Charakterisierung Pylades (Iphigenie auf Tauris)? Hallo zusammen, Wir müssen eine Charakterisierung von Pylades aus dem Buch "Iphigenie auf Tauris" schreiben. Ich habe schon einige Textstellen gefunden, bräuchte aber noch mehr. Könnte mir jmd mit noch weiteren Textstellen und der zugehörigen Charakterisierung an dieser Stelle helfen? Würde mir sehr helfen... Frage "Iphigenie auf Tauris" Klausur-Szene Hallo, wir schreiben Mittwoch eine Dramanalyse zu einer Szene von Iphigenie auf Tauris, unser Lehrer meinte, es kommen sowieso immer die selben Szenen dran, die findet man schon. Vielleicht ist hier jemand, der mir diejenigen Szenen nennen könnte, die beliebt für Dramanalysen sind. Szenen, in denen es nur ein Monolog einer Person ist fallen schon mal raus, meinte er. Wäre lieb, danke!.. Frage "Iphigenie auf Tauris" Aufgabe? "Zeigen Sie, dass "Iphigenie auf Tauris" ein Muster der Klassik und Verkündung der Humanität ist. Denken Sie dabei an die Ideale der Aufklärung und Klassik und auch an die Katharsis, die durch die Dichtung erreicht werden sollte. "
Schönen guten Abend, ich hoffe sehr um diese Uhrzeit gibt es noch Menschen, die mir helfen können. :) Und zwar geht es um um eine Hausarbeit in Deutsch. Um genauer zu sein um das Drama "Iphigenie auf Tauris" von Goethe. Im vierten Auszug hat Iphigenie mit starken Gewissensbissen zu kämpfen und spricht in einem Monolog über das, was sie so sehr seelisch belastet. Die Aufgabenstellung ist, ihr Verhältnis zu den Göttern, anhand des 1. und 3. Auftritts des 4. Aufzuges zu charakterisieren. Meine Frage ist nun, ob ein Monolog auch an die Götter gerichtet sein kann, denn ein Monolog ist ja eigentlich nur ein Selbstgespräch, jedoch klingt es eher nach einem Appel an die Götter. Könnt ihr mir das beantworten? Schönen Abend noch! Vom Fragesteller als hilfreich ausgezeichnet Natürlich kannst du einen Monolog sprechen, der an jemanden gerichtet ist, Der nicht da ist. Du weißt dann aber, dass der betreffende dich nicht hört. Bei den Göttern wäre es ja sonst ein Gebet. Stell dir vor, du liest eine Nachricht auf dem Handy und ärgerst dich.
Iphigenie unterbricht ihren zusammenhngenden Gedankengang durch die Parenthese Hier! (Z. 1416). Die pltzliche Hektik wird auch durch die Alliteration mit schnellem Schritt (Z. 1417) einsehbar. Zusammenfassend gibt sie dann den Satz Es schlgt mein Herz, es trbt sich meine Seele (Z. 1418) von sich, der also hier einen klaren Parallelismus am Ende bildet - im Kontrast zu dem Chiasmus zu Beginn. So scheint es, dass sie sich entschlossen hat, welchen Weg sie zu gehen hat. Alles in allem wird hier in dieser Textstelle also sehr deutlich, wie gro Iphigenies Dilemma ist. Gegen ihre Neigung setzen sich ihre Verpflichtungen zur Menschlichkeit und zur Wahrheit, ihr Verantwortungsbewusstsein, sowie ihre Ideale und ihre Treue zu sich selbst und zu den Gttern durch. Auch wird deutlich, in welchem Glauben Iphigenie erzogen wurde, nmlich dazu stets aufrichtig zu sein und nie zu lgen. Die betrachtete Textstelle ist demnach auch uerst zentral im Bezug auf Iphigenies Verkrperung der von der Klassik geford1erten Humanitt.
1408ff). Weiterhin empfindet Iphigenie eine Ratlosigkeit. Sie ist sich unsicher. Die Inversion in dem Satz Zeile 1409-1411 spiegelt ihre Unsicherheit wieder. Sie benutzt das Wort schwankt in Zeile 1411 und eine Frage, die offen bleibt zeigt ebenfalls ihre Entschlusslosigkeit: Entdeckt man sie vielleicht? (Z. 1413) Iphigenie ist nicht nur hilflos und unsicher, sie hat auch Angst. Davor, vor den Gttern bestraft zu werden. Ihre Angst wird durch die Alliteration von einem Gotte Gewendet (Z. 1409f) veranschaulicht - die Gtter sind also gegen diesen geplanten Schritt. Weiterhin durch die Metapher der Brust (Z. 1407/ Z. 1412) sowie die Wortwiederholung Sorg auf Sorge in Zeile 1411. Die Metapher des Pfeils, der zum Schuetzen zurckkehrt, zeigt dies genauso. Die Furien sieht sie als diese, die die Rache ausfhren werden. Durch den Gleichklang von greifen grimmig (Z. 1412/1414) und der Alliteration ungeweihten Ufers (Z. 1414) werden dessen Bedrohlichkeit nher gebracht. Am Ende des Monologs kommt Bewegung und Handlung in die Szene.
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