Türen auf! Liebe Schwestern, liebe Brüder, ein Satz der Lesung aus der Apostelgeschichte vom kommenden Sonntag ist mir ganz besonders aufgefallen. Da heißt es relativ einfach "Als sie angekommen waren, riefen sie die Gemeinde zusammen und berichteten alles, was Gott mit ihnen zusammen getan und dass er den Heiden die Tür zum Glauben geöffnet hatte" (Apg 14, 27). Paulus und Barnabas kommen zurück in ihre Gemeinde, dort wo ihre Missionreise ihren Ausgang genommen hat. Und sie kommen erfüllt von einer vielzahl von Erfahrungen und Begegnungen auf ihrem Weg. KjG St. Franziskus Bochum-Riemke. Und diese Erfahrungen waren nicht nur schön: es gab Auseinandersetzungen sowohl mit jüdischen (juden-christlichen) Gemeinden, in denen die Botschaft von Jesus als dem Messias zu Spaltungen führte, als auch mit sogenannten Heiden. Konflikte und Spannungen nach innen wie nach außen. Der Autor der Apostelgeschichte fasst diese Vielzahl an Erfahrungen in einem einfachen Satz zusammen und deutet sie als Zusammenwirken der beiden Missionare mit Gott, das sich dem verdankt, dass Gott denen, die vorher von ihm noch nichts gehört hatten (den Heiden) die Tür zum Glauben geöffnet hat.
Mittwoch, 18. 05. 2022, 15:00 Uhr Wir wagen einen neuen Versuch! Am 18. Mai 2022 soll der traditionelle Seniorentreff durchgeführt werden. Wir laden Sie herzlich dazu ein und würden uns freuen, wenn Sie Zeit und Lust haben zu kommen. Nach der gemeinsamen Messe um 15. 00 Uhr treffen wir uns im Gemeindeheim St. Franziskus. Denken Sie an die zur Zeit geltenden Corona- Regeln.
Gemeindenachrichten Details Zuletzt aktualisiert: 21. Februar 2022 Unter dem folgenden Link finden Sie immer die jeweils aktuellen Gemeindenachrichten: Unter dem folgenden Link finden Sie immer die jeweils aktuellen Pfarrnachrichten: Aktuelle Informationen bietet auch der alle zwei Wochen erscheinende Newsletter Pfarrei St. Franziskus: Unter dem folgenden Link finden Sie immer den zuletzt erschienenen Newsletter:
In der Zeit vom 28. 7-3. 8. 2022 sind alle, Groß und Klein, Einzelne wie Familien, die sich gern mit dem Rad auf Tour begeben, zum Radpilgern eingeladen. Ein Vortreffen findet am In der Zeit vom 28. 2022 sind alle, Groß und Klein, Einzelne wie Familien, die sich gern mit dem Rad auf Tour begeben, zum Radpilgern eingeladen. Start der Fahrt ist in Mühlhausen, Thüringen. Pfarrnachrichten st franziskus bochum basketball. Wie seinerzeit die Mönche des naheliegenden Klosters Volkenroda (diese jedoch per pedes) machen wir uns in mehreren Tagesetappen auf den Weg zum Kloster Loccum in Niedersachsen (in der Nähe des Steinhuder Meeres). Die Quartiere sind in Jugendherbergen, Pilger- oder Bildungshäusern; überwiegend, aber nicht durchgehend, stehen auch DZ (und EZ) zur Verfügung. Die An- und Abreise erfolgt mit Regionalzügen. Der Preis für die Fahrt liegt (bei Ü im MBZ) bei 250 €/Person (bis 14 J. 200 €; ab dem 3. Kind weitere Ermäßigung; Preis für "DZ soweit verfügbar" 280 €, für EZ auf Anfrage); enthalten sind neben der Bahnfahrt Ü+FSt. sowie 3x AE.
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Gehen wir hindurch durch die Türen, die Gott uns geöffnet hat! Bleiben Sie behütet! Alexander Jaklitsch, Pastoralreferent Pfarrei St. Franziskus
Gottes eigenes Volk? Und da lässt er sie so leiden? Vielleicht ist das doch nur der Blick von unten, der das Schlimme und das Schlimmste sieht – und doch nicht alles sieht. Denn da ist auch das Wunder – trotz allem: Es gibt sie noch. Es gibt sie wieder. Im Land, in das sie damals schon unterwegs waren. Jetzt heißt es wieder Israel. Seit 69 Jahren. Zum ersten Mal nach mehr als zweieinhalb Jahrtausenden. Vielleicht ist das der Blick von oben, der weiter sieht. Begrüßung des 10. Sonntags nach Trinitatis. Der Blick, der erkennt: Dies Volk ist Gottes Eigentum. Ein heiliges Volk. Deshalb gehasst und geschunden von aller Welt. Deshalb bewahrt und gesegnet von Gott. Trotz allem. Israels Geschichte ist nicht unsere Geschichte. Israels Erwählung ist nicht unsere Erwählung. Aber: Israels Gott ist auch unser Gott. Denn die ganze Erde ist sein. Darum hoffe und vertraue ich darauf, dass auch unsere Wege, auch wenn sie uns durch die Wüste führen mögen, zu Gott führen mögen, zu seinem Berg gewissermaßen, wo wir seine Stimme hören und aus seiner Perspektive weiter sehen.
Die Fastensonntage sind die Sonntage in der großen Fastenzeit (lat. Quadragesima). Diese wird in der katholischen Kirche auch als österliche Bußzeit, in der evangelischen Kirche als Passionszeit bezeichnet und umfasst vierzig Werktage zwischen Aschermittwoch und Ostern ( lateinisch Quadragesima "Vierzigster"). Sie ist eine Bußzeit, in welcher der Leiden Christi gedacht wird, und dient der Vorbereitung auf das Hochfest Ostern. Die Fasten- bzw. Passionszeit umfasst sechs Sonntage, die fünf Fastensonntage und den Palmsonntag. Sonntage der Fastenzeit [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Bezeichnungen der Sonntage sind nicht ganz einheitlich. Die lateinischen Namen sind in der evangelischen Kirche gebräuchlich, in der römisch-katholischen Kirche werden sie (mit Ausnahme von Laetare) selten benutzt. Sie leiten sich vom ersten Wort des Introitus (= Eröffnungsvers der heiligen Messe) ab. Nummerierung (katholisch/evangelisch) Bezeichnung Introitus Stationskirche 1. Fastensonntag 1. 10 sonntag nach trinitatis 2017 online. Sonntag der Passionszeit Invocabit, auch Invocavit Invocabit me, et ego exaudiam eum "Wenn er mich anruft, dann will ich ihn erhören" ( Ps 91, 15 EU) San Giovanni in Laterano 2.
Die Passage ist dem 2. Kollektenkapitel des 2. Kor entnommen. Paulus wirbt um Geld für die Jerusalemer Urgemeinde. 10. Sonntag nach Trinitatis | Sonntag, 4.8.1779 | evangelischer Kalender – Stilkunst.de. Er wirbt um das Geld mit verschiedenen Argumenten: Andere geben auch (Makedonier), die Gabe verwirklicht Gemeinschaft, sie wird als "Solidaritätsabgabe" gegenüber den Armen oder als "Finanzausgleich" zwischen den Gemeinden verstanden und als Liebesbeweis anderen Gläubigen und Gott gegenüber interpretiert. Die Begründung wird schließlich ins eschatologische gewendet. Die Argumentation in den LG folgt nahtlos Klauck (1986), 72-76. Es besteht ein gewisses Spannungsverhältnis in der Argumentation: einerseits wird auf die Notwendigkeit und die ethischen Verpflichtung für eine Verteilungsgerechtigkeit ungleich verteilter Güter zu sorgen hingewiesen. Andererseits kann die Wendung ins Eschatologische als Überbetonung einer Leistungstheologie und Abwendung von der Gnadentheologie missverstanden werden.
Und in ihrem Gebet für euch sehnen sie sich nach euch wegen der überschwänglichen Gnade Gottes bei euch. Gott aber sei Dank für seine unaussprechliche Gabe! (LUT) Kommentar: Im Mittelpunkt der Verkündigung am 17. Sonntags nach Trinitatis steht das Heilungswunder aus Mt 15, 21-28. Zur Interpretation dieser Wundererzählung verweise ich auf Uta Poplutz (2013): Das Heil an den Rändern Israels (Die kanaanäische Frau). In: Zimmermann (Hg. 20.08.2017 - Israelsonntag - 10. Sonntag nach Trinitatis | predigten.evangelisch.de. ): Kompendium der frühchristlichen Wundererzählungen, 564-473 und auf den "Kommentar über die Leitgedanken der NAK zum 18. September 2016 " in diesem Blog. Die Auswahl des Predigttextes in den Gottesdiensten der NAK für den heutigen Sonntag wird so begründet: "Im Gottesdienst beschäftigen wir uns damit, wie wir mit unseren unvollkommenen Opfern Gott und unserem Nächsten Zeichen unserer Liebe und Dankbarkeit setzen können" (Leitgedanken zum Gottesdienst 10/17, 3). Weiter heißt es: "Die Ernte wird hier (zwar) auf das Endergebnis der Geldsammlung bezogen, doch bringt diese zugleich endzeitliche Segensfülle zum Ausdruck: Gebt reichlich, denn Gottes Lohn wird eurem Geben entsprechen" (ebenda, 9).
(pdf; 4, 4 MB) Union Evangelischer Kirchen, 23. Juli 2014, S. 16, archiviert vom Original am 5. Februar 2018; abgerufen am 31. Januar 2021. ↑ Henrike Müller: 4. Generalsynode der VELKD beendet. In: 11. November 2017, abgerufen am 5. Februar 2018. ↑ Perikopenrevision. In: 24. Januar 2018, archiviert vom Original am 16. Februar 2017; abgerufen am 5. Februar 2018.
QuickInfo Das evangelische Kirchenjahr Teil I: Sonn- und Feiertage des Kirchenjahres Kalenderblätter Der 10. 10 sonntag nach trinitatis 2017 results. Sonntag nach Trinitatis in den Kirchenjahren 1778/1779 bis 1785/1786 Verweise führen zu den Kalenderblättern des jeweiligen Datums: Bewegliches Datum 126 Tage nach Ostern am 127. Tag nach Ostern, gerechnet ab Ostersonntag Gottesdienstliche Ordnung Grün Nach altkirchlicher Textordnung überwiegend gültig in den Jahren 1530/1531 bis 1896/1897 Thema des Sonntags ( nach dem Evangeliumstext Lk 19, 41-48) Jeſus weint und reinigt den Tempel Spruch und Psalm für die Woche Gerechtigkeit erhöhet ein Volck / A ber die S ünde iſt der L eute verderben. Spr 14, 34 Erläuterungen zu den Perikopen M it der Reformation änderte sich die Bedeutung der Lesungen und der Predigt im Gottesdienst grundlegend. Gab es vorher keine oder nur eine sehr lose Bindung der Perikopen an die Messe, so war für Luther nun regelmäßig die Evangelienperikope Grundlage der Predigt im sonntäglichen Hauptgottesdienst (vormittags), an diesem Tag also Lk 19, 41-48.