Sie sagt, man müsse zu manchen Stellen des Korantextes schlicht "nein" sagen. Statt sich in einer Übersetzungs- und/oder Interpretationsakrobatik zu verbiegen, könne man einfach "stopp" sagen, wenn bestimmte Aussagen des Koran im Widerspruch stehen zu den Menschenrechtsvorstellungen des 21. Jahrhunderts. Für sie ist der Koran dadurch nicht weniger heilig. Er ist schlicht angepasst an andere zeitliche und räumliche Umstände - wie dies schon immer in der islamischen Geschichte geschehen sei. Katajun Amirpur ist eine deutsch-iranische Journalistin und Islamwissenschaftlerin. Ob diese Herangehensweise strenggläubige Muslime und Musliminnen überzeugen vermag, kann an dieser Stelle nicht beantwortet werden. Beantwortet werden kann aber die Frage, ob Menschen muslimischen Glaubens nach einem Ausweg suchen. Das tun sie in der Tat. Sie suchen händeringend und mit vielen Ideen nach Möglichkeiten mit diesen Versen umzugehen, die Gewalt scheinbar legitimieren. Islam gewalt gegen frauen english. Denn dass diese dem 21. Jahrhundert und ihren eigenen Vorstellungen von Menschenrechten nicht entsprechen, steht für die meistern außer Frage.
Und genau deshalb ist der Koran nicht mit dem Grundgesetz vereinbar". Aufklärung im Islam fehlt Der Koran ist für die muslimische Welt das von Allah diktierte Wort: Wer einen Koran-Vers kritisiert, kritisiert Allah. Für Muslime steht diese Kritik für Gotteslästerung. Es gibt im Koran rund 200 Stellen und Suren, die zum Kampf gegen die Ungläubigen und zur Vernichtung aufrufen. Gewalt gegen Frauen im Islam – PVV veröffentlicht Studie |. Immer wieder mangelt es an öffentlicher Distanzierung der großen Muslimverbände von diesen mit unseren Werten unvereinbaren Schriften. In den 57 islamischen Staaten, die es weltweit gibt, sind Menschenrechte, Demokratie, Rechtsstaatlichkeit, Unabhängigkeit der Justiz sowie Gleichheit von Frau und Mann ziemlich unbekannt. Christenverfolgungen und Verfolgung anderer religiöser Minderheiten sind leider an der Tagesordnung. Das öffentlich zu benennen, ist zwar im Sinne von Gutmenschen politisch nicht korrekt. Es entspricht aber den Tatsachen. Solange also Muslime nicht in der Lage sind, öffentlich zu erklären, auch durch ihre Rechtsgelehrten und die Interpretatoren, dass diese kriegerischen Verse nur zu verstehen sind unter dem historischen Kontext ihrer Entstehung, aber heute keine (! )
Man kann mit ziemlicher Sicherheit behaupten, dass die Scharia-Gesetzgebung in den meisten progressiven muslimischen Gesellschaften nicht mehr viel Verständnis findet. Hinwendung zu humanem Rechtssystem In diesen Gesellschaften gibt es vielmehr täglich Zusammenstöße zwischen dem, was unübersehbarer Fakt ist, und dem, was die Scharia-Gesetze vorschreiben, zwischen "vojood" und "hoqooq". Frauen haben nicht die Rechte, die ihrem faktischen Status in der Gesellschaft entsprechen würden – genauso wenig wie Nicht-Muslime. Frauen im Islam: Die Religion ist nicht das Problem - Feuilleton - FAZ. Die Scharia-Vorschriften vertragen sich nicht gut mit der Idee, dass Frauen dieselben Rechte haben sollten – ein Konflikt, für den es bislang wenige Lösungsansätze gibt. Es kann sie auch nicht geben, denn dazu müsste erst einmal ein Wandel im Denken bezüglich der Scharia selbst stattfinden, ein "Ijtihad" in ihren Prinzipien, nämlich eine Hinwendung zu einem humanen Rechtssystem. Einem Rechtssystem, das die menschliche Würde achtet. Schließlich heißt es auch im Koran, dass alle Menschen, Frauen und Männer, direkte Ansprechpartner der Stellvertreter Allahs auf Erden sind (Koran 2:30).
Doch auch als das Verbot aufgehoben war, blieben mehrere Aktivistinnen weiterhin in Haft – vielleicht als eine Warnung vor weiteren feministischen Aktionen im Königreich. Von chauvinistischen Regierungen unterdrückt In Pakistan, einem weiteren muslimischen Land, war Frauen das Autofahren nie verboten worden, und die Nachrichtenagentur Reuters berichtete 2017, dass Frauen in Pakistans boomendem Kohleabbaugebiet der Thar-Wüste immer häufiger auch Traktoren und Lastwagen lenkten. Man interviewte eine Frau namens Gulaban, die nicht muslimisch war, sondern Hindu (wie ein Großteil der Bevölkerung in der Thar-Wüste und im indischen Nachbarstaat Rajasthan). Islam gewalt gegen frauen die. Gulaban trug weder eine Burka noch einen Schleier, wie bei Musliminnen üblich, sondern einen vielfarbigen Sari. Den Saum des Saris, das Ghoongat, hatte sie über den Kopf gelegt. Thari-Frauen sind traditionell sehr konservativ und zurückhaltend; in Gegenwart von Fremden bedecken sie oft ihr Gesicht mit dem Ghoongat, andere lassen sich bloß nicht fotografieren.
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