Was wre aus Zachus geworden, wenn auch Jesus ihn seine Verachtung htte spren lassen, ihn ausgeschimpft und ein Donnerwetter auf ihn losgelassen htte? Johannes Paul II. hat einmal gesagt: Der charakteristischste Zug in Gottes Wesen ist nicht seine Gerechtigkeit, Weisheit oder Allmacht, obwohl diese Eigenschaften zu seinem Wesen gehren. Nein, der markanteste Grundzug in Gottes Wesen, die Eigenschaft schlechthin, ist sein Erbarmen! Wenn Gott so gtig ist, drfen wir dann hart und rcksichtslos sein? Wenn Gott verzeiht, drfen wir dann nachtragen und Vergebung verweigern? Der zoellner zacchaeus videos. Seid barmherzig, wie euer Vater im Himmel barmherzig ist! Selig die Barmherzigen, denn sie werden Erbarmen finden! anschauliche Erzhlung. Gleichzeitig sehr bekannt. Aber ist nicht doch etwas darin fr mich, fr uns, was mir etwas sagt, was mich anspricht? Und passt diese Begegnungsgeschichte nicht wunderbar ins zu Ende gehende Jahr der Barmherzigkeit? Wir wollen noch einen Moment in Stille darber nachdenken!
19 Zu dem sprach er auch: Und du sollst über fünf Städte sein. 20 Und der dritte kam und sprach: Herr, siehe da, hier ist dein Pfund, das ich in einem Tuch verwahrt habe; 21 denn ich fürchtete mich vor dir, weil du ein harter Mann bist; du nimmst, was du nicht angelegt hast, und erntest, was du nicht gesät hast. 22 Er sprach zu ihm: Mit deinen eigenen Worten richte ich dich, du böser Knecht. Wusstest du, dass ich ein harter Mann bin, nehme, was ich nicht angelegt habe, und ernte, was ich nicht gesät habe, 23 warum hast du dann mein Geld nicht zur Bank gebracht? Und wenn ich zurückgekommen wäre, hätte ich's mit Zinsen eingefordert. 24 Und er sprach zu denen, die dabeistanden: Nehmt das Pfund von ihm und gebt's dem, der zehn Pfund hat. 25 Und sie sprachen zu ihm: Herr, er hat doch schon zehn Pfund. Der zoellner zacchaeus 2. 26 Ich sage euch aber: Wer da hat, dem wird gegeben werden; von dem aber, der nicht hat, wird auch das genommen werden, was er hat. 27 Doch diese meine Feinde, die nicht wollten, dass ich über sie herrsche, bringt her und macht sie vor mir nieder.
Was lernen daraus? Was lernst Du daraus lieber Blogleser? Alles Liebe Deine Mandy PS: Übrigens beim Recherchieren zum Thema bin ich auf einen Steuerberater Namens Zachäus gestoßen … 😛 * Warum waren Zolleinnehmer eigentlich so unbeliebt? Dazu musst Du wissen, dass das heutige Israel damals von den Römern erobert und besetzt war. Die Römer waren bei den Israeliten daher alles andere als beliebt. Der Zöllner Zachäus - Heilige Schrift - Heilige Menschen. Damit Rom das alles finanzieren konnte, haben sie an mehreren wichtigen Straßen Wegzoll kassiert. Meistens an Hauptstraßen, Brücken, Stadttore oder Durchgänge – also Stellen, die man kaum bzw. gar nicht anders umgehen konnte. Die Zöllner (bei Steuereinziehern wurde übrigens meist ähnlich verfahren), die Rom eingesetzt hat, waren aber in aller Regel keine römischen Bürger, sondern Leute aus dem jeweils besetzten Land – also im Falle des Neuen Testaments eben Juden. Hier haben also Juden gemeinsame Sache mit der ungeliebten Besatzungsmacht Rom gemacht und alleine das wird sicherlich nicht unbedingt zu großer Beliebtheit geführt haben.
. Dann kam er nach Jericho und ging durch die Stadt. (Lk 19, 1) Jesus ist auf dem Weg nach Jerusalem. Jericho ist die letzte größere Stadt vor Jerusalem, bevor der Weg durch unwegsames Gelände von der Jordansenke in das judäische Bergland hinaufführt. In allen Evangelien geschieht vor dem Einzug Jesu in Jerusalem noch einmal ein bedeutendes Wunder. Bei Johannes ist es die Auferweckung des Lazarus in Betanien, bei den Synoptikern ist Jericho die letzte Station Jesu vor Jerusalem. Sie berichten uns von der Heilung eines Blinden (bei Matthäus sind es zwei) in dieser Stadt, Markus nennt diesen Blinden mit Namen, Bartimäus, und macht ihn so zu einem der großen "Stars" der Evangelien. Bei den anderen bleibt er namenlos. Der Zöllner Zachäus - YouTube. Lukas erwähnt als einziger Evangelist einen anderen "Star", der in Jericho ein ganz besonderes Erlebnis mit Jesus hatte. Und siehe, da war ein Mann namens Zachäus; er war der oberste Zollpächter und war reich. (Lk 19, 2) Zachäus war ein beim ganzen Volk verhasster Mensch. Wir werden in den nächsten Versen sehen, dass sich diesmal nicht nur die besonders frommen Juden über die Begegnung Jesu mit diesem Menschen aufregen, sondern das ganze Volk.
Suche ich so Jesus? Mchte ich ihn immer mehr kennenlernen? Und was nehme ich auf mich, mhe ich mich, um zu Jesus zu kommen? wird ausgelacht. Er denkt: Was macht das schon? Hauptsache: Er hat den Blick frei auf Jesus. Wer oder welche Dinge verstellen in meinem Leben den Blick auf Jesus? Bringe ich es fertig, darberzustehen und die Hindernisse zu berwinden? Jetzt geschieht das Unerwartete fr Zachus: bleibt stehen. Er schaut hinauf. Jesus zu Besuch bei Zachäus | unendlichgeliebt. Er spricht ihn mit Namen an. Und er ldt sich selbst bei Zachus ein, um bei ihm Gast zu sein. Darf ich nicht glauben, dass Jesus lngst auch meinen Namen kennt? Dass er um mich wei, auch um meine innere Not? Ist es nicht trstlich zu wissen, dass mein Suchen nicht ins Leere geht, dass zwischen ihm und mir etwas entstehen und wachsen kann wie Vertrauen und Freundschaft? brigens: der biblische Name Zachus heit: Gott denkt an mich! erfhrt: Da ist einer, der an mich denkt. Da ist einer, der mich sieht. Er nimmt mich wahr. Er schenkt mir Ansehen. Fr ihn bin ich wichtig und wertvoll.
Und dann? Dann feiert Jesus mit dem unsympathischen neureichen Zöllner! Das muss man sich mal vorstellen: feinstes Essen, Gänge-Menü, edler Wein, beste Importwaren aus verschiedenen Ländern… Jesus prasst mit dem Reichen! Klingt skandalös – und ist aber doch eigentlich inzwischen der Normalfall in Europa. Wenn wir heute beten "Komm, Herr Jesus, sei unser Gast" – dann reden wir nicht von einem Rest Brot und Fisch, sondern von umfangreichen, abwechslungsreichen Mahlzeiten. Das Abendmahl, das Christus feiert, die Hochzeit in Kana und andere – zum Glück waren da Reiche dabei, sonst hätten wir satte Europäer bei der Eucharistiefeier nichts zu suchen! Jesus braucht alle Menschen, Jesus verurteilt die Reichen nicht per se. Der zoellner zacchaeus &. Ich habe in der Bibel mal nachgezählt: Über die Pharisäer, die Frommen, schimpft er öfter als über die Reichen, an sie hat er erheblich höhere Maßstäbe. Am besten gefällt mir der Schluss. Warum hebt Jesus da nicht den Zeigefinger und sagt "Und jetzt Zachäus, könntest Du doch den Armen auch mal was abgeben! "
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