1) Lob und Dank, Lob und Dank, Lob und Dank, Gottes Kinder sagen immer Lob und Dank. Alles Weh' wird wieder gut, durch des Heilandes Blut. Lob und Dank, Lob und Dank, Lob und Dank, 2) Sieg im Blut, Sieg im Blut, Sieg im Blut, Gottes Kinder haben immer Sieg im Blut. Jedes Weh wurde gut durch des Heilandes Blut. Sieg im Blut, Sieg im Blut, Sieg im Blut, 3) Er kommt bald, er kommt bald, er kommt bald, Gottes Kinder wissen´s ja, der Herr kommt bald. Er kommt bald, er kommt bald, er kommt bald, 4) Weg getan, weg getan, weg getan, meine Sündenschuld ist völlig weggetan. Weg getan, weg getan, weg getan, 5) Satan flieht, Satan flieht, Satan flieht, wenn er Gotteskinder unterm Kreuze sieht. Satan flieht, Satan flieht, Satan flieht, wenn er Gotteskinder unterm Kreuze sieht.
Wir wollen heut' singen Gott Lob und Dank, hier kommen die Weisen aus Morgenland. Aus Morgenland, aus Sonnenland, da, wo die Sonn' am höchsten stand. Wir haben's gehört, es ist uns neu, dass uns ein Kind geboren sei, ein kleines Kind, ein großer Gott, der Himmel und Erde erschaffen hat. Wir gingen wohl über den Berg herfür und kamen wohl vor des Herodes Tür. Herodes in dem Fenster lag, als er die Weisen kommen sah. Herodes fragte mit Schimpf und Spott: "Ach Gott, wo ist das dritte Wort? " Das dritte Wort ist ungenannt, hier kommen drei Weisen aus dem Morgenland. Wir gingen nach Bethlehem auf den Höh'n, da blieb der Stern wohl stille stehn, wohl stille stehn, da blieb der Stern wohl stille stehn. Da gingen wir in das Haus hinein und fanden Maria und das Kindelein. Da taten wir unsere Schätze auf und schenkten dem Kinde Gold, Weihrauch.
Danken hat mit Staunen zu tun, mit Aufmerksamkeit und Vertrauen. Dankbar für mein Dasein werde ich häufig in der Natur – ich erfahre mich als ein Teil der Schöpfung, die nicht sinnlos ins All geworfen ist, sondern von Gott gewollt und beseelt ist. Dankbar für jeden Tag meines Lebens werde ich, wenn ich abends meinen Tag im Angesicht Gottes reflektiere. Im größten Dankgebet der Christenheit, der Eucharistie, verschmelzen Dank und Lob miteinander: Es gibt kein größeres Gotteslob, als Gott, dem Vater, den Dank für die Erlösung durch Jesus Christus immer wieder zum Ausdruck zu bringen, zu feiern und zu empfangen. Warum die Klage motiviert Das Klagegebet kommt häufig zu kurz. Und dabei gibt es himmelschreiendes Unrecht! Die Klage dient dazu, die eigene seelische Verfassung ehrlich ins Wort zu bringen und das eigene Gottesbild zu läutern. Das Klagen hilft, ehrlich zu beten; meine Worte werden dadurch ganz sicher weniger schön, aber dafür wahrhaftiger. Die Klage weigert sich, das herrschende Elend und Gott vorschnell miteinander zu versöhnen und die Welt einfach nur hinzunehmen, wie sie ist.
So motiviert die Klage zu einem Leben aus dem Glauben. Manchmal denke ich: Weil wir das Klagegebet verlernt haben, bitten wir Gott häufig um das Unmögliche – und werden notwendig enttäuscht. Es wäre besser, ehrlich zu klagen, als darum zu bitten, dass Gott uns vor jeder Enttäuschung bewahrt. Wenn ich vor Gott meine Not ehrlich ausspreche, merke ich manchmal schon, dass ich genug Kraft habe, selbst etwas daran zu ändern. Beten ist Vertrauensarbeit – das lese ich aus vielen Klagepsalmen heraus. Zunächst scheint die Not unüberwindlich groß. Doch dann geschieht im Beter selbst eine Wendung: Die Not wird dadurch gewendet, dass sich die Perspektive des Beters ändert. Er gelangt durch das Klagegebet zum Vertrauen – und schließlich zum Lob Gottes. Das Christentum geht über solches Klagen noch hinaus: Christen glauben, dass Gott selbst in Christus mitten durch das Kreuz hindurch ging und damit menschliches Leiden nicht sinnlos sein kann. Christen klagen nicht ins Leere. Bis morgen! Stefan Jürgens Pfarrer Stefan Jürgens spricht in der Woche vom 30. März bis 4. April in Kirche in WDR 3 (7.
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