Eine Kulturgeschichte des einfachen Volkes ist das Ergebnis. Mit dem vorliegenden Buch soll zudem die Bedeutung der Kirchenbücher hervorgehoben werden, der wohl am meisten unterschätzten Quellengattung innerhalb der historischen Forschung. Das vorliegende Buch ist zugleich der Begleitband der vom 15. Dezember 2013 bis zum 15. Januar 2015 laufenden Sonderausstellung Leben und Sterben im Dreißigjährigen Krieg im Museum Schloss Wilhelmsburg in Schmalkalden. Ein Füllhorn neuer und überraschender Erkenntnisse: Bahnbrechende, großartige Schau über die Lebenswelt der einfachen Bevölkerung im Dreißigjährigen Krieg. () mehr Produkt Klappentext 1618-1648 Der Dreißigjährige Krieg ist in seinen Grundzügen bekannt. Aber wie erlebten die einfachen Menschen die Jahre des Krieges? Wie lebten sie, wie überlebten sie oder wie starben sie? Leben und sterben im dreißigjährigen kriegsheim. Fragen, die die historische Forschung bisher noch nicht ausreichend beantwortet hat. () ISBN/GTIN 978-3-9815307-4-2 Produktart Buch Einbandart Gebunden Erscheinungsjahr 2014 Erscheinungsdatum 05.
Eine Kulturgeschichte des einfachen Volkes ist das Ergebnis. Mit dem vorliegenden Buch soll zudem die Bedeutung der Kirchenbücher hervorgehoben werden, der wohl am meisten unterschätzten Quellengattung innerhalb der historischen Forschung. Das vorliegende Buch ist zugleich der Begleitband der vom 15. Dezember 2013 bis zum 15. Januar 2015 laufenden Sonderausstellung "Leben und Sterben im Dreißigjährigen Krieg" im Museum Schloss Wilhelmsburg in Schmalkalden. "Ein Füllhorn neuer und überraschender Erkenntnisse: Bahnbrechende, großartige Schau über die Lebenswelt der einfachen Bevölkerung im Dreißigjährigen Krieg. " () Auf die Wunschliste 19, 90 € inkl. MwSt. zzgl. Leben und Sterben im Dreißigjährigen Krieg von Kai Lehmann portofrei bei bücher.de bestellen. anteilige Versandkosten Abholung, Versand und Lieferzeiten Nach Eingang Ihrer Bestellung in unserem System erhalten Sie eine automatische Eingangsbestätigung per E-Mail. Danach wird Ihre Bestellung innerhalb der Ladenöffnungszeiten schnellstmöglich von uns bearbeitet. Sie erhalten evtl. zusätzliche Informationen zur Lieferbarkeit, aber auf jeden Fall informieren wir Sie per E-Mail, sobald der Titel bei uns für Sie zur Abholung bereitliegt.
A m 23. Mai 1618 gegen neun Uhr stürmte eine Gruppe protestantischer Magnaten aus Böhmen die habsburgische Kanzlei auf dem Prager Hradschin. In einem Scheinprozess erklärten sie die kaiserlichen Statthalter Martinitz und Slawata für schuldig, ihnen das Recht der freien Religionsausübung zu beschneiden, und warfen sie samt ihrem Sekretär aus dem Fenster. Zwar verhinderten die Mäntel und der Unrat, der sich im Burggraben angesammelt hatte, einen tödlichen Ausgang. Aber die Folgen erwiesen sich als weitaus dramatischer. Drei Jahrzehnte lang wurde das Heilige Römische Reich deutscher Nation zum Schlachtfeld der Konfessionen, Söldnerheere, Fürsten, Könige und Kaiser und schließlich ganz Europas. 1648 war das Land ein blutgetränktes Trümmerfeld. Damit wurde der Dreißigjährige Krieg zum deutschen Trauma. Leben und sterben im dreißigjährigen krieg 8. Die Verwüstung Deutschlands (1618-1648) Nach 30 Jahren Krieg ist Deutschland 1648 ruiniert. Rund 40 Prozent der Bevölkerung sind Krieg, Hunger und Seuchen zum Opfer gefallen. Quelle: WELT Wie anlässlich historischer Großgedenktage inzwischen üblich, brachte auch der 400.
Die Geschehnisse auf dem Schlachtfeld wurden von allen zeitgenössischen Beobachtern als überaus schockierend und blutig beschrieben. Viele tausend Soldaten verloren ihr Leben. Trotz besserer Ausgangsposition unterlagen die verbündete kaiserliche und sächsische Armee im Kampf. Die schwedische Kriegspartei kehrte mit diesem Sieg wieder in das Kriegsgeschehen zurück, der Krieg verlängerte sich um weitere zwölf Jahre. Anhand der Knochen lässt sich mehr bestimmen als nur Verletzungen. Foto: Christian Jöricke "1636 – ihre letzte Schlacht" ist weniger eine historische als eine archäologische Ausstellung. "Wir wollen diesen Männern ein Gesicht geben", sagt Projektleiterin Dr. Sabine Eickhoff (Foto). "Leben und Sterben im Dreißigjährigen Krieg". Das Problem war nur: Es gab keine Informationen zu ihnen. Ihre Kleidung und Wertgegenstände waren ihnen abgenommen worden. Also wurden Wissenschaftler unterschiedlichster Bereiche hinzugezogen. Neben Anthropologen und Archäologen waren unter anderem Paläontologen, Forensiker und Radiologen im Einsatz.
Die großen Linien des ereignisgeschichtlichen Schulbuchwissens werden im Vorübergehen auf kursorische, aber doch gründliche Weise mitserviert. Vor allem aber stehen fünf zeitgenössische Personen im Fokus des informativen Doku-Dramas, einem Gemeinschaftswerk der Religionsredaktionen von BR, MDR, SWR und ORF. Der Calvinist Hans de Witte (Daniel Kamen), ein Prager Kaufmann von der Kleinseite, der als Finanzier des katholischen Kaisers des Heiligen Römischen Reichs Deutscher Nationen, des Habsburgers Ferdinand II., Münzprägedeals und Wechselgeschäfte im großen Stil unternimmt und bis zu seinem Selbstmord wegen geplatzter Kredite ein immer reicherer Profiteur des Krieges wird. Die protestantische österreichische Bäuerin Marta Küzinger (Katharina Haudum), eine einfache Frau, die versteht, die Spreu vom Weizen zu trennen, und des Lesens der Lutherbibel mächtig. Leben und sterben im dreißigjährigen krieg 2. Nach mehrfachem Obrigkeitenwechsel und der Zwangskatholisierung ihres Dorfes hält sie konspirative Untergrund-Bibelkreise ab. Der Jesuitenpater Jeremias Drexel (Raphael von Bargen), der im Tross des bayerischen Königs Maximilian erst gegen die Böhmen und dann sozusagen gegen den Rest des Abendlandes zieht und der am Ende mit scharfen Worten mit der "guten Sache" der Eroberungen im Namen der Religion abrechnet.
Gemessen an diesen Zahlen, nehmen sich die Todeslisten und Zerstörungen der Weltkriege geradezu harmlos aus. So ist es auch kein Wunder, dass den nachfolgenden Generationen der Dreißigjährige Krieg wie ein Menetekel vor Augen stand. Die Abgeordneten des Frankfurter Paulskirchenparlaments erinnerten sich im Gedenkjahr 1848 noch sehr genau daran, was für entsetzliche Wunden das endlose Morden 200 Jahre zuvor hinterlassen hatte. Der Dreißigjährige Krieg (1/2) - ZDFmediathek. Invasionen "fremder Heere": Zerstörung Heidelbergs durch die Franzosen 1689 Quelle: picture-alliance / akg-images Die Angst, dass ein Bürgerkrieg "wie der 30-jährige … Deutschland wieder zum europäischen Schlachtfeld machen wird", wie es der Liberale Gustav Rümelin formulierte, schlug die Mehrheit der Abgeordneten in ihren Bann und verhinderte vielleicht den großen Wurf der Paulskirche. Auf der anderen Seite war es die Erinnerung an den großen Krieg, der "fremde Heere über die Grenzen" gerufen hatte, die preußisch-deutsche Generalstäbler antrieb, mit dem Schlieffen-Plan ein ultimatives Mittel gegen die Wiederkehr eines solchen Szenarios zu entwickeln – mit den bekannten Folgen im Ersten Weltkrieg.
Mit dem Prager Fenstersturz im Mai 1618 beginnt der Dreißigjährige Krieg und damit der letzte große Religionskrieg in Europa. Er weitet sich zu einem Flächenbrand aus, in den nahezu alle damaligen europäischen Mächte verwickelt sind. Erst als Millionen Menschen gestorben sind und der halbe Kontinent verwüstet ist, können sich Europas Katholiken und Protestanten im Westfälischen Frieden auf eine neue Ordnung des Zusammenlebens einigen. Warum das Ringen um die richtige Konfession zu einem solchen Gemetzel führen konnte, ist heute kaum mehr nachzuvollziehen. Schwer vorstellbar auch die Not und das Elend, die der Krieg über das Land brachte. Der Film lässt fünf Menschen erzählen, wie sie den Dreißigjährigen Krieg erlebt und erlitten haben. Alle haben wirklich gelebt, Spuren und Zeugnisse hinterlassen und waren zugleich Opfer und Täter. Der Söldner Peter Hagendorf aus Zerbst, der sich mal in dem einen und mal in dem anderen Heer verdingt, die Nonne Klara Staiger, die versucht, ihr Kloster zu retten, die Bäuerin Marta Küzinger, die ihren lutherischen Glauben heimlich lebt, der Bankier Hans de Witte, der als Calvinist die Katholischen finanziert, und der Jesuitenprediger Jeremias Drexel, den der Krieg am Ende anekelt.
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