichen Sterben von 20. 000 – 30. 000 Kindern nicht den Kampf ansagt, beraubt sich ihrer Glaubwürdigkeit. Es war für mich deshalb selbstverständlich, zu Beginn der Legislatur eine Sonderinitiative aufzulegen, die die Ernährungssicherung zum Zentrum hat. Für Ernährung und ländliche Entwicklung stellt das Bundesministerium für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (BMZ) künftig jährlich mindestens eine Milliarde Euro bereit. Die dadurch angeregten Aktivitäten bündeln sich in der Sonderinitiative mit dem Namen: "Eine Welt ohne Hunger. "