Hotels Hackenstraße (München), Gott Sei Dank Durch Alle Welt (Adventslieder)

July 5, 2024, 8:50 pm

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3–6 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche) Quelle dieser Liedbeschreibung: Seite "Gott sei Dank durch alle Welt". In: Wikipedia, Die freie Enzyklopädie. Bearbeitungsstand: 31. August 2018, 15:49 UTC. URL: (Abgerufen: 3. Juli 2020, 22:00 UTC) Verweise Instrumentalvortrag (Piano) von Andrew Remillard (externer Link zu youtube) Letzte Überarbeitung am 11. Mai 2022

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Gott sei Dank durch alle Welt, Der sein Wort beständig hält Und der Sünder Trost und Rat Zu uns hergesendet hat. Was der alten Väter Schar Höchster Wunsch und Sehnen war, Und was sie geprophezeit, Ist erfüllt in Herrlichkeit. Zions Hilf' und Abrams Lohn, Jakobs Heil, der Jungfrau'n Sohn, Der wohl zweigestammte Held, Hat sich treulich eingestellt. Sei willkommen, o mein Heil! Dir Hosianna, o mein Teil! Richte du auch eine Bahn Dir in meinem Herzen an. Zieh, du Ehrenkönig, ein, Es gehöret dir allein; Mach es, wie du gerne tust, Rein von allem Sündenwust. Tritt der Schlange Kopf entzwei, Dass ich, aller Ängste frei, Dir im Glauben um und an Selig bleibe zugetan. Dass, wenn du, o Lebensfürst, Prächtig wiederkommen wirst, Ich dir mög' entgegengehn Und vor Gott gerecht bestehn.

Gott sei Dank durch alle Welt Gott sei Dank durch alle Welt ist ein Adventslied von Heinrich Held (1620–1659), das 1658 veröffentlicht wurde. == Inhalt == Der Text bietet eine recht freie Verdeutschung des ambrosianischen Hymnus Veni redemptor gentium. Bereits Martin Luther hatte 1524 mit Nun komm der Heiden Heiland eine am dicht Originaltext orientierte Übertragung vorgen... Gefunden auf Keine exakte Übereinkunft gefunden.

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Representative Text 1 Gott sei Dank durch alle Welt, der sein Wort beständig hält, und der Sünder Trost und Rat zu uns hergesendet hat. 2 Was der alten Väter Schar höchster Wünsch und Sehnen war, und was sie geprophezeiht, ist erfüllt nach Herrlichkeit. 3 Zions Hilf' und Abrams Lohn, Jakobs Hiel, der Jungrau'n Sohn, der wohl zweigestammte Held hat sich treulich eingestellt. 4 Sei willkommen, o mein Heil! Hosianna, o mein Teil! Richte du auch eine Bahn dir in meinem Herzen an. 5 Zeuch, du Ehrenkönig, ein, es gehöret dir allein; mach' es, wie du gerne tust, rein von allem Sündenwust. 6 Und gleichwie dein' Ankunft war voller Sanftmut, ohn' Gefahr, also sei auch jederzeit deine Sanftmuth mir bereit. 7 Tröste, tröste meinen Sinn, weil ich schwach und blöde hin, und des Satans schlaue List sich zu hoch an mir vermißt. 8 Tritt den Schlangen Kopf enzwei, daß ich aller ängste frei dir im Glauben um und an selig bleibe zugetan. 9 Daß, wenn du, o Lebensfürst, prächtig wiederkommen wirst, ich dir mög' engegen gehn, und vor Gott gerecht bestehn.

Strophe 2 sieht die Erfüllung in Bezug auf die Erwartung der alttestamentlichen Erzväter gekommen, von denen in Strophe 3 Abraham und Jakob gemeinsam mit der "Hilfe Zions" ausdrücklich zitiert werden. Diesen Bezügen liegen drei Bibelstellen zugrunde: Die (ausgebliebene) Hilfe Zions ist Thema beim Propheten Jeremia: "Siehe, die Tochter meines Volks schreit aus fernem Lande her: "Will denn der HERR nicht mehr Gott sein in Zion oder soll es keinen König mehr haben? " […] "Die Ernte ist vergangen, der Sommer ist dahin und uns ist keine Hilfe gekommen! ", (Jer. 8, 19-20 LUT). In Christus ist diese (nur scheinbar ausgebliebene) Hilfe nun endlich gekommen. "Abrams Lohn" ist ein Bezug auf eine Verheißung Gottes an Abram: Nach diesen Geschichten begab sich's, daß zu Abram das Wort des HERRN kam in einer Offenbarung: Fürchte dich nicht, Abram! Ich bin dein Schild und dein sehr großer Lohn, (Gen. 15, 1 LUT). "Jakobs Heil" nimmt Bezug auf ein Gebet, das uns von Jakob überliefert ist: "HERR, ich warte auf dein Heil! "

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